?

Log in

Материалы журнала.

Интернет-журнал на русском языке о загадках и ресурсах еврейской традиции в современном мире для современного читателя. О воспитании, о каббале, о хай-теке, о внимании, о возрастных кризисах и т.д.
Автор - работает над созданием русскоязычной еврейской общины в Jewish center of Brighton Beach - Бруклин, Нью-Йорк.
Сайт общины: www.jcbb.org Email для связи: meirbruk @ yahoo . com

 buy this book.
- Купить книгу "Еврейская мудрость - современному читателю"
Материалы по технике ГЭТ, разработанной р.Ефимом Свирским.
Очень краткая биография.
Мои видео-уроки на сайте www.torahanytime.com
Мой новый аудио-архив на сайте нашего Евр.центра.
Архив старых материалов из газеты "Еврейский Мир"
Программы в Jewish Center of Brigthon Beach. (JCBB)
Полное содержание моего ЖЖ с весны 2006 до осени 2007 года (слегка структурированное)
до введения тэгов.
Сайт с архивом моих аудиоклассов Талмуда
Архив моих интересных "психокабалистических" аудиоматериалов.
Избранное. Комментарии на Тору.
Избранное. О еврейской молитве.
а также: от miriam_feyga
иллюстрации к моим авторским лекциям
иллюстрации к моим урокам Талмуда

Brooklyn

бесплатный счетчик посещений
статистика посещений
Прочитав несколько мощных прозрений моих коллег - удалось склеить ключевую формулу.

Согласно еврейским воззрениям (распишем позже...)
Ключевым качеством Мошиаха будет - хуцпа (близкий, но не идеальный перевод - дерзость).

(Хуцпа)
Дерзость - это слом старых СДЕРЖИВАЮЩИХ правил игры - и ВЫХОД НА ПРОСТОР.

В чём хуцпа Майдана?

Дерзко скинули Президента...

Неофициально как бы получив право - на новые эксперименты в политике (в том числе)...

====
Увиделась очевидная хуцпа/дерзость Путина!

Ему неважно, что о нём подумают остальные представители официального истэблишмента....

(Поэтому он развернулся на новом просторе, получив выход к новым действиям...)

Например концерт в Пальмире...
----
Хуцпой является и Брэкзит.....
------

Эта самая дерзость/хуцпа - чрезвычайно и критично важное качество для современного мира, погрязшего в кризисе - именно из-за отсутствия новых решений в старом пространстве решений.

-----
При этом - хуцпа - это самое опасное средство, когда оно попадает в руки злоумышленников....

ИГИЛ - это тоже хуцпа,
Но уж очень одиозная.....

------
Наблюдатели -из "старого" мира - на уровне сознания - очень БОЯТСЯ хуцпы, как разрушительного фактора....

-----
Нужно овладеть НОВЫМИ мыслительными инструментами, чтобы оценить продуктивность хуцпы......

---
И нужно ещё найти механизм техники безопасности - от деструктивных проявлений хуцпы.....

Но без неё - миру не выжить.

----
Кстати, против опасной хуцпы - можно попробовать изобрести ещё более инновационные технологии...

(Чем мы и занимаемся...)
Глубокоуважаемый реб Бецалель перевел с иврита и выставил в ФБ интересную статью
http://syg.ma/@betsalel-arieli/razluka-ievrieiskikh-bogha-i-boghini
Автор статьи высказывает важную и полезную гипотезу, которая интуитивно ощущается как отражающая реальность.
=-=-=-=-=
В эти летние дни, согласно еврейскому календарю, евреи проводят скорбные дни, которые имеют «официальную» предисторию, связанную в том числе с разрушением Храмов.
Реальность такова, что магистральной линией интерпретации этих событий в еврейской традиции является выражение идеи о том, что евреи чрезмерно грешили и это привело к Разрушению Храма (сначала первого, а потом и второго).
Но кроме универсального подхода, связанного с поиском грехов и старанием исправиться существует и более глубинный подход, который был высвечен упомянутой статьей.
=-=-=-=-=-=
В статье речь идет об очень важной схеме, которая может быть названа «Высшая Любовь».
=-=-=-=-=-=
В иудаизме есть загадочное понятие «шхина», которое не слишком входит в основы иудаизма, но которое отражает важный аспект глубинного иудаизма.
Одним из пониманий этого понятие есть его связь с «женским началом»....
Иногда говорят даже о Женском Начале Б-га, но здесь всегда остерегаются искажений и злоупотреблений.
И поэтому так как эта тема может быть легко искажена – ее часто просто отставляют в сторону, дабы избежать проблем..... но в некотором смысле «вместе с водой выплескивают ребенка», то есть ключевые идеи стоящие за этой схемой – очень сложно выходят на уровень осознания и разработки магистрального иудаизма.
=-=-=-=
Я советую читателям прочитать статью в переводе Бецалеля....
Вкратце же сформулирую главный тезис.
Иудаизм на определенном этапе растерял некую часть своей сути.... и эта часть связана определенным образом в том числе и с женским началом..... и с аспектом ЛЮБВИ.
=-=-=-=-=
Вбросим важную реплику.
При появления христианства – одним из тезисов, оправдывающих необходимость «Нового... Завета» при наличии «Старого...» был тезис о том, что еврейский Б-г – суровый, строгий и связанный со Страхом.... а человечеству также нужна и Любовь.
=-=-=-=-=
И здесь происходит причудливое перемешивание причин и следствий.
Во время активного развития христианства – еврейство переживало одну из сильнейших травм – разрушение Храма, изгнание из Израиля, подавление восстания Бар-Кохбы и др....
И поэтому еврейское самоощущение сурового и страшного, пугающего и вызывающего трепет Б-га - в связи с исторической травмой - более органично ощущалось сквозь призму гонений.... и страхов.... и любовь в этой суровой обстановке не ощущалась как часть Б-жественного проявления....
И получилось, что вроде бы евреи могли оправдать отсутствие любви в своем мироощущением – своим тяжелым положением среди народов мира... гонимым и ущемляемым в правах...
Но.... и здесь я вбрасываю важную гипотезу.... – иногда важно «сбалансировать» причины и следствия.
=-=-=-=-=
Возможно, что идея сурового Б-га (бывшая следствием исторической обстановки) настолько укоренилась в сознании (и особенно в подсознании) евреев, что эта их установка – стала скрытой причиной – дальнейшего продолжения сценария гонений...
Этот подход развивает наука виктимология – которая утверждает, что жертвы часто изначально в своем сознании и подсознании удерживают собственный образ в формате жертвы и это притягивает и провоцирует агрессора, который на уровне подсознания ощущает готовность жертвы быть жертвой... и нападает на него.
Это конечно не оправдывает гонителей евреев, но делает картину более объективной...
=-=-=-=-==
С другой стороны, когда христиане почувствовали этот изъян в текущей версии иудаизма (находившегося в глазах христиан - в стадии почти что разгрома).... и озвучили свое стремление «продвигать» идею любви.
В результате возник следующий феномен:
Евреи стали пытаться дистанцироваться от христианства (чтобы отличаться от них) – и термин Любовь – столь Любимый христианами – оказался еще и по этой причине вытесняемый из еврейского дискурса (по крайней мере подсознательно).
=-=-=-=
Таким образом возникла – столь типичная для глубинных процессов – схема двойного сокрытия (или двойного связывания – double binding), которая глобально усложнила процесс исправления.
=-=-=-=-=
Итак, подведем первый итог.
(а) глобальная травма, связанныя с разгромом Иудеи Римлянами – нарушила баланс Страха и Любви (в том числе в модели отношения с Б-гом) и привела к дисбалансу этих отношений в сторону страха.
(б) ощутившее это христианство, которое родилось из недр иудазима – в свою основу заложило компенсаторный механизм, сделав объявление важности Любви краеугольным камнем религии (Б-г – это Любовь).
В результате – для упрочения своей самоидентификации – иудаизм как бы отстраняется от этого посыла, видя в нем тезис оппонента (то есть евреи – не христиане, поэтому о Любви говорить не будем)....
=-=-=-=-=
Сделаем уточнение.
У евреев конечно есть понятие хесед. И некоторые могут возразить, что хесед – это и есть любовь...
Но - это не совсем так. Это разные понятия.... В этом тексте мы не будем останавливаться на различиях Хеседа и Любви, этот момент понимания их различения достоин серьезного исследования.
=-=-=-=-=
Тема восстановления в еврейском дискурсе – концепта Любви – очень многогранна и не может быть решена простым «одно-ходовым» шагом.
=-=-=-=-=
Поэтому сейчас я попытаюсь набросать только первые шаги, или говоря другими словами – мы «откроем тему», предложив всем единомышленникам – развить ее.
=-=-=-=-=
(А). Чтобы снять более простой (по крайней мере в теории) барьер – пора евреям осознать, что способ самоидентификации путем отказа от достижений других систем – это неразумный путь.
Если христиане объявили, что Б-г – это Любовь, евреи совершенно не обязаны вычеркивать этот тезис из своей картины мира.
=-=-=-=-=-
Возможно, что подобный путь мог быть оправданным на начальном пути становления, когда евреи – искали себя в «без-храмовом» мире, после изгнания и в мире зарождения христианства.
Но уже скоро пройдет 2000 лет без Храма, мы вполне можем себе позволить «сменить пластинку» и перестать самоосознавать себя так, как это было актуально в те далекие времена.
=-=-=-=-=
Сейчас нам на помощь приходит учение рава Кука. Он говорит, что в каждой системе есть искры (позитив) и клипот (негатив).
И концепт Б-жественной Любви в Христианстве – это одна из важных Искр, которую иудаизм должен РЕИНТЕГРИРОВАТЬ в свои «ряды».
И эта искра – не виновата в наличии клипот в христианстве и не должна быть отвергнута...
=-=-=-=-=
=-=-=-=-=
(Б) Мы видим, что 2000 лет еврейского галута – это достаточно долгий период, чтобы продолжать «цепляться» за свою роль гонимых и подавляемых.
=-=-=-=-=
(Б1) Тут мне хочется предложить еще одну гипотезу.
Есть такая метафора «торможение». Иногда система, дабы не «разогнаться» должна иметь специальный механизм торможения, иначе она слишком «быстро добежит до финиша»....
Условно говоря «зрителям будет неинтересно, если боксерский матч закончится за три секунды – первым же ударом одного из участников».
В ядерной физике есть такой инструмент «графитовые стержни», которые тормозят ядерную реакцию, не допуская ее перехода во взрыв.
=-=-=-=-=
У меня возникла гипотеза, что евреи – слишком креативный народ.
И если бы они имели полную свободу творчества, прогресс цивилизации был бы настолько быстрый, что это было бы чревато...
=-=-=-=
Чревато чем? Тем, что человечество не успевало бы подготовиться к появляющимся изобретениям.
Представьте себе Атиллу с атомной бомбой.

Мы итак не очень успеваем за нашим прогрессом.
Посудите сами. Родители сейчас покупают смартфоны детям в весьма раннем возрасте (в 10-12 лет).
И мы видим, насколько быстро эти несчастные дети деградируют, имея в руках столь сильное средство, которое может сделать вас мудрецом, а может атрофировать последние извилины, превращая в погонятеля покемонов.
=-=-=-=-=
Поэтому – Б-г «загнал» свое любимое детище – евреев, как наиболее креативных персонажей – в жесткие рамки, чтобы они не наизобретали слишком быстро...
И отмена наиболее одиозных форм антисемитизма была одним из (конечно не единственным) фактором ускорения прогресса.
=-=-=-=-=
Но – это красивая гипотеза, которую вы, уважаемые читатели можете принять, или отвергнуть...
=-=-=-=-=-=
Мы сейчас попробуем разные пути (и наброски) осмысления ситуации.
=-=-=-=-=-=
=-=-=-=-=-=
(В) сегодня, когда религиозные евреи постятся - у меня возникла еще одна интересная гипотеза (День поста, когда мы не едим – дает нам выбор, или пойти спать, чтобы не страдать от того, что нельзя есть, или подняться над примитивной зависимостью нашего настроения от еды, и попробовать решить пару глобальных проблем мироздания...)
До того как я прочитал статью в переводе Бецалеля – я сегодня самостоятельно получил интересный инсайт.
=-=-=-=-=-=
Раскрою некоторую «кухню» своей работы.....
По своей основной деятельности – я руковожу многими процессами в нашей синагоге (Jewish Center of Brighton Beach).
В частности я отвечаю за то, чтобы у нас на утренней молитве был миньян (кворум из как минимум 10 евреев, пришедших на молитву).
При этом у нас есть три типа участников миньяна.
- есть ядро, которое ходит стабильно и на которых я могу положиться
- есть некоторая часть, которые приходят по настроению (или по возможности)
- и есть «запасные игроки», которых я вызваниваю (или приглашаю с помощью СМС) если первые две категории не «дотянули» до миньяна.
(учтите, что у нас на не очень большую общину – шесть синагог и у каждой свой миньян, плюс во время нашей молитвы многие уже уходят на работу, ну и учтите, что мы находимся не в самом религиозном районе Нью-Йорка, Брайтон – это место «непуганных» русских евреев-атеистов, выкованных совковым менталитетом...).
Так что – это вполне непростая ответственность – поддерживать регулярную ежедневную молитву.
=-=-=-=-=-=
Сегодня – у нас планово были в разъезде несколько человек и я не был уверен, что без моих усилий соберется миньян... и я был готов включиться в работу с «третьим эшелоном».
Но... Б-г ЛЮБИТ нашу общину и почти всегда – и в частности сегодня – у нас собрался наш кворум без необходимости в моих усилиях.
Пришли в частности двое «соучастников» из «редких гостей», и как раз к нужному времени собралось ровно десять человек и молитва прошла гладко и как говорится «с чувством».....
Зачем я вам это все рассказываю, уважаемые соучастники?...
Дело не в процессе, а в тех мыслях и идеях, которые сегодня (именно сегодня!) пришли мне в голову во время этого Б-гоугодного занятия...
=-=-=-=-=-=
(В1) Сначала я просто порадовался, что народ собрался и все проходит гладко.
Но далее у меня возникла цепочка мыслей....
(В2) У меня возникло ощущение, что какой-то Б-жественный процесс Свыше помогает нашему миньяну собраться, приведя нужное количество евреев на молитву.
(В3) У меня возникло ощущение той самой Б-жественной Любви – к нам, которая выразилась в том, что процесс прошел гладко и без напряжения....
(В4) И у меня возникло чувство и желание поблагодарить Вс-вышнего за помощь в сборе миньяна.
Эта задача может выглядет весьма незначительной (на фоне глобальных мировых проблем).
Но – очень важно, что мы находим небольшие ПЛАЦДАРМЫ Б-жественной Любви к нам, которые мы можем охватить своим вниманием и оценить.
=-=-=-=-=-=
Может быть множество маленьких, но ВЫРАЗИТЕЛЬНЫХ фрагментов.
Например, в последнее время мои две младшие дочери (11 и 13 лет) - стали обнаруживать очень нетривиальное чувство юмора.... которое бы украсило и взрослых....
Каждая такая спонтанная шутка – это тоже ПОДАРОК ВС-ВЫШНЕГО.
=-=-=-=-=-=
В-общем, весь этот жанр – можно назвать «МАЛЕНЬКИЕ РАДОСТИ».
Но через маленькие радости – мы можем воспитать в себе – ощущение большой Любви к нам Вс-вышнего.
=-=-=-=-=-=-=
И мне подумалось, что все люди – и евреи в особенности – должны уделить внимание этому процессу и развивать его.
Более того, заметим, что сначала я получил утренний «сеанс любви» во время нашей утренней молитвы, и только потом мне на глаза попалась статья в переводе Бецалеля – и я понял, что оба этих события – про одно и то же.
И что нет в мире случайных совпадений.
=-=-=-=-=-=-=
Этот текст – является открытием темы – «возвращения... только не блудного сына... а... шхины» в еврейский духовный мир.
Шхина – это и есть (в том числе) выражение Любви Вс-вышнего к нам...
=-=-=-=-=-=-=
Мы имеем сейчас три недели в еврейском календаре - между 17 Тамуза и 9 ава, которые официально мы должны скорбить о разрушенных Храмах.
=-=-=-=-=
Я предлагаю в свете вышесказанного – посвятить эти три недели.... и дальнейшую жизнь – поискам признаков Любви Вс-вышнего к нам......
=-=-=-=-==-=
Более того, на иврите эти три недели называются «бейн а-мецарим».
Дословно слово мецарим – имеет корень цар, что означает узкий, то есть мы переводим это словосочетание «между теснин».
=-=-=-=-=-=
Старо-галутное толкование этого словосочетания связано со словом ЦУРЭС, которое означает невзгоды и исходит из того, что слово ЦАР – узость/теснина – означает, что нас зажали в теснины (и нам будет плохо.....).
=-=-=-=-=-=
Проявим некоторую добрую иронию....
Теснина – это может быть еще и тесное взаимоотношение, то есть близость....
С милым рай и в шалаше (в смысле в тесном пространстве, когда мы не блюдем дистанцию, а находимся рядом... и с радостью.... друг к другу....)
=-=-=-=-=-=
Поэтому лучшим лекарством для изживания галутного мышления в себе самом – является именно стремление – вернуть идею Б-жественной любви – и в еврейский дискурс и в глобальное мышление для всех живущих на нашей планете....
(черновые тезисы).
Недавно знакомые заказали мне написать этот материал.
Делаю его максимально компактным, но информативным.
Чтобы ответить на этот вопрос, мы решим еще более важный вопрос – что определяет еврейство.
Ответ на этот вопрос будет еще более ценным и для евреев и для мира.

Глобальный вопрос мы разобьем на три части, которые можно спроецировать на триаду – прошлое-настоящее-будущее.

Начнем с будущего.
(а) евреи – это сила, которая умеет и желает решать сложные вопросы, применяя творческое начало.
Не везде творчество уместно. Но существуют сложные ситуации – в которых нахождение креативных прорывных решений – является жизненно важным.
Перейдем к Украине.
Мир сейчас находится в глубочайшем кризисе. Основные системы жизнеобеспечения мира застряли в старых моделях и это приводит к огромным напряжениям, которые необходимо трансформировать в новые подходы.
Но почти вездев мире – застойность явлений и сложность внедрения нового – велики.
Майданная революция в Украине – сильнейшим образом расшатала управляющую систему и частично расчистила пространство новому.
И это дало возможность попытаться найти, создать и внедрить новые прорывные подходы.
Уточним – разлом старого не приводит к автоматическому появлению нового.
Но без разлома старого – новому появиться гораздо тяжелее.
=-=-=-=-=
Поэтому та часть еврейства, которая нацелена на творческий подход к развитию мира – увидела в Украинской ситуации – открытие возможностей к своей самореализации или помощи реализации народа.
Сразу подчеркнем, что в любой революции – вместе с расчисткой от старого может появляться масса новых паразитов. Поэтому в этих условиях важно не только творческое развитие, но и жесткий мониторинг и «отстрел» новых «паразитов».

Перейдем к настоящему.
(б) евреи – это та сила, которой присуще чувство моральной справедливости и стремление защитить слабого от «обижаний» сильного.
Когда на более слабую Украину напала более сильная Россия – у части евреев пробудилось качество поддержки слабого, обижаемого сильным.
Поэтому даже независимо от позиций сторон – в конфликте большого и маленького – евреям естественно было поддерживать «меньшего» из участников.
В английском языке есть даже такое понятие “underdog”, дословно «нижняя собака», по смыслу – более слабый из соперников, за которого интересно «болеть», так как выигрыш более сильного не столь интересен, так как более предсказуем.
=-=-=-=-=

Обратимся к прошлому.
(в) В случае с Украиной – у евреев есть весьма длительная и весьма травматичная история взаимоотношений.
Люди поверхностные – обычно к травмам относятся «незамысловато». Они просто фиксируют в себе состояние обиды, которое превращается в «застойное» явление.
Так евреи уже много веков обижаются на Богдана Хмельницкого за погромы.
Понятно, что все эти травмы – вещь объективная.
Но сущесвует гораздо более выгодная позиция – не замораживание конфликтов и обид, но их трансформация в духовные ресурсы.
Это достаточно непростая работа, но она чрезвычайно важна и благотворна.
Она относится и к обидчикам и к обиженым.
Так, Германия после второй мировой войны – проделала в значительной мере свое «домашнее задание» и это позволило ей не только в значительной степени исцелиться от гитлеризма, но и приобрести ценные качества.
Этот жанр называется в психологии «проработка тени».
Он относится к жанру глубинной психо-духовной работы.
И евреям эта работа может быть интересна с двух точек зрения.
(в1) евреев как «хронических» жертв, которым необходимо трансформировать свое чувство обиды в нечто более полезное и продуктивное.
(в2) евреев как терапевтов, которые могут в-целом работать с чужой психо-травмой, в том числе на национальном уровне.
=-=-=-=-=-=
А теперь соберем вместе все три аспекта.
В плане будущего – Украина интересна евреям как место (плацдарм) для творческой самореализации, сравнительно очищенной от «застойных» явлений.
В плане настоящего – Украина интересна евреям как возможность защитить слабого, которому противостоит сильный.
В плане прошлого – Украина интересна евреям как возможность психо-духовной работы и со своими травмами и с травмами украинского народа как «группового клиента».
=-=-=-=-=-=
Соберем вместе еще раз с точки зрения качества самих евреев.
Это показывает три важных аспекта еврейства:
(а) творческий подход
(б) моральность – как поддержка слабых
(в) глубинная психо-духовная практика – к себе и к клиентам.
=-=-=-=-=-=
Интересно, что эти три качества еврейства – отнюдь не столь очевидны – в том числе самим евреям.
=-=-=-=-=-==
Далее, все эти три сферы – могут быть не только продуктивными и полезными, но и опасными.
Так, творческие решения могут быть и злодейскими, если в них отсутствует моральная составляющая.
Так, например, евреи – создававшие оружие (включая ядерное) были людьми творческими, но не «безобидными».
Поддержка слабых – тоже не столь простое явление.
Российская революция создавалась как поддержка «социально слабого» пролетариата.
Но на этой почве вырос монстр сталинизма, который был одним из самых одиозных режимов.
Психо-духовная работа с «тенью» - может приводить к исцелению, но может привести и манипуляциям и злоупотреблениям.
После открытия Фрейдом идеи бессознательного – в ХХ веке возникло множество злоупотреблений этим знанием.
=-=-=-=-=-=
Поэтому отметим, что включение евреев является чрезвычайно важным, но требует защиты от возможных злоупотреблений – не столько со стороны самих евреев, сколько со стороны теневых сил, готовых воспользоваться результатами в своих корыстных интересах.
Но возможности все же важнее опасностей, но мы должны иметь в виду обе стороны.
Пока кратко.
Я недавно написал статью про «Галут Ишмаэля».
Пинхас Полонский ответил мне, что такой концепции не слышал.
Что харедимный мир продолжает считать, что мы находимся в том же самом галуте, что и были, а сионистский (религиозный) мир считает, что мы перешли уже в состояние геулы.
Таким образом, вроде бы как бы понятие галут Ишмаэля – не относится ни к харедим ни к религиозным сионистам.
Даю справку: как минимум один из тех, кто работает с этим понятием как с современным фактором – это американский каббалист Пинхас Винстон.
При этом он не хареди и не израильский сионист, поэтому он вправе идти «своим» путем, тем более что он ссылается на цитаты из книги «Зоар».
Вот вариант его взгляда (в его книгах тема развита лучше) http://www.chabad.org/kabbalah/article_cdo/aid/380312/jewish/The-Final-Battle-with-Ishmael.htm

По этому поводу возникло очень важное развитие темы.
=-=-=-=-=
На самом деле можно рассматривать концепцию галута в «узком» смысле и в «широком» смысле.
В узком – как изгнание.
В широком – как.... мешающий фактор, который:
- Приносит страдание (или как минимум неудобство);
- Является вызовом;
- Требует нашей работы по преодолению.
=-=-=-=-=
Например, галутом можно назвать состояние болезни человека.
=-=-=-=-=
Исторически греческий галут, когда евреи жили в Израиле, но под гнетом греков – является галутом в «широком» смысле.
Греки создавали давление своей эллинистической культурой.
И это требовало – осмысления и реакции.
=-=-=-=-=
Кстати, в этом случае – термин «галут» выглядит весьма уникальным понятием, которое можно сделать интернациональным, перенеся в другие языки.
=-=-=-=-=
Какие есть подобные слова?
Может быть – гнёт, которое выглядит близким.
Но, кстати, изгнание не выглядит как гнёт, но является вариантом галута – как отрыв от родины.
То есть гнёт – это невозможность вернуться..... но это звучит не совсем адекватно.
=-=-=-=-=
Поэтому – есть предложение освоить термин галут, наполнив его спектром смыслов.
=-=-=-=-=
В этом случае – «галут Ишмаэль» как арабское нагнетание в Израиле – очень уместный пример.
=-=-=-=-=
Второй участник дискуссии – Ефим Свирский – мог бы стать знатоком множества галутных примеров.
Ефим занимается психотехникой регрессии с помощью которой он выявляет последствия психо-травм и находит способы избавления от них.
=-=-=-=-=-=
Психическое состояние человека, находящегося под воздействием психо-травмы – выглядит очень уместным примером, так как соответствует всем ключевым признакам понятия галут.
=-=-==--=-=-=
Расширив обзор, можно понять, что подобные психо-травмы могут быть не только у отдельных людей, но и у народов.
И иногда они проявляются весьма выразительно.
=-=-=-=-=-=-=
Приведем очень показательный пример.
После событий украинского Майдана – в России возник страх повторения сценария.
И этот страх – привел к огромному количеству факторов, которые «стартовали» именно по причине страха перед киевским сценарием.
=-=-=-=-=-=
С нашей точки зрения – это очень выразительный пример галута.
=-=-=-=-=-=
Глядя на мир с подобной перспективы, можно высветить множество проблемных точек современной цивилизации.
=-=-=-=-=-=
Например, пресловутый феномен «политкорректности» можно объяснить в терминах страхов... Вопрос перед чем? Если найти правильный ответ на этот вопрос – то феномен получит возможность трансформации...
=-=-=-=-=-=-=
Рассмотрим ситуацию с Израилем.
В нем можно увидеть целый БУКЕТ галутных схем.
(1) Галут страха перед мнением Запада.
Израиль очень боится сделать что-то, что рассердит Западный мир.
В то время как мусульмане делают самые одиозные вещи и это им сходит с рук.
Этот страх – это вариант ГАЛУТа.
(2) Галут страха светских евреев перед религиозным миром.
Этот фактор не дает евреям выстроить полноценную идентичность.
(3) Галут арабского террора.
Это тот самый «галут Ишмаэль», который мы рассматривали.
(4) Галут недооценки своих возможностей.
По мнению мистических мыслителей – евреи, создав свое государство – должны резко развить свое творческое начало.
Почему они это не делают?????
Это – самый важный вопрос, на который необходимо найти ответ, чтобы евреи занялись своей самореализацией!!!!!!
(5) Галут слабого влияния Израиля – на окружающий мир.
Является следствием предыдущего пункта.
(6) Галут европейского анти-израилизма.
Является в том числе (но не только) следствием предыдущего пункта.
В нем есть и более поверхностные факторы, но они менее важны....
(7) Галут слабой реализации уже имеющихся наработок:
например, модели рава Кука, или техники Ефима Свирского.....
(8) Галут недостаточного развития иудаизма.
Есть мнение, что появление Израиля – приведет к мощному всплеску в развитии иудаизма.
Одна из причин – см. Пункт 4.
(9) Галут недостаточной связи Израиля и евреев диаспоры.
(10) Галут недостаточно активного развития и влияния каббалы.

Если в таком виде – ставить задачи, то возникнет процесс поиска их решения, что в переводе на наш язык – поиск выхода из галута или геулы.
Дискуссия моих учителей Ефима Свирского и Пинхаса Полонского – подвигла на более широкий взгляд на два ключевых понятия еврейской духовной работы.
В дискуссии обсуждались два термина – галут и геула.
По просьбе читателей – попытаемся дать «базовое» определение этих понятий.
В оригинале они означали некоторое геополитическое состояние.
Когда евреи, жившие в Израиле были изгнаны (первый «официальный» опыт был связан с Вавилоном) – состояние изгнания было названо – галут.
Обратное ему состояние – называетс я геула.
Но это не только и не совсем возвращение, но в официальном переводе – геула обычно переводится как избавление.
Таким образом «первый слой» переводов пары галут/геула – это изгнание/избавление.
=-=-=-=-=
И в этих переводах мы уже видим некоторый «подвох».
Обычно изгнанию противоположно - возвращение.
А избавление протовоположно – порабощению.
=-=-=-=-=
Этот «зазор» позволяет впустить в систему множество новых смыслов и нюансов.
Начнем с классики.
В классике различается четыре «базовых» галута – Вавилонский, Персидский, Греческий, Римский.
=-=-=-=-=
Кстати, сразу отметим, что в этом списке – только «лидеры».
Именно эти четыре империи – имели глобальный статус, в некотором смысле передавая друг другу «эстафету» мирового господства.
=-=-=-=-=
И здесь мы видим первое отличие в ситуации.
Третий галут – греческий – происходил в ситуации, когда евреи жили в своей стране на земле Израиля.
Но – сутью этого галута – было не изгнание с земли, а мощное влияние эллинской культуры в частности на еврейскую цивилизацию.
=-=-=-=-=
Итак, пытаясь «присоединиться» к базовым формам определения понятий – мы видим, что в случае с греками – идет речь не столько об изгнании сколько о влиянии, которое можем быть названо как «порабощение» (противоположное – избавлению).
=-=-=-=-=-=
Уже этот «букет» - усложняет для нас – конкретизацию сегодняшнего положения с Израилем.
=-=-=-=-=
Напомню, что Ефим Свирский больше фокусировался – на том, что Израиль все ще находится в статусе галут, несмотря на возобновление жизни в Израиле.
А Пинхас Полонский настаивал на аспектах геулы, несмотря на то, что нынешнее государство Израиль – очень далеко от того «идеального» состояния – которое хотелось бы видеть.
=-=-=-=-
Понятно, что – в первом чтении можно сказать, что идет речь о ПЕРЕХОДНОМ состоянии, когда и галут еще не совсем «сошел» (как снег весной), и геула еще не совсем пришла.
=-=-=-=-=
Но есть смысл попытаться прояснить ситуацию на несколько шагов вглубь, чтобы из такого размытого определения высмотреть более конкретные черты.
=-=-=-=-=
=-=-=-=-=
Кстати, обратим внимание, что оба дискутирующих – новаторы, которые ищут пути развития иудаизма.
=-=-=-=-=
При этом – Ефим Свирский – разработав весьма впечатляющую систему психодуховной работы – считает себя классическим ортодоксальным евреем.
Для Ефима – новый «блок», который он представляет – как бы «прислоняется» к базовой версии иудаизма, не пытаясь ее пересматривать.
=-=-=-=-=
Пинхас – адепт весьма радикального переустройства еврейской модели.
Пинхас – не отказывается от ортодоксальной версии, но он видит и пытается строить механизмы, которые всерьез выводят иудаизм за «старые рамки».
Например, обновленный иудаизм – более активно видит свою роль влияния на другие народы.
Более динамично происходит система выстраивания отношений с христианским миром.
Благодаря подходу рава Кука – возникает целая новая методология, которая позволяет интегрировать в иудаизм – множество разных систем как духовных, так и социальных и культурных.
=-=-=-=-=-=
Особенно важно подчеркнуть, что благодаря методологии рава Кука – появляется возможность новых подходов – в ситуациях влияния (как, например, ситуация с греческим галутом).
Но к этому мы вернемся чуть позже.
=-=-=-=-=-=
=-=-=-=-=-=
ГАЛУТ И ГЕУЛА – ЧАСТЬ 2
Проанализируем более тщательно ситуацию с Израилем.
С точки зрения страны и народа в стране – еврейское государство имеет свойство геулы – как возвращения народа на свою землю после изгнания.
=-=-=-=-=-=
Но – с точки зрения различных влияний – мы не видим, чтобы это государство представляло из себя «чистую» версию иудаизма, но скорее наоборот – в еврейском государстве – представлены самые разные «внешние» модели и ближе всего это напоминает западную модель власти – с парламентом (Кнессет), многопартийностью, либеральным отношением (например, к однополым бракам) и др.
=-=-=-=-=-=
Более того, Израиль ка кгосударство – не только построен на нееврейских концепциях.
Государство не выражает заинтересованности в «освоении» еврейского наследия и «держит» иудаизм – в статусе «заповедника» (или даже гетто) – когда иудаизм живет почти изолированной жизнью от государства и эта дистанция весьма стабильна.
=-=-=-=-=-=
Поэтому мы выделим следующую модель:
В плане географическом – геула наступила как появление народа на своей земле.
Но – при этом большая часть евреев продолжает жить в странах диаспоры.
В плане социальном, политическом и культурном – даже на своей земле – еврейство живет в галуте, представляя влияние на себе – не своих моделей бытия.
=-=-=-=-=-=
Но – здесь необходимо подчеркнуть два ключевых фактора.
Read more...Collapse )
В Пасхальные дни произошло важное событие – два уважаемых авторитета в еврейском мире обсуждали между собой вопрос – считать ли нынешний Израиль проявлением геулы или галута.
В этом направлении жизненно необходимо проводить еще больше дискуссий, выяснений и прояснений.
Я же здесь выделю один, но ключевой фрагмент – и пролью «фрагмент света» на него.
=-=-=-=
Можно очень по-разному обсуждать ситуацию в Израиле.
Например, я последние годы работаю с евреями в Нью-Йорке.
И я часто сталкиваюсь с критикой Израиля со стороны американских евреев.
И очень часто эта критика увязает в деталях, не поднимаясь до серьезного осмысления глобальной задачи.
=-=-=-=
Попытаемся раскрыть (хотя бы частично) возможную задачу Израиля.
=-=-=-=-
Перед этим мы должны понять, что еврейский народ – имеет определенную миссию в мире (что тоже может быть предметом споров).
Но (невзирая на споры) я выскажу важную гипотезу – миссия еврейского народа - искать и находить пути совершенствования мира.
=-=-=-=
Далеко не все евреи и не всегда – могут реально участвовать в этом процессе.
Но в-целом – этот процесс должен стать призванием еврейского народа.
=-=-=-=
ПРЕДИСТОРИЯ
Начиная с конца 18-го века – человечество активно включилось в процесс прогресса – в разных направлениях:
- в социальных отношениях
- в бизнес-моделях
- в развитии культуры
- в образовании
- в медицине
- в психологии
и других областях.
Ключевую роль и вклад в это внесли евреи.
=-=-=-=-=
ОПАСНОСТИ ВМЕСТЕ С ВОЗМОЖНОСТЯМИ
Отметим, что не всегда вклад играл однозначно позитивную роль.
Так, например, евреи играли ключевую роль в Российской революции.
Российский «эксперимент» дал возможность развить новые формы социальных взаимоотношений.
Но при этом в Российском проекте было совершено огромное количество ошибок и злоупотреблений.
В результате многие не смогли оценить важный инновационный опыт из-за теневого фактора и поэтому роль евреев была или нивелирована или искажена.
=-=-=-=-=
В Америке евреи играли огромную роль – в самых разных областях.
=-=-=-=-=
А теперь об Израиле.
Я предлагаю следующую формулировку что такое ГЕУЛА В ИЗРАИЛЕ:
В идеальном варианте – Израиль должен стать глобальной лабораторией в которой евреи (при участии и других заинтересованных сторон) будут искать, находить, разрабатывать и внедрять решения наиболее насущных проблем человечества, предлагая эти решения всему миру.
=-=-=-=-=
Конкретизируя я бы сказал так: Израиль –это площадка на которой еврейское государство должно оказывать максимальное благоприятствование всем творческих силам, которые бы искали новые решения.
При этом (и это является ключевым условием) в рамках Израиля должен существовать механизм ЗАЩИТЫ от происков и злоупотреблений.
=-=-=-=-=-
В некотором смысле можно было бы назвать Израиль аналогом «Силиконовой долины», но только американская версия связана с хай-тек технологиями, а Израиль должен был бы быть лабораторией широкого профиля – включая социальные проекты и культурные проекты.
=-=-=-=-=
ПРЕЦЕДЕНТ ИЛИ ПЕРВЫЙ БЛИН КОМОМ
Важно осознать, что очень небольшое количество подобных проектов в Израиле попыталось стартовать (с переменным успехом).
Очень красноречивым и выразительным экспериментом был проект кибуцев. Read more...Collapse )

Руино-терапия

Часто человек, видя руины в природе - испытывает депрессионные эмоции.

Мысль примерно такова:
Человек вложил усилия в нечто, а оно теперь никому не нужное - грустит, будучи заброшенным.

Это чувство понятно,
Но рассмотрим его с более глубинной точки зрения.

В каждом человеке есть (условно говоря) части, чувствующие свою ненужность.

И они резонируют на руины, проецируя свою программу вовне.

Ключевой подход:

Нет ничего случайного.
ВС-вышний посылает нам задачу, чтобы мы в качестве правильного решения:
А) обнаружили вредную мета-программу;
Б) обезвредили её;
В) подобрали полезную мета-программу;
Г) инсталировали её;
Д) получили отдачу от новой мета-программы и на старых "мета-данных" (руины)...

Сам факт обнаружения вредной мета-программы является основной частью её обезвреживания, так как сила коварства этих программ в нашем их неосознавании.

Они живут в "теневой" зоне.
Осознавание является (в том числе) проливанием света - и ликвидацией теневой зоны, которая являлась хабитатом (жизненной средой) паразита.

Меняя среду, мы ликвидируем ее обитателей.....

---
Но ещё более эффективным результатом является (плюс к проливанию света) подбор новой уместной мета-программы, которую мы инсталлируем на освободившееся мета-место.

Если "свято место пусто не бывает" (а заселяется всякой нечистью),
То "пусто место святом забивают", то есть очищенное от паразита (ставшее пустым) место заселяют "святым", то есть возвышенным мета-продуктом.

И здесь возможны варианты.

Мы предлагаем одну из возможностей (а вы, уважаемые читатели можете предложить свои, чтобы появился выбор).

Очень интересно, что постепенно руины превращаются в часть природы, подобно камнями, лежащим на поле.

Конечно эстетика руин - что называется "на любителя".....

Но на самом деле в этом проявляется особое искусство восприятия.

Любопытно обратить внимание на цветовую гамму руин.

Железо покрывается коричневым цветом ржавчины - гармонирующим с цветами живой природы.

Медь покрывается зеленоватыми цветом окислов.

Торчащие из воды деревянные конструкции покрываются зеленым цветом от водорослей.

Итак, зелёно-коричневая гамма - приводит руины в "хромо-соответствие" с естественно-природной гаммой.

В результате - природа вписывает руины в свой пейзаж.

Руина из статуса "оккупанта" переходит в статус "сожителя".

Если Вы имеете религиозный "пиетет" - Вы можете пойти дальше и воспринимать картину "Руина в пейзаже" - как "авторскую", где Автор (с большой буквы) - сам Вс-вышний.

И тогда Вы "включаете" вторую программу - Встреча с Автором в "лице" Его творения.

Таким образом, натолкнувшись на руины в природе и обнаружив в себе депрессионный элемент - Вы можете трансформировать ситуацию в продуктивную и облагородить своё восприятие мира.
(черновые тезисы)
С некоторыми из моих нееврейских творческих коллег мы нащупываем новые варианты продуктивного использования концепта «еврейский» или Израиль.
Имеет смысл – выделить как минимум три этапа-ступени:
- Израиль (классический);
- Новый Израиль;
- Новейший Израиль...
Или Израиль 1.0 2.0 3.0
Израиль 1.0 – мы назовем классическим Израилем.
С точки зрения народа – это еврейский народ, который стартовал свою историю, родившись в Египте и получив «программу» в виде Торы у горы Синай.
Еврейский народ – в классическом понимании был сравнительно замкнутой системой, стремящейся к самодостаточности....
=-=-=-=
Отметим важный фактор – с появлением христианства – возник фактор «Новый Израиль», которым стали себя называть христиане.
Евреи пытались игнорировать этот фактор, не воспринимая его всерьез.
В результате – возникло жесткое дистанцирование между Израилем 1.0 и Израилем 2.0 – с взаимными обидами и претензиями и травматическими ситуациями.
=-=-=-=-=

Израиль 1.0 – проходил разные стадии.
В период почти сразу после появления христианства – произошел разгром государства Израиль, разрушение Храма и изгнание евреев с последующим рассеянием.
В определенном смысле Изр1.0 – лишился политического фактора влияния, в то время как Изр2.0 (христиане) постепенно приобрели мощный политический фактор, начиная с Византии и далее освоив всю Европу.

Рассмотрим ХХ век.
К этому периоду Христиаский мир (Изр2.0) лишается своей политической роли.
Одним из последних стал Российский мир, который после революции не просто отодвинул церковь от государства, но и обрушился на церковь с репрессиями....

В ХХ веке – происходит мощный фактор самореализации светского еврейства.
В России евреи стали критическим фактором революции.
В Америке евреи стали мощным бизнес «слоем» и т.д.
Евреи очень мощно включились в науку, культуру, бизнес, образование, медицину.
При этом подавляющее большинство этих евреев не ассоциировало себя с еврейством, то есть с Изр1.0

При этом достаточно много творческих представителей Западного мира также внесли большой вклад и многие из них не ассоциировали себя с Христианами (Изр2.0)
Можно провести анализ двумя путями:
(а) просто убрать весь религиозный дискурс и объявить о переходе в светское пространство....
(б) сформулировать концепт Новейшего Израиля, который позволит создать более продуктивную модель – взяв все лучшее из прошлого и отгородившись от вредно-деструктивного.

Сформулируем концепцию Новейшего Израиля (Изр3.0) следующим образом.

В Изр3.0 входят:
Евреи – имеющие корни в классическом еврействе (выходцы из Изр1.0)
Представители Западного мира (выходцы из Изр2.0)
Представители остальных частей света, которые прошли через Западную культуру (образование, технологии, бизнес и др.)

=-=-=-=-=
Чем будет для нас ценна – новая концепция – Новейшего Израиля?
Если Христианский мир конфликтовал с классическим еврейством, то на платформе Изр3.0 – мы провозглашаем:
- содружество и сотрудничество между выходцами из Изр1.0 и Изр2.0


- Изр3.0 – опирается на новые и новейшие разработки в области наук. Эти разработки нуждаются в:
-- осмыслении
-- поддержке
-- внедрении

Сейчас появляется большое количество сверхталантливых новаторов, которые раскрывают ценнейшие подходы.
Но в отсутствие системы поддержки – они вынуждены разрабатывать ценные для всего мира подходы – в частном порядке, без поддержки и с малым шансом массового внедрения и распространения.
=-=-=-=
При светском взгляде на ситуацию – исчезает множество духовных опор для общества и многие общества пытаются «идти в разнос», не имея четких критериев - «что такое хорошо и что такое плохо».

Предлагая модель Изр3.0
Мы не притягиваем автоматически предыдущие схемы иудаизма и христианства (Изр1.0 и Изр2.0), но творчески и максимально ответственно – вычленяем ключевые идеи, сознательно развиваем и презентуем их.
То есть мы создаем новую форму духовности (Изр3.0), которая связана с предыдущими версиями, но работает в более гибком и осознанном режиме, соответствующем новейшему миру.

=-=-=-=
Имея в наличии религиозно-духовный блок – мы можем осознанно и эффективно – противостоять исламскому миру, который опирается на свою религиозную систему.....
Сталкиваясь с миром ислама, мы не игнорируем религиозное «измерение», но выстраиваем в нем – работающую модель.
=-=-=-=-=
В религиозно-духовную схему Новейшего Израиля – мы можем интегрировать ценные духовные находки и других культур, в частности Дальневосточных – буддизма, даосизма, конфуцианства и др....
То есть если Изр1.0 и Изр2.0 – конфликтовали между собой, то Изр3.0 – вберет в себя все лучшее из всех духовных систем.
Принцип созидания Изр3.0 – не отторжение других систем, а творческое восприятие и интеграция их лучших разработок....
=-=-=-=-=
Изр3.0 – должен быть обеспечен поддержкой систем, выводящих на массовый уровень, чтобы народы мира – получили эффективный доступ к лучшим разработкам.
=-=-=-=-=
Изр3.0 – должен выйти и в политические круги, чтобы поднять их и дать политикам новейшие механизмы управления человечеством.
=-=-=-=-=

Подведем предварительный итог:
(а) Модель – Новейший Израиль (Изр3.0)
Будет включать в себя три категории разработчиков:
= евреи (выходцы из Изр1.0)
= представители западного мира (выходцы из Изр2.0)
= лучшие представители остальных культур (пришедшие под эгидой Изр3.0)
(б) модель Изр3.0 – уйдет от принципов оппозиции к принципу интеграции – всего лучшего из трех зон – еврейской, западной и всех остальных.

(в) Модель Изр3.0 – пойдет в массы
(г) Модель Изр3.0 – выйдет на связь с политической элитой

(д) Модель Изр3.0 – вступит в религиозную дискуссию с Исламской системой – с целью перевести исламский мир – из позиции «воюем против всех» - в позицию – становимся частью общего мира.
(е) получив поддержку на общемировом уровне – система Изр3.0:
Сможет поддержать НОВЕЙШИХ разработчиков, которые «рождают» новые системы. Будучи поддержанными, эти системы – смогут развиваться и распространяться, будучи частью системы Изр3.0
То есть система Изр3.0 – включит в себя не только аспекты классических духовных систем, но и новейших разработок – творческих авторов......
(черновик)
Сейчас я решил написать то, что можно посчитать утопией. Но при этом многие здравые люди видят это как идеальное решение одной из самых горячих проблем сегодняшнего мира.
И хотя ... если мы обозначим такой вариант – появляется шанс, что у этого подхода найдется все больше сторонников.
Вариант этот – альянс между Израилем и Арабским мусульманским миром.
Меня все время удивляло, зачем Вс-вышний сделал так, чтобы новый Израиль появился и существует в тотальном окружении мусульманских стран.
При этом все соседи Израиля в той или иной степени проявляют антиизраильские настроения.
Эту схему лучше всего охарактеризовать метафорой «кость в горле».
Не только арабы так ощущают ситуацию. Европейцам она видится подобным образом.
А теперь попытаемся собрать вместе продуктивные аспекты ситуации.
ПРЕЦЕДЕНТЫ
(а) Когда католическая Испания изгнала своих евреев, подавляющее большинство их было с удовольствием принято именно мусульманскими странами. Их потомки - «сефардские» евреи.
Султан Турции прямо заявил, что он будет рад принять в своей стране евреев как замечательный созидательный элемент.
(б) В прошлые времена арабский мир объективно осознавал то, что среди арабов есть острый дефицит интеллектуальной элиты и поэтому арабы почти всегда приглашали и использовали элиту из других стран.
(в) около 1000 лет назад арабы перевели с греческого языка труды ведущих философов и это дало толчок в арабской науке и культуре. Мы видим, что арабы не стеснялись заимствовать лучшее.
(г) самый интересный прецедент – Хазарский каганат. В этом государстве была еврейская и проеврейская элита и рядовое население, которое сохраняло свои обычаи. Такая комбинация еврейского и местного позволила каганату быть ведущей силой в регионе в течение нескольких веков.
(д) до Второй мировой войны сефардские евреи наполняли страны арабского мира и нормально сосуществовали с местным населением.
Вражда арабов к евреям была насаждена искусственным путем в интересах узкого круга политиканов.

ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ ЭКСПЕРТИЗА
Есть в психологии такое понятие «комплекс неполноценности». Когда менее развитый субъект находится в окружении более развитых он чувствует себя очень неуверенно. И здесь часто возникает механизм КОМПЕНСАЦИИ: «Лучшая защита – нападение».
Арабский мир действует сейчас именно по этой схеме – чувствуя себя слабее европейцев, он ищет пути самоутверждения, досаждая Европе (например с помощью терактов), чтобы КОМПЕНСИРОВАТЬ свой комплекс неполноценности.
Но этого комплекса почти не было у арабских стран тогда когда среди них жили евреи.
По видимому в прошлом в том числе присутствие евреев среди арабов компенсировало этот комплекс слабости.
ПЕРСПЕКТИВЫ
Сейчас начинаются подвижки в нужном направлении.
Египет имеет общий интерес с Израилем против туннелекопателей из Газы.
Но главным фактором может стать радикальный ИГИЛ, боясь которого могут найти общий язык с Израилем умеренные страны типа Саудовской Аравии или Эмиратов.
Также с Израилем дружат курды.
Пока это выглядит маргинально, но «лиха беда начало».
Израиль должен поменять программу отношений с арабами, заменив модель «кость в горле» на модель «мозговой и технологический центр».
При этом сефардские евреи могут стать мостиком-посредником.
В развитии этой модели может помочь Запад, который должен перестать потакать арабам, рисуя Израиль в роли агрессора.
Если вместо этого Запад с помощью своей медиа изобразит «Новый Ближний Восток» в котором Израиль помогает ПОДШЕФНЫМ арабам, то этот процесс «пойдет».
Лучшим способом может стать передача из Европы финансовой поддержки палестинцам через Израиль, чтобы Израиль контролировал распределение и блокировал канал в случае терактов со стороны палестинцев.
5 апреля - у меня день рождения.
В качестве подарка читателям - предлагаю свежий материал - "пищу для размышления" и внедрения.
Новейшая история почти неожиданно одарила нас ценными возможностями глубже понять ключевые вещи.
Одна из моих работ, связанная с еврейским образованием – это перевод еврейских идей на современный язык.
При этом – важная часть еврейских ресурсов – должна иметь универсальную ценность – не только для евреев, но и для всего человечества.
=-=-=-=-=
У нас есть классический прецедент.
Христиане заимствовали у евреев текст Торы и Танаха, сделав его частью Библии.
В результате – еврейский текст Торы стал частью мирового духовного наследия.
=-=-=-=-=
А сейчас мы увидим несколько суперсовременных феноменов, которые помогут нам осознанно работать с качеством жизни.
=-=-=-=-=-
Я утверждаю, что еврейские концепты – имеют «внутриеврейское» измерение и «общемировое» измерение.
Сейчас мы с Вами увидим – два наиболее ярких примера, которые помогут нам в жизни и (я надеюсь) помогут развить эту тему – вширь и вглубь.
=-=-=-=-=
Мы сейчас возьмем два основных еврейских концепта – кашрут и шабат.
=-=-=-=-=-=
А сейчас мы сформулируем подход, выводящий эти концепты в универсальную плоскость.
Но – в этом нам помогут два новейших феномена.
Эти феномены – имеют очень разную природу и я думаю, что никто еще не додумывался ставить их в один ряд... но сейчас мы увидим интересную вещь.
=-=-=-=-=
Современный мир – сталкиваясь с новыми ситуациями, попадает в новые вызовы, которые обладают опасностью. При этом – очень часто эта опасность не осознается, пока мы не обучаемся смотреть на эти ситуации – под более осознанным углом.
=-=-=-=-=
Что это за две ситуации?
Это – пропаганда Путинской медиа и это – современные гаджеты.
А теперь – ныряем вглубь - но очень тезисно.

КАШРУТ.

Кашрут – это не просто диетарные законы.
Это идея того, что что-то может быть для человека опасным и вредным (или некошерным).
Мы недавно писали статью о некошерной коммуникации, проливающую свет – на российские пропагандистские инструменты.
Дело в том, что мы потребляем не только пищу – для желудка (для тела), но и пищу для эмоционального мира, пищу для интеллектуального мира, пищу для духовного мира.

И во всех этих мирах – присутствует феномен вредной «пищи».

Но – главная проблема в том, что эту тему практически нигде не исследуют на уровне доступном для массового потребителя.
То есть – человек не имеет ни малейшего понятия – какая информация ему вредна.

Есть абсолютно инфантильный либерально-преступный подход – о свободе слова, который появился как ответ на диктатуру (включая информационную) Сталина и Гитлера, но так и остался на уровне обеспечения свободы, так и не начав изучать – законы опасной и вредной информации.
=-=-=-=-=
И если раньше этот вред был завуалированным и «мягким», то русское ТВ – «излучает» очень жесткое информационное «поле ненависти», лжи и более специфичных механизмов, которые жизненно важно знать, чтобы не стать жертвой пропаганды.
=-=-=-=-=
Отсюда мораль – появление жестких форм «информационного облучения» пропагандой – должно привести к разработке сознательной культуры – понимания того, что кошерно для нашего сознания, а что – некошерно.
=-=-=-=-=-=
Вы можете сказать. Что не любой человек – сам в состоянии разобраться.
Это может потребовать профессионализма.
И здесь мы обратим внимание на еврейский опыт.
В еврейских ресторанах и на пищекомбинатах – есть позиция Машгиаха, профессионала, который проверяет процесс приготовления пищи – и ставит свою печать «Проверено. Мин нет».
=-=-=-=-=-=
Нечто подобное имело бы смысл вводить в информационный мир.
Мы даже может не запрещать тотально «информационное облучение», если хотим сохранять свободу слова, хотя она легко превращается в опасный канал.
Мы можем ввести например значки на телепередачах (примерно как обозначения на кинофильмах – про то можно ли смотреть детям).
И человек может сам решать – «отравляться» ли ему, или поберечь свое сознание и подсознание.
То есть в конце концов мы можем сохранять свободу выбора, но вводить осознанность.
=-=-=-=-=-=
Тут конечно может быть много технических нюансов и трудностей, но главное – это формирование принципов «Что такое хорошо, а что такое плохо!».
=-=-=-=-=-=
Итак, мы должны ввести в универсальный оборот принцип кошерности – по отношению не только к пище для тела, но и для эмоций, интеллекта и духовности....
=-=-=-=-=

ШАБАТ

Тема Шабата – также имеет множество более общих идей.
В частности – недавней напастью стало для человечества массовое распространение гаджетов.
Особенно страдают дети.
Многие люди – отучаются живому общению.
Аддикция к гаджетам – это более чем массовая болезнь нашего времени.
И мы сейчас можем увидеть вариант применения идеи Шабата.
Это идея – “Gadget free” - когда мы на некоторое время выключаем все гаджеты и возвращаемся в живой мир (из мира виртуального).
Это необязательно делать на целые сутки (как у евреев на Шабат).
Можно, например, вечером после работы – объявлять час без гаджетов, когда вся семья видит друг друга, а не только свои экраны.
Общий принцип Шабата – зона свободная от чего-то – для чего-то.
Когда-то в древности большинство людей выживали семь дней в неделю (были очень бедными).
И Шабат позволял вырваться из круга забот на сутки, чтобы вздохнуть с облегчением и насладиться миром.
Сейчас мир стал богаче. Появились выходные дни, даже не один, а два.
Но – нас захватили новые проблемы, в частности гаджетные.
Они сами по себе не плохие. Можно сделать массу полезного с помощью гаджетов.
Но – гаджеты не должны подминать человека в свой мир, как раньше это делала работа на выживание.
И поэтому концепт Шабата – это идея высвобождения своего сознания от доминирующих нагрузок, для реализации других задач, например уход от гаджетов – для живого общения.
=-=-=-=-=-=
Подведем итог.
Концепты Кашрута и Шабата – должны стать универсальными принципами, которые могут иметь множество применений, особенно когда человек становится более осознающим себя и свой мир.
=-=-=-=-=-=

Нашей следующей задачей – станет разбор и других еврейских концептов, чем мы порадуем читателей в ближайшее время.
Недавно киевский философ Сергей Дацюк написал очень важную статью
http://hvylya.net/analytics/politics/kontrstrategiya-dlya-gibresiyi.html
со свежими мыслями по поводу ситуации в Украине.
Важный феномен, который был выделен – это пробуждение в результате событий Майдана - общественности (или общества).
Эту ситуацию не так просто распознать и тем более оценить.
В подавляющем большинстве ситуаций современного мира общественность скорее спит чем «бодрствует».
В странах обычно есть власть, представляющая государство и отдельные индивидуумы, которые занимаются своими личными делами.
Понятие общественности – не выглядит уместным.
Но – оно может быть актуализировано определенными условиями.
Чрезвычайно важно осознать, что пробуждение общественности – это совершенно неоднозначный процесс и в нем могут быть как полезные, так и опасные и вредные факторы.
Можно сказать, что общественность – это массовое движение не руководимое властями.
Иногда этот процесс называют анархией.
Украинский сюжет весьма неординарен. Рассмотрим основные моменты.
Изначально на Майдане собрались студенты, которые были недовольны отказом Януковича подписать договор об интеграции с Европой.
Этот этап – весьма безобиден и «локален».
Но у Януковича не выдержали нервы и он решил разогнать «первый» Майдан жесткой силой.
И вот тут пробудилась настоящая общественность, которая пришла на Майдан с лозунгом «Не дадим обижать наших детей».
То есть, не желая того, Янукович своим приказом разогнать «Первый Майдан» пробудил «Второй Майдан», который уже явился всенародным фактором.
Стоит отметить, что Украина имеет интересные традиции.
С одной стороны, народ был возмущен жестокостью разгонявших – так как в современной жизни такие жесткие события были «мягкой» Украине не привычны.
Но.... Украина имеет многовековой опыт – народных бунтарей и активистов.
Вспомним украинских казаков, а также народные волнения времен гражданской войны и ОУНовские народные движения времен Второй мировой войны.
Специфичность Украины в том, что с 1240 до 1990 годы (750 лет) Украина никогда не была государством, а только «Окраиной» империй и поэтому часто народ оказывался в оппозиции с Имперской (далекой) властью.
Из-за этого Украина имеет уникальный опыт общественного/народного подъема.
УРОКИ ПРОБУЖДЕНИЯ
Работа с «народными» энергиями – сложная задача.
Очень часто (хоть и не всегда) впоследствие народ «оседлывают» опытные политики и превращают процесс в нечто сомнительное.
Так Российская «народная» революция выродилась в диктатуру бандитов.
Все три упомянутых Украинских «пробуждения» – «рикошетом» ударили по евреям – и резня Хмельницкого, и погромы Гражданской войны и Холокост – везде народная инициатива украинцев травмировала евреев – в роли «козлов отпущения».
Но – это не аксиома. Всегда есть шанс, что в среде народа найдутся прогрессивные и мудрые лидеры, которые поведут народ на созидательные дела.
Сейчас мы видим в Украине – и волонтерские движения, и народный патриотизм недавно воссозданных Вооруженных Сил, и одесский проект Саакашвили и другие интересные начинания.
Несколько моих близких еврейских друзей активно формируют общественную активность.
В отличие от исламского народного порыва, опирающегося на архаику, грубость и насилие – украинский феномен имеет в основе серьезные культурные и духовные основы и устремлен к прогрессу.
Кстати, если власть обычно очень негибка и ограничена узким выбором решений, общественность не связана формальными рамками и может созидать весьма инновационные движения и проекты при необходимости надзора, чтобы народом не начали управлять злоумышленные силы.
Нас как евреев не может не волновать судьба Западного мира – так как для большинства евреев – Западный мир является местом обитания (ареалом).
=-=-=-=
Если говорить точнее, то до создания Израиля – евреи обитали в двух ареалах:
– Западно-христианском;
- Арабско-мусульманском.
В дальнейшем произошло три фактора:
- создалось государство Израиль, куда переместились наиболее патриотические евреи;
- евреи из арабского мира почти полностью перебежали или в Израиль или в Западный мир;
- Западно-христианский мир – значительно секуляризировался, ослабив свою христианскую идентичность.
В итоге – еврейский мир получил два новых ареала:
- разношерстный Израиль
- секуляризированный (старо-новый) Запад.
=-=-=-=-=
При этом – в отсутствие евреев – арабский мир почувствовал свою ущербность (весьма нетривиальный постулат) – и движимый "комплексом неполноценности" – стал действовать по принципу – лучшая защита это нападение.
=-=-=-=-=
Убежавшие евреи и почувствовавшие свою ущербность арабы – это очень важная тема.
Дело в том, что арабы в боле новое время всегда были не в авангарде цивилизации.
Но пока среди арабов жили евреи, арабы могли рассчитывать на евреев, как на «мозг государства» и еврейские мозги с лихвой компенсировали слабость местного интел_ресурса.
Когда же арабские лидеры «упустили» своих евреев, они получили – то что получили.
=-=-=-=
При этом – некоторые страны – вместо ресурса в виде евреев – получили ресурс в виде нефти.
Благодаря нефтедолларам – страны типа Эмиратов или Саудовской Аравии – просто могут себе позволить купить нужные мозговые и технологические решения (на самом деле – они покупают готовые решения, чтобы не тратиться на разработки).
Ну а страны, которым не повезло с нефтью – стали источником сегодняшних напряжений...
=-=-=-=
Рассмотрим трансформацию арабского (без-нефтяного) мира.
- Сначала «возбудились» арабы, живущие в непосредственной близости от израильских евреев и создали перманентный очаг напряжения в Израиле;
- потом возникла «операция» «Вторжение беженцев», когда разыграв ИГИЛевско-сирийскую карту – объявились полчища беженцев, которые нашли почти законный повод «вломиться» в Европу, чтобы перенести туда еще один очаг напряженности, уже в Западном мире (пока без Америки – только в Европе) и отыгрывать там свои комплексы «на головы беспечных парижан».
=-=-=-=-=
В итоге – симметрично еврейскому «хабитату» (ареалу) в виде Израиля и Запада – возник ущербно-арабский хабитат из Палестинцев и беженцев в Европу.
Можно даже предположить, что следующим шагом будет создание виртуального арабского образования (аналог Палестины, но в рамках Европы).
Также как Палестина является искусственным образованием, созданным сугубо с целью «пить кровь» соседских евреев, можно предположить, что на повестке дня может быстро возникнуть «ОАЕ» - объединенные арабские европейцы....
После этого – они подадут заявки в ООН, ЮНЕСКО и другие наивные организации – и начнут требовать себе преференций....
=-=-=-=-=
Можно даже придумать им название.
Скорее всего, им захочется стать наследниками варваров, затоптавших Рим, например – гуннами.
Не удивлюсь, если возникнет какая-нибудь «Гунния» - в недрах какого-нибудь мозгового Центра халифата, которая предложит членство беженцам, а потом начнет требовать в странах Европы – себе различные преференции, но при этом получая льготы от стран Европы.
=-=-=-=-=
Итак, мы видим типичную модель паразита, который питается «соками» дерева, на котором растет, но при этом выглядит грибом-наростом.
А если плохо кормят, то еще и устраивая теракты, чтобы питаться от стран доноров терроризма, типа Ирана и иже с ними.
=-=-=-=-=
В-общем, всю эту схемо-смехо-технику уже давно отработали бравые палестинцы – ведомые в прошлом приснопамятным Арафатом.
Только тогда в качестве донора терроризма была страна Советов, готовившая террористов в своих лагерях.
=-=-=-=-=-=-=
Важно также понять, что паразитарная система имени великого и дремучего арабского народа – гениально эксплуатирует медийного маньяка.
Это такой суицидный медийный элемент, который за свои деньги делает бесплатную рекламу всем малоимущим подрывникам и поножовникам, массово тиражируя лужи крови....
В совке была крылатая фраза «призрак бродит по европе – призрак коммунизма».
Этот самый «призрак» - это устрашающий медийный виртуальный образ арабского анти-героя, который теперь уже активно бродит по просторам все той же матушки европы.
=-=-=-=-=-=-=-=
Итак, слабо-интеллектуальные арабы – обладают достаточной хитростью, чтобы присосаться как минимум к трем ресурсам:
- получать пособия от стран в которых они живут на правах беженцев;
- получать финансы – от доноров террора;
- получать бесплатный ПиаР своих терактов.
Сегодня мы сформулируем весьма революционную идею у которой мы увидим интересные прецеденты в истории и перспективы в развитии.
Суть идеи в следующем.
В еврейской традиции есть ряд праздников. В классическом варианте они считаются сугубо еврейскими.
Но – мы хотим рассмотреть вариант вынесения идей, стоящих за этими праздниками – в универсальный контекст, сделать их общемировым достоянием.
=-=-=-=-=
Чтобы это предложение не казалось экзотическим, мы хотим обратить внимание на важный исторический прецедент.
Одним из первых общемировых достояний, пришедшим из еврейского мира – был концепт Шаббата, ставшего субботой.
Уделим этому феномену внимание.
В древнем мире не было идеи еженедельных выходных, только отдельные языческие праздники.
Идея Шаббата, которая является краеугольным камнем иудаизма – в результате развития цивилизации укоренилась в мире.
Более того, во многих языках она сохранила еврейское название.
Слово суббота – это и есть шаббат, просто в греческом языке не было буквы Ш и ее заменили на близкую к ней букву С.
=-=-=-=
Смысловое наполнение Шаббата и Субботы – уже различается.
Но здесь есть пространство для творчества, о котором мы поговорим чуть позже.
=-=-=-=
Наше предложение – проанализировать ключевые еврейские праздники и привнести идеи из этих праздников – в универсальный контекст.
=-=-=-=-
У евреев можно выделить восемь ключевых праздников – Песах, Шавуот, Суккот; Рош а-Шана, Йом Кипур; Ханука, Пурим; Ту би-Шват.
Песах, шавуот и Суккот - это в том числе идеи: СВОБОДЫ, МУДРОСТИ, РАДОСТИ.
Все три идеи – имеют универсальное значение и при этом много уровней глубины, от простых до мистических.
С остальными праздниками необходимо провести более «тонкий» анализ.
Рош а-Шана и Йом Кипур – называют Днями Трепета.
При этом – Рош а-Шана это День Суда – или в переводе на современный язык – САМООЦЕНКИ.
Йом Кипур – это День ОЧИЩЕНИЯ (или Искупления). Тема очищения также имеет универсальный смысл.
=-=-=-=
Ханука и Пурим – менее однозначные.
Но мы можем рассмотреть их в «первом чтении».
Ханука это в том числе борьба за отстаивание СВОИХ ценностей.
Для этого ценно определиться что это – СВОИ ценности, что мы отстаиваем, то есть САМООПРЕДЕЛЕНИЕ.

Пурим – это в том числе переворачивание плохого в хорошее или ТРАНСФОРМАЦИЯ.
=-=-=-=
И наконец Ту би-Шват – это праздник ПРОДУКТИВНОСТИ или ПЛОДОВИТОСТИ, чей символ – плодовое дерево.
=-=-=-=
Соберем вместе 8 идей, стоящих за праздниками.
СВОБОДА
МУДРОСТЬ
РАДОСТЬ
САМООЦЕНКА
ОЧИЩЕНИЕ
САМООПРЕДЕЛЕНИЕ
ТРАНСФОРМАЦИЯ
ПРОДУКТИВНОСТЬ
=-=-=-=-
Каждый из праздников может иметь разные послания.
Рассмотрим в качестве опыта несколько идей из Шабата.
Самое простое – это выходной день, ВЫХОД из «гнета» рабочих будней.
Недавно стало модным делать субботу днем «gadget free», то есть дать себе отдохнуть от электронно-виртуальных приборов, чтобы вернуться в реальный мир.
Это может быть повод для торжественного застолья, для семейного сбора.
Красиво в Шабат зажигать свечи, создающие атмосферу.
Ну и, наконец для «продвинутых пользователей», можно подключить мистические аспекты.
=-=-=-=
Еще один ценный момент – все эти идеи было бы полезно осмыслять ежедневно, уделяя им хотя бы немного времени.
=-=-=-=
Еврейский календарь отличается от обычного светского, но зато он привязан к фазам Луны.
И мы можем приобщить человечество к Лунному циклу – через привязку праздников.
=-=-=-=
Эта информация полезна и самим евреям, которые могут увидеть доступную версию интерпретации своих праздников.

ПУРИМ И КВАДРА ГЕРОЕВ

Каждый год мы перепрочитываем Пуримскую историю.
Наша задача – ежегодно добавлять к ней новые грани, смыслы, понимания.
В этом смысл нашего взросления.
Как я недавно писал, мы познакомились с группой ученых и педагогов, и одним из интересных инструментов, которым они оперировали был концепт квадры.
Если говорить простым языком, то когда мы видим систему из трех элементов, в этой триаде скрыт сценарий развития в виде выстраивания четвертого элемента, который перестраивает триаду в квадру.
И четвертый элемент – становится ключом, который трансформирует всю систему и дает ей новые степени свободы и возможности.
Одним из первых проявлений этой схемы в Торе является переход от трех Праотцов к четырем Праматерям. Согласно этой схеме Яаков получает не одну, а две жены.
Это закладывает фундамент двойственности еврейского народа, который проявляется во множестве интереснейших схем.
Например, Лея и Рахель в одном из комментариев соединяются с Письменной и Устной Торой.
Это позволяет евреям иметь ДВА механизма работы с сакральными текстами.
Также Яаков получает второе имя Израиль и у нас три Праотца имеют четыре имени – Авраам, Ицхак, Яаков, Израиль.
В современном мире эта двойная функция Яакова-Израиля выражается в том, что часть евреев видят свою миссию в сохранении и поддержании традиционных духовных ценностей, а другая часть евреев стремится быть новаторами и революционерами.
Этим евреи совмещают внутреннюю и внешнюю задачи.
Но двойственная природа Яакова-Израиля создает и проблемы. В частности мы видим конфликт сыновей Яакова и противостяние двух лидеров - Йегуды и Йосефа.
Этот конфликт можно назвать «обратной стороной медали» усложнившейся еврейской схемы.
Но задача евреев – трансформировать конфликт в комплексную схему в которой обе еврейские миссии будут дополнять и усиливать друг друга.
Одним из ключевых переходов от триады к квадре является история Пурима.
Изначально можно выделить три ключевых (мужских) героя – это Царь-Ахашверош, Праведник-Мордехай и Злодей-Аман.
Но такая тройственная система подводится к кризису, выглядящему как смертельная угроза евреям.
Злодей Аман монополизирует расположение Царя и евреям во главе с Мордехаем – грозит неминуемая гибель.
И тут история Пурима показывает нам переход от триады к квадре – на сцену выводится четвертый персонаж – женский образ – Эстер.
При этом у четвертого «элемента» есть связи со всеми тремя мужскими ролями.
Эстер – родственница и соплеменница Мордехая.
Эстер – жена Царя-Ахашвероша.
Эстер – скрытый (в начале) оппонент злодея Амана.
При этом мы можем заметить важную особенность.
Эстер имеет прямую связь с Мордехаем, они партнеры.
Но Эстер не может изначально стать полностью партнершей Царя, пока Аман является его фаворитом и советником.
И Эстер выстраивает целую игру в результате которой Царь в нужный момент должен делать выбор между еврейством Эстер и анти-еврейством Амана.
И благодаря «четвертому элементу» - система перестраивается и входит в новый режим.
Если с позиций «квадры» проанализировать детали истории, то можно будет обнаружить интересные и перспективные подходы.
В частности когда в тройке элементов «затесался» злодейский «персонаж» - то система из трех элементов сама не может «исцелиться», так как «элемент зла» в триаде более влиятельный чем «первоначальное добро».
И когда мы вводим четвертый элемент – мы делаем схему достаточно сложной, чтобы в ней смог произойти ключевой сценарий – победы над злом.
Эта ключевая «квадро»-схема сможет помочь нам преодолевать зло в мире и в человеке.
Жизнь меня свела с интереснейшим человеком – мыслителем и педагогом – Владиславом Ивановичем Редюхиным (ВИР).
Он – автор интересных идей, которые выглядят очень впечатляюще, но весьма непросто понять – что делать с его разноцветными схемами....
=-=-=-=-=
Часть моего опыта – состоит в том, что мне иногда удается найти правильный (или продуктивный) контекст – для неожиданных и непривычных идей.
=-=-=-=-=
Чтобы найти правильный подход – приходится думать и искать применение...
Сегодня мне показалось, что удалось найти одни из ценных вариантов – для схемотехник ВИРа.
=-=-=-==
Одна из ключеавых схем ВИРа – это схема многоальтернативного выбора.
В частности – выделяются 5-7-8 схем и потом их привязывают к пальцам руки (и также к другим частям ладони...)
=-=-=-=-=
Мне пришла идея – что эта схема может помочь освоить другую ключевую идею – свободы выбора.
=-=-=-=-=
Одним из самых жестких сценариев жизненных вызовов являются программы, которые навязывают нам – загоняя в программы.......
=-=-=-=-=
Самореализация проходит через интереснейшие вызовы...
Вообще – можно было бы сказать, что идеалом в жанре свободы является абсолютное отсутствие вообще всяких схем.
Как в чистом поле – где вьюга замела дороги – и иди куда хочешь...
Но... мудрость подсказывает, что с этой картиной что-то не так.
=-=-=-=-=
Нужны перекрестки – с «придорожным камнем «налево пойдешь... направо пойдешь...»...
=-=-=-=-=
И наиосмысленнейшим жанром – становятся перекрестки с разной «арностью» а также «адностью».... которые дают разные варианты выбора...
=-=-=-=-=
И здесь необходимы схемы – выбора перекрестков....
=-=-=-=-=
Модель ВИРа – возможно не является единственной наилучшей – но здесь наверное нет единственности...

Наоборот, тема должна открываться, но не закрываться...
И глядя на схемы от ВИРа – наверное по его следам могут пойти следующие гении и созидатели...
Но... само осознание – наличия схем – позволяет В ТОМ ЧИСЛЕ – отслеживать (отстреливать) ситуации – в которых нас загоняет «ущербный» выбор – и умение – взлететь на следующий этаж – где возникает «это сладкое слово» свобода – которое раскрывает нам иную дорогу – дорогу, которая нам открывается..... Куда? Это следующий вопрос...

Но – это реальный механизм – и его важно тренировать...
Как? Один из способов – это мониторение ситуаций – на предмет обнаружения – чего? Ситуаций, в которых нас пытается захватить нечто – вызывающее недовольство....
Список недовольственных вызовов – может быть также безразмерный – и наверное бесполезно (а может и нет) – пытаться их пеерчислять...
=-=-=-=-=
Но – «сладкий миг свободы», когда – выходишь из-под схемы (загоняющей) в схему – развидняющую... это здорово!
=-=-=-=-=
Меня в последнее время – одолевают различные поводы – для недовольственных аспектов...
И мне показалось, что я ощутил – этот «волшебгый миг» - когда сначала выходишь – из-под зажимающей схемы – но потом – вплываешь – в схему в которой есть выход – или выходы...
И это здорово!...
(пока ставим на паузу)...
(черновик) версия 1.3
Есть классические процессы, которые могут быть обновлены с помощью идей из родственных сфер.

В еврейской традиции есть три сферы в которых ключевую роль играет число 10.

В еврейской молитве важным фактором является миньян — 10 человек, которые составляют кворум — для общественной молитвы.

Если собралось меньше 10 человек, то нет фактора общины, который отсчитывается от 10 присутствующих взрослых мужчин.

=-=-=-=

Когда умирает кто-то из евреев, то положено в течение примерно года после похорон читать поминальную молитву — кадиш, которая может читаться только в присутствие миньяна.

=-=-=-=

В еврейской мистической традиции (каббале) есть понятие 10 сфирот.
Это схема, которая выделяет 10 ключевых аспектов в разных процессах, в частности в личности человека.

С помощью 10 сфирот — мы можем более эффективно разделить наши черты характера и развивать их в рамках 10 схем, сфокусированных вокруг идеи сфирот.

=-=-=-=-=

Обычно мистические идеи — рассматриваются более опытными людьми и эти идеи не являются обязательной частью оснований традиции.

Но привлечение этих идей — дает возможность делать более серьезные вещи.

=-=-=-=-=

Недавно в рядах нашей творческой команды возникла интересная идея.
Когда человек умирает, мы вместо общения с человеком (который ушел) переходим на процесс общения с его высшей душой (нешама), которая связана с миром вечности.

Эта высшая душа — может быть рассмотрена в целостности, но может быть также «разложена» на 10 сфирот, хотя уже в каком-то другом формате...

=-=-=-=-=

Когда мы читаем молитву кадиш — в память души ушедшего человека, мы как бы приобщаем 10 душ (нешама) членов миньяна, которые участвуют в заповеди чтения молитвы кадиш.

То есть у нас как бы возникает «группа поддержки» из 10 человек — 10 сфирот души ушедшего.
=-=-=-=-=

Это — интересная идея, но она несколько абстрактная.

Нам здесь будет интересно найти звено цепочки, которая сможет как-то связать эти два мира — мир аспектов души и мир молящихся в миньяне.

=-=-=-=-
И тут одному из моих коллег пришла в голову светлая идея — использовать для «склейки» идею расстановок (constellations).

Расстановки — это весьма необычная, но мощная техника.
Постараемся суперкратко презентовать ее главные идеи.

Речь идем о следующем.
Внутри человека, а также в группах — присутствуют разные силы или иногда уместно называть их «частями личности».

Эти силы или части обычно очень сложно перемешаны и нам тяжело решать проблемы из-за большой путаницы в смешавшихся системах.

-=-=-=-=
Автор системы расстановок — разработал следующую технику.
Берется группа людей, которую называют по-разному — иногда «заместители», я люблю термин «полевые игроки».

Каждый из «заместителей» получает как бы роль, вживаясь в одну из сил или частей личности... или персонажей, задействоанных в задаче....

Он как бы становится актером, играющим роль.
Но здесь возникают более глубокие связи.

При определенном настрое - «заместитель» не просто играет внешние атрибуты роли, но он как бы «вживается» и возникает несколько факторов.

(а) чувствование — заместитель начинает чувствовать то, что происходит в оригинальном процессе.. Человек становится как бы измерительным прибором...

(б) влияние — заместитель, совершая действия — загадочным образом может влиять на сам оригинальный процесс.....

Это кстати напоминает программистскую пару Data & Code, данные и программы.

«Заместитель» может снимать данные и может играть роль перепрограммиста ситуации.

=-=-=-=-=

А теперь дадим более сложную модель.
На самом деле — ключвую роль играет ведущий расстановки.
Ведущий — должен овладеть ситуацией, после чего ввести заместителей в роли, после чего перестраивая пространство заместителей — повлиять на заданную ситуацию.

=-=-=-=-=

Таким образом в классических расстановках — заместители сознательно и бессознательно вводятся в роли и действут согласно инструкциям ведущего.

=-=-=-=-=
Но — мы предлагаем изучить более необычную ситуацию.

Мы предлагаем следующий вариант.

На самом деле — ведущий может назначать роли и вводить участников в том числе и без привлечения сознания участников — при определенных условиях — в первую очередь при соблюдении техники безопасности, когда мы не навязываем участников что-то неполезное или опасное.

И сейчас мы высказываем следующую гипотезу:

Возможно, что ведущий молитвы (или другой человек, освоивший специально этот навык) может мысленно присвоить членам миньяна — роли заместителей 10 сфирот — души (нешама) человека, за которого читают кадиш.

При этом сами участники минбяна могут даже не знать об этой их необычной миссии.

Самое главное, что души (нешамы) наших членов миньяна — становятся ГРУППОЙ ПОДДЕРЖКИ души человека, за которого читают кадиш.

И тут важно два фактора.

(а) безопасность/кошерность.
Души членов миньяна никак не рискуют, участвуя в этом процессе, так как от душ только требуется поддержать души (нешамот) ушедших.....
Нет никакого вторжения в души, но есть приглашение душ участвовать в процессе....

(б) ценность/возвышенность.
При этом все души получают особую Высшую миссию участвовать в особо Б-гоугодном деле.
И при этом души создают группу, что является также важным духовным ресурсом.

=-=-=-=-=
Этот процесс — назначения душ — требует более серьезной проработки и возможно создания специальных ритуалов, включающих души более активно.

Вариант ритуала — зажигание свечи перед молитвой. Свеча становится резонатором, объединяющим души всех участников процесса.

=-=-=-=-=
При этом скорее всего нам даже не важна — какой из участников миньяна роль какой сфиры играет.

Можно это делать в обобщенном смысле — 10 душ для 10 сфирот.

=-=-=-=-=
Но наверное можно иногда делать и выполнение «заявок», когда кто-то из членов миньяна — может попросить роль определенной сфиры, чтобы иметь какую-то фокусировку.

=-=-=-=-=-=
Возможно, что заказав роль сфиры для своей нешамы — человек сам может получить поддержку в своем духовном росте,

Возможен вариант, что 1 или максимум 2 члена миньяна — могут подавать заявки ведущему на специальные роли. Остальные могут участвовать в этом процессе — даже без знания того, что их приобщили.... если они не готовы к серьезным практикам.

Главное, что в сознании и надсознании хотя бы одного из членов миньяна — будет активирована эта схема.

=-=-=-=-=-
Скорее всего, что ведущий берет на себя роль главной сфиры — кетер.

=-=-=-=-=

Можно объявить конкурс — среди творческих людей — на продуктивны ритуалы — для активации этих процессов....

=-=-=-=-=
=-=-=-=-=
ПЕРВОЕ ДОБАВЛЕНИЕ
=-=-=-=-=

ПЕРВАЯ ИДЕЯ — ПРИШЕДШАЯ МНЕ — ПО МОТИВАМ

Знатоки обращают внимание, что мистические использования десятки во-многои опираются на самую базовую десятку — 10 пальцев на двух руках.

При этом 10 пальцев — это широчайший спектр: от простейшего загибания пальцев маленькими детьми, которые таким образом начинают учиться считать — до сложных мудр, пальцевых конфигураций, которые могут выражать сложные концепции.

=-=-=-=-=-=
Одним из продуктивных подходов — является телесно-ориентированный подход, в котором в частности отдельные части тела — наделяются специальными более высокими ролями.

Один из вариантов — мы объявляем телесные ощущения — выражением более высших сил.

=-=-=-=
В нашем случае — каждый из людей наделен 10 пальцами — и мы можем объявить 10 пальцев — отражением — 10 сфирот с одной стороны и 10 душ (нешама) членов миньяна с другой стороны.

=-=-=-=-=
Можно даже обыграть идею игры пальцами на клавишных инструментах.
Когда мы нажимаем пальцем на клавишу — с точки зрения музыки главным является нажатие на клавишу, но с точки зрения нашей мистически-телесной практики — ключевым является задействование пальца.

=-=-=-=-=
В простейшем варианте — мы можем ИДЕОМОТОРНО представлять себе, что мы нашими пальцами нажимаем на невидимые клавиши.

При этом наши пальцы будут делать движения малой амплитуды, и это будет сопровождаться ИДЕОМОТОРНЫМИ ощущениями в пальцах.

=-=-=-=-=-
Можно даже сформулировать следующую практику.
Ведущий молитвы (или любой член молящегося миньяна) может сопровождать молитву — различными пальцевыми микродвижениями.

И при этом — все телесные микроощущения — ретранслировать в образ резонатора, который соединяет (сводит в резонанс) — 10 сфирот (как своих, так и душ, связанных с кадишем) и 10 душ членов миньяна.

=-=-=-=-=
(черновые тезисы)

ВСТРЕЧА С 8 ДНЕМ

Недавно я удостоился познакомиться с проектом «8 день».
Проект очень интересный и амбициозный.
Но при этом во-многом непривычный.
Чтобы оценить и воспользоваться его достоинствами, полезно пролить свет на особенности и сильные идеи, которые заложены в этом подходе.

=-=-=-=-=

КАНАЛ ПОЛУЧЕНИЯ

Материалы, согласно высказываниям авторов пришли путем активации механизма, который в классическом иудаизме назван пророчество.

Этот факт — может вызвать сопротивление с двух флангов.
Классические евреи могут не согласиться, что такой канал сейчас существует., так как по мнению иудаизма пророчество закончилось примерно в эпоху разрушения Первого Храма.

Атеистическая аудитория может быть не готова к введению такого механизма, так как материалистическое сознание привыкло апеллировать к «автономной» работе разума человека.

=-=-=-=-==
Но на самом деле — такой смелый ход — дает нам огромное количество интересных возможностей, которые мы сейчас вкратце осветим.

=-=-=-=-=-=

Мошиахальнось эпохи.

Есть в иудаизме идея, что в определенную эпоху, связанную с концепцией прихода Мошиаха — пророчество возобновится.

При этом фактор Мошиаха не обязан быть внезапным.
И так как многие классические авторитеты принимают в той или иной степени — то ли близость этой эпохи, то ли ее начало — мы можем сказать, что — апеллирование к механизму пророчества — связано с тем, что мы находимся в связи к этой эпохе.

=-=-=-=-=
=-=-=-=-=

Опасности:

Включение в дискурс этого концепта несет и опасность.
Можно предположить, что появятся разные силы, которые начнут претендовать на то, что и у них тоже открылось пророчество и они могут начать вбрасывать разные идеи, и нет гарантии — что эти идеи будут нести только правильные концепции.
В народе возможно опасение «лжепророчества».

И поэтому те, кто чувствует в себе ответственность за защиту могут захотеть запретить в-целом всю эту тему, чтобы перекрыть канал злоупотреблений.
Каков может быть позитивный путь к этому процессу?

На начальном этапе мы можем соединить механизм пророчества и механизм авторитетного утверждения информации.

=-=-=-=-=
В древности пророк был как бы высшим авторитетом и считалось, что пророчество выше земного интеллекта и таким образом — Б-г как бы имел возможность «навязывать» свою волю, будучи выше человеческого уровня принятия решений.

=-=-=-=-=

Сейчас мы можем перевернуть (по крайней мере на данном этапе) систему иерархии.

Пророчество — это не только способ авторитарного внедрения знания, но еще и механизм появления оригинального знания, которое как бы не могло появиться в «изолированном» сознании мыслителя.

То есть у классического пророчества было как бы два аспекта:
аспект оригинальности (неожиданности)
и аспект авторитарности (Б-г выше человека).

=-=-=-=-=-=
=-=-=-=-=-=

Эти аспекты мы можем на данном этапе разделить.

Нам сейчас (как мне кажется) более важен аспект «оригинальности» чем аспект авторитарности.
=-=-=-=-=-=
Поэтому мы можем принять механизм пророчества — как канал прихода оригинальных идей.

Но оставить канал «земного утверждения».
То есть — чтобы отделить полезные откровения от злоупотреблений — мы можем ввести механизм утверждения — пророчества — земными авторитетами.

Эти авторитеты — должны будут проверять материал по как минимум двум критериям:
(а) безопасность — защита от злоупотреблений - «кошерность»
(б) полезная инновационность.

Можно даже ввести эту систему в схему «искры»-»клипот».

То есть — можно анализировать пророческую информацию по двум критериям:
(а) безопасность — как отсутствие клипот
(б) инновационность — как присутствие искр.

=-=-=-=-=-=
«А судьи кто?»

В этот момент возникает вопрос — кто может стать таким авторитетом — экспертом по оценке «пророчества»?

И здесь полезно работать в двух направлениях

«КОЛЛЕГИАЛЬНЫЙ ОРГАН».

Видимо было бы ценным начать собирать группу людей с «перспективным» мышлением и с глубокими познаниями, которые могли бы начать формировать коллегиальный совет экспертов.

При этом чрезвычайно полезно наличие специализации.

Одна часть экспертов — должна отвечать за «искровый» анализ, выискивая — что полезного несет та информация, которую оценивает совет.

Вторая часть экспертов — должна отвечать за «антиклипотный» анализ, выискивая возможные опасности принесенных знаний.

=-=-=-=-=
АНТИКЛИПОТНОСТЬ КАК КОШЕРНОСТЬ

Термин кошерность — имеет большой смысл применять в более широком смысле — не только к еде, но и к идеям.

Кошерный — может означать - «не зараженный клипот», то есть не опасный.

В пищевой индустрии — человек отвечающий (надзирающий) за кошерность — называется машгиах.

Возможно, что вариацию этого термина — имеет смысл применить и к процессу анализа идей.

=-=-=-=-=
БОЛЕЕ АККУРАТНЫЙ АСПЕКТ - «ГРУППИРОВОЧНОСТЬ».
ИЛИ НОВЫЙ ХАСИДИЗМ ИЛИ «АВТОРСКИЙ» ПОДОХД.

Возможен вариант — когда люди будут делиться на группы.
В одних группах — какой-то набор идей будет считаться важным.
В других группах — этот набор идей будет считаться неважным.

При этом — если «смешать разные группы — сторонники и противники идеи — начнут конфликтовать между собой.

Чтобы уйти от этой проблемы — будет ценным разделять эти группы — на «поклонников» и «непоклонников».

Те — кому предлагаемый подход кажется неуместным (нерелевантным) — могут просто его не принять в свой «арсенал».

Те — кого предлагаемый подход вдохновляет и удовлетворяет — могут объединиться в «группу поддержки» подхода, «выращивая» систему внутри группы.

=-=-=-=-
Историческим аналогом данной ситуации было появление хасидизма — особенно на начальном этапе.

Хасидиский автор-лидер — мог предложить ценную идею, которую принимали сторонники этого автора.

Остальные имели полное право — не «зажечься» этой идеей (тут прекрасно работает метафора искры) и оставить эту идею — вне своего арсенала.

Благодаря наличию множества хасидских авторов — мир получил возможность развивать идеи/искры в рамках тех кругов, которые от этих искр «зажигались».

=-=-=-=-
ДЕМОКРАТИЯ КАК МИРНОЕ СОСУЩЕСТВОВАНИЕ.

По отношению к «искрам» особенно уместным является применение концепции демократии — как права собираться в группу — для поддержки «своих искр» и защита групп — от претензий оппонентов.

=-=-=-==
АСБОЛЮТНАЯ И ОТНОСИТЕЛЬНАЯ КОШЕРНОСТЬ

И сейчас мы вводим одну из самых ценных идей в нашу схему.

Концепция защиты от клипот — должна иметь два уровня — возможно их стоит назвать ЖЕСТКИЙ и МЯГКИЙ.

Хотя здесь необходимо подумать еще более аккуратно.

Очень похоже на то, что определенные идеи — для кого-то будут считаться вредными и/или опасными клипот, а для кого-то полезными искрами....

И в этом случае — можно создать раздельные группы.

Одни группы — будут избегать определенного ресурса, считая его как минимум опасным.
(консерваторы).

Другие группы — будут внедрять эти ресурсы, считая их полезными
(новаторы).

=-=-=-=-=-=
И возможно, что первичным критерием возможности такого подхода будет то, что новаторы обязуются не навязывать свои подходы остальным (оставляя в покое консерваторов).

=-=-=-=-=-=
Самое главное — на этом этапе — это организовать продуктивные «ареалы» для распространения определенных идей.


В этих ареалах будут процветать искры.
Эти ареалы будут открытыми для добровольного присоединения заинтересованными.
Эти ареалы не будут навязывать свои подходы другим, но будут готовы поделиться искрами с теми, кто захочет войти в группу поклонников искр.
=-=-=-=-=

На этом мы закончим теоретический подход и предложим несколько важных примеров.

(а) каббала.

Сейчас часть людей увлеклась каббалой, а другая часть — не рвется в эту область.

Те, кто чувствуют ценность для себя этого учения — могут объединиться и создать для себя оптимальный ареал.

(б) идеи проекта «8-й день»



=-=-=-=-=
=-=-=-=-=
КОНЦЕПЦИЯ ВЗРОСЛОСТИ — В АСПЕКТЕ ИДЕЙ ПРОРОЧЕСТВА

Отдавая процесс оценивания идей в руки людей — мы презентуем идею взрослости.
То есть — человечество — должно повзрослеть — до того уровня — чтобы научиться не только порождать идеи — но адекватно их оценивать, выискивая искры и клипот — и организуясь так, чтобы каждая из искр получила максимум простора для развития и чтобы сохранился принцип демократического — мирного сосуществования разных «грядок» с разными искрами.
ЛАБОРАТОРИЯ КОММУНИКАЦИЯ СО ВС-ВЫШНИМ

После общения с несколькими ведущими авторами в жанре духовных практик возникла важная идея.

ВСТУПЛЕНИЕ

Иудаизм получил в «комплект» двух партнеров — христианство и мусульманство.
Исторически между религиями возникали разные коллизии.

Сейчас мы сформулируем очень краткую продуктивную версию взгляда на три системы.

Мир вокруг евреев условно разделился на две доминанты.
На тех, кто желает простых решений.
И на тех, кто желает идти более сложными путями.

Стремящиеся к простоте — получили монотеизм в версии ислама.
Стремящиеся к усложнениям — получили монотеизм в вресии христианства.

Упростители — это арабский мир, который себя адекватно чувствует в мире простых решений, простого Б-га, простой политики и др...

Усложнители — это западная цивилизация, которая идет путем прогресса, усложняющего разные факторы жизни, от политической до духовной.

Усложнение — ведет к прогрессу, но как любая серьезная вещь — имеет и опасные стороны, которые часто создают проблемы тому же Западному миру.

=-=-=-=-=
Наша задача — понять в чем суть усложнителей, выбрать их наиболее полезные качества и защититься от негативных «обратных сторон».
=-=-=-=-=
Мой коллега Вл.Редюхин — создал целую теорию принятия «сложных» решений и наш текст будет ему интересен — как работающий в той же парадигме.
=-=-=-=-=
А сейчас — о чем пойдет речь?

ГЛАВНАЯ ЧАСТЬ

Иудаизм — функционирует в модели Единого Б-га.

Христианство — работает с моделью Троицы.

Классический иудаизм — критикует за это христиан.
А мы сейчас увидим интересный подход, основанный на этом «МНОГО-КАНАЛИИ».

=-=-=-=

На самом существует два пути — взаимодействия с Б-гом, кроме «прямого» пути.

(а) путь — через образы больших праведников.

Пример — евреи молятся на могилах цадиков (праведников), обращаясь к Б-гу, но используя «силу» связи с Б-гом того праведника, на чьей могиле они молятся.

Как работает эта связь — мы до конца не понимаем.
Но — тем не менее молитва на могилах цадиков — вполне легитимный процесс.
Также — мы молимся на могилах наших родителей (если они умерли) или других родственников.
И здесь — наша связь с нашими личными «предками» играет роль в нашей молитве.

Обобщив ситуацию, мы можем сказать, что канал через образы великих людей — РАБОЧИЙ КАНАЛ.

И когда христиане — ставят «в этот канал» образ основателя христианства — Иисуса, то в этом случае они используют аналогичный механизм — выхода на Вс-вышнего через образ великого человека.

То что Христиане называют Иисуса Сыном Б-га или Б-гом Сыном — это отдельный аспект.
Но в первом чтении — мы можем осознать, что и у евреев — концепция «Сына Б-га» является вполне легитимной.

Мне думается, что после того как христианство стало активно использовать понятие «Б-г Сын» евреи стали меньше пользоваться аналогичным понятием, но сам принцип «Сына Б-га» - вполне легитимный в еврействе, так как он воспринимается не буквально, а как выражение БЛИЗОСТИ праведника к Вс-вышнему (Близрость — тоже не буквальный термин).

Обобщая идею, можно сказать, что можно себе представить целую группу великих людей прошлого, которые как бы «населяют канал», который «прокладывает» дорогу нам к Творцу.

Кстати, в нашей главной молитве Амида — текст в самом начале говорит «Б-г Авраама, Б-г Ицхака, Б-г Яакова», то есть мы сами тоже «подключаем» Авраама, Ицхака и Яакова — в этот «канал».

(б) путь — через духовные «схемы».
Этот путь как бы противоположен предыдущему.
Если в предыдущем механизме мы апеллируем к образам людей, то здесь мы работаем как бы с абстракциями.

Главной еврейской абстракцией является «Дерево сфирот» (оно же Древо жизни), которое содержит схему из 10 «эманаций» Б-га....

Могут быть и другие схемы.
Но главная идея в том, что это как бы абстрактный подход, работающий без привлечения образа человека.

В Христианстве — аналогом этого подхода является термин «Б-г — СВЯТОЙ ДУХ».
Можно сказать, что «Святой Дух» - это (в том числе) некоторая абстрактная форма, которая помогает «ПОСТРОИТЬ» путь к Б-гу — с помощью духовных схем.

Еще одним подобным еврейским образом является «ЛЕСТНИЦА ЯАКОВА».

Можно построить много разных эффективных схем, которые помогут выстроить ПУТЬ К Б-ГУ.

=-=-=-=-=-=
А теперь объединим все вышесказанное.

Есть три пути к Б-гу:
= ПРЯМОЙ ПУТЬ
= ПУТЬ ЧЕРЕЗ ОБРАЗЫ КОНКРЕТНЫХ ВЕЛИКИХ ЛЮДЕЙ
= ПУТЬ ЧЕРЕЗ ДУХОВНЫЕ СХЕМЫ.

Такой тройственный маршрут — и является более общей формой идеи Троицы.

=-=-=-=-=
ПРАКТИЧЕСКОЕ ВОПЛОЩЕНИЕ

Сегодня во время молитвы мне удалось выстроить эффективный вариант работы с этим подходом.

Для этого мне понадобился интересный образ.
Read more...Collapse )
ВВЕДЕНИЕ

Наш сегодняшний этап существования на Земле — можно назвать странным.

В нем присутствуют две ключевые линии сценариев.

Один — очевиден и стремится захватить в себя как в поток.
В мире возникают всевозможные точки напряжения, напоминающие войны, но в довольно странных воплощениях.

Второй — мы сейчас постараемся ПРОЯСНИТЬ.
В рамках этого сценария постепенно (исподволь) активируются идеи — перехода человечества на новый уровень бытия (или развития).
=-=-=-=-=

Стандартные медиа обозревающие то, что лежит на поверхности бытия — привычно зачерпывают новости из конфликтных сюжетов.

Человек, не умеющий разбираться в сути бытия — сначала пугается этой коллекцией конфликтов.
Потом включается инстинкт самосохранения — и человек постепенно отключает свой воспринимающий механизм и переходит в состояние близкое к оцепенению, ослабляющее «остросюжетные» импульсы извне.

=-=-=-=-=
К сожалению для многих — кроме пассивного оцепенения может возникнуть активное желание убегания из подобного мира и в части людей могут начать появляться различные болезни.

Парадоксальность ситуации состоит в том — что в мире действует симптоматичесая медицина, которая не умеет разбираться в сущности заболеваний, но умеет подавлять симптомы, создавая иллюзию излечения (обычно временного).

Опасность такого сценария состоит в том, что у людей начинают возникать более грубые и терминальные формы болезней, которые (как бы) преодолевают попытки медицины — работать на поверхностном «косметическом» уровне.

В итоге — обыденный мир:
или оцепеневает;
или обеспечивает бизнес медицине;
или прорывается через медицину к терминальному сценарию ухода из такого мира.

=-=-=-=-=
Сформулируем ключевой тезис.

Есть два основных взгляда на бытие нашего мира.
Один взгляд рассматривает мир как автономный процесс, движимый законами природы, но не имеющий ни цели, ни «авторства».
В таком мире — взгляд на нынешнюю динамику приводит к удручающему выводу о том, что все движется к разрушению и тлену.....
=-=-=-=-=
Но.... существует чрезвычайно важный и жизненно необходимый нам взгляд на мир, который предполагает наличие Высших Целей Бытия, наличие «Автора Сценария» и «Режиссера», который действует по Своему плану, реализуя Свой сценарий на земле.
Read more...Collapse )

ШЕСТОЙ ДЕНЬ ТВОРЕНИЯ

Мы приближаемся к финишу этого проекта.
Итак, Б-г в шестой день создал животных.

Напоминаю, что множество из объектов нашего мира может работать метафорическим описанием свойств сознания.

Животные напоминают концепцию животного начала, которое во многих духовных традициях рассматривается как оппонент начала духовного.

=-=-=-=-=
Я был знаком с одной эзотерической женщиной, которая работала со следующей моделью.
Опираясь на сюжет с происками Змея она говорила следующее:

«В человеке внутри есть место для Б-га (жилище Б-га в нижних мирах).
И это место коварно заняло внутреннее животное, не пуская в это внутреннее пространство Б-га.
И если как бы «выгнать» животное из человека, то освободится место, которое заполнит Вс-вышний......»

То есть «свято место пусто не бывает» — в смысле, что пока человек не знал, что в нем должен жить Б-г, это место вакантно, его занимает «животное» и задачей человека является высвобождение места от «непрошенного» жильца (выгнать зверя), чтобы это место занял Б-г...

=-=-=-=-=-=
Эта модель имеет право на существование.

Как мы писали, ближе к концу Творения внутри человека появляются сущности, которые иллюстрируют все большую свободу выбора.

И можно представить себе, что есть некие внутренние сущности, которые действуют противоположно интересам Б-га, например, не пуская Его внутрь нас....

=-=-=-=-=
При определенном навыке — можно медитировать в этом жанре, представляя себе животные части — как место «под Солнцем» для Вс-вышнего....

=-=-=-=-=
Но... как мы уже писали, все эти образы — должны выражать как опасные-вредные, так и ценные-полезные качества человека.

=-=-=-=-=
Поэтому рассмотрим позитивные аспекты животных частей.

В книге еврейских законов в ее самом начале есть такой текст, который говорит, что еврей, просыпаясь — должен представить себя «Быстрым как олень и смелым как тигр и т.д.»

Это означает, что мы можем брать ценные качества различных зверей — и медитируя на них, вырабатывать их в себе....

Таким образом — мы можем составить галерею ценных качеств животных, которые полезны человеку.

С помощью фокусирования на этих качествах мы можем более эффективно проявить их в себе.

Возникает как бы эффект «оптики», когда мы смотрим на мир через какую-то идею или образ и это активирует в нас соответствующие качества.

В этом контексте мы можем даже использовать и качества змея.
Read more...Collapse )
Краткий обзор интересных перспектив — с участием Меира (Марка) Брука — из Бруклина.

Я, Меир (Марк) Брук — руковожу русскоязычной еврейской религиозной общиной в Бруклине.
Мы находимся в одной из крупнейших синагог Нью-Йорка (2915 Ocean Parkway) с большим залом на 600 мест (плюс балкон на 200 мест) с витражами. Наше здание — памятник истории и архитектуры.

Мы находимся в районе Брайтон-Бич, где проживает крупнейшая русскоязычная еврейская община вне Израиля.

=-=-=-=-=
У меня сохраняется крепкая связь с еврейской общиной Украины.

Я являюсь творческим автором — в жанре — осмысления еврейских идей, а также идей партнерства еврества и других — духовных, религиозных, психологических, социальных движений.

Я — автор 3 книг и сейчас готовлю к выходу еще две книги.
Я веду (около 7 лет) еженедельную колонку в газете «Еврейский Мир»,
регулярно выступаю перед израильской аудиторией на радио «Рэка»,
регулярно участвую в нескольких телепрограммах на русскоязычном ТВ Нью-Йорка (RTN)

=-=-=-=-=
Являюсь активным блогером. В фейсбуке — почти ежедневно печатаю творческие статьи, аудитория более 5000 френдов и подписчиков...
=-=-=-=-=

После начала событий между Украиной и Россией — занял активную позицию — поддержки Украины и в том числе освещения позитивных аспектов взаимоотношения Украинцев и Евреев.

В марте 2014 года написал аналитическую статью с разбором ситуации вокруг Украины, которая была распространена большим количетвом источников (в фейсбуке около 6000 перепостов) и это привлекло ко мне большую аудиторию, с которой я поддерживаю творческие отношения.

=-=-=-=-=-
В эту субботу — мы провели в нашей синагоге мемориальную программу памяти годовщины убийства Немцова, получив огромную поддержку (включая мать и дочь Немцова).
Похоже на то, что наша синагога была единственным еврейским религиозным учреждением, которая провела подобную программу.
=-=-=-=-=-

Очень активно занимаюсь темой интеграции и партнерства — между иудаизмом и христианством.

Имею очень хорошие связи с местными протестантскими и католическими кругами, которые также с интересом поддерживают наши проекты.

=-=-=-=-=
Занимаюсь также мистическими (каббалистическими) аспектами иудаизма.

Этому также посвящена часть моих книг и материалов и это привлекает большую аудиторию.

=-=-=-=-=
Наша аудитория — имеет тройную идентичность: еврейско-американско-украинскую.

Я занимаюсь серьезными исследованиями темы множественной идентичности и это помогает людям извлекать лучшее из своих различных граней....

=-=-=-=-=

Также занимаюсь проведением психотерапевтических сеансов.

=-=-=-=-=-=-=-=-=
Фактически вокруг наших проектов — находится один из ключевых «эпицентров» жизни еврейско-украинско-американской общины.

=-=-=-=-=-=
Вижу большой смысл в том, чтобы наши проекты — вышли на более официальный международный уровень, представляя Украину и украинское еврейство — на том уровне, которого оно достойно.

=-=-=-=-=-=
Также увлекаюсь исследованием еврейского искусства и искусства народов Востока, в том числе недавно начал глубже интересоваться японской культурой (в том числе благодаря книгам великого еврея антрополога Леви-Стросса) и особенно японской керамикой...

(у моих родителей в Киеве была большая коллекция объектов Декоративно-Прикладного искусства, которую я помогал собирать)...

=-=-=-=-=
Вижу много ценных и интересных идей по партнерству еврейской и японской культур......
=-=-=-=-=-
СХЕМА ПОДХОДА:
ВЕРСИЯ СХЕМЫ -1.24

ЧАСТЬ 1 - МАССОВИЗАЦИЯ

ТРИ СИСТЕМЫ, ПОДВЕРЖЕННЫЕ НАИБОЛЕЕ ЗАМЕТНОЙ МАССОВИЗАЦИИ СЕГОДНЯ

= РОССИЯ (имени Путина)
= ИСЛАМИСТЫ (разные), особенно ИГИЛ
= АМЕРИКАНСКИЕ ИЗБИРАТЕЛИ (здесь аккуратно)

ИСТОРИЧЕСКИЕ ПРОТОТИПЫ МАССОВИЗАЦИИ (М1.0)
= СОВЕТСКАЯ (СОВКОВАЯ), ВКЛЮЧАЯ НАИБОЛЕЕ ОДИОЗНУЮ СТАЛИНИСТСКУЮ
= ГИТЛЕРИСТСКАЯ

ТЕХНОЛОГИИ МАССОВИЗАЦИИ В СТАРЫХ СИСТЕМАХ - М1.0

ПРОСТЕЙШАЯ СХЕМА -
«РАСТЯЖКА» С ДВУМЯ ПОЛЮСАМИ: ПРОСТЕЙШЕЕ ДОБРО — ПРОСТЕЙШЕЕ ЗЛО
(ЧАСТО - МИФОЛОГИЧЕСКИЕ)

= СОВЕТСКАЯ СОЗДАЛА ПЕРСОНАЖ — СОВОК

ДВА ПОЛЮСА:

(ДОБРО) МЫ ИДЕМ К КОММУНИЗМУ (СВЕТЛОМУ БУДУЩЕМУ)
ПОСЛЕ ВОЙНЫ: МЫ БОРЕМСЯ ЗА МИР,

(ЗЛО) В РЕВОЛЮЦИЮ: МЫ ПРОТИВ БУРЖУЕВ-ЭКСПЛУАТАТОРОВ
ДО ВОЙНЫ: МЫ ПРОТИВ ВРАГОВ НАРОДА
В ВОЙНУ: МЫ ПРОТИВ ФАШИСТОВ
ПОСЛЕ ВОЙНЫ: МЫ ПРОТИВ ЗАПАДНЫХ ИМПЕРИАЛИСТОВ

= ГИТЛЕРИСТСКАЯ

ДВА ПОЛЮСА:

(ДОБРО) МЫ САМЫЕ КРУТЫЕ (UBERMENRSCH), МЫ ЗАХВАТИМ МИР

(ЗЛО) ЕВРЕИ — ПЛОХИЕ,
БОЛЬШЕВИКИ — ПЛОХИЕ,
НАС «ОПУСТИЛИ» (ОБИДЕЛИ) ПОСЛЕ ПЕРВОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЫ

НОВЫЕ ТЕХНОЛОГИИ МАССОВИЗАЦИИ
ПРИМЕР РОССИЙСКОЙ МОДЕЛИ — ЧЕРЕЗ МАСС-МЕДИА
ДВА ПОЛЮСА «РАСТЯЖКИ»:
(ДОБРО) «КРЫМ НАШ»
(ЗЛО) «ХОХЛЫ — ФАШИСТЫ»

=-=-=-=-=
ЧАСТЬ 2 - СЛОЖНИЗАЦИЯ

ЖИЗНЕННО ВАЖНАЯ АЛЬТЕРНАТИВА МАССОВИЗАЦИИ — СЛОЖНИЗАЦИЯ

СХЕМА — ИЗ УЗОСТИ НА ПРОСТОР


ПРОТОТИП: СХЕМА ИЗ ТОРЫ:

УЗОСТЬ — ЕГИПЕТ (МИЦРАИМ — УЗКИЙ)
ПЕРЕХОД — В ПРОСТОР.

НО НЕ В АНАРХИЮ.

ПРИЗНАК АНАРХИИ — СОЗДАНИЕ ЗОЛОТОГО ТЕЛЬЦА
(САМОДЕЯТЕЛЬНОСТЬ, ОТСЕБЯТИНА)

СОЗДАЕМ УПРАВЛЯЕМУЮ СЛОЖНОСТЬ:
В РАМКАХ — ПРОДУКТИВНОГО.
С ЗАЩИТОЙ — ОТ ДЕСТРУКТИВНОГО.


=-=--=-=-=-=-=

ИСТОРИЧЕСКИЙ ПРОТОТИП СЛОЖНИЗАЦИИ — (С1.0)
= ДИССИДЕНТЫ В СОВКЕ
СПИСОК ИХ ПОДХОДОВ
(ОЧЕНЬ ИНТЕРЕСНЫЙ ОПЫТ)



НОВЫЕ ПЕРСПЕКТИВЫ

НАПРАВЛЕНИЯ:

ЧЕРПАНИЕ ИЗ КЛАССИКИ
ВКЛЮЧАЯ ПУТЬ ЕЕ ПЕРЕИНТЕРПРЕТАЦИИ В «СЛОЖНИСТСКИХ» МОДЕЛЯХ

КОНСТРУИРОВАНИЕ СОВРЕМЕННЫХ СХЕМ

КОНЦЕПТ СЕТИ — КАК СЛОЖНОЙ СИСТЕМЫ

=-=-=-=-
ПЛОЩАДКИ ДЛЯ РАБОТЫ:

= ВЕРБАЛЬНАЯ
= ОБРАЗНАЯ (ВИЗУАЛЬНАЯ И МУЛЬТИМЕДИЙНАЯ)
= ТЕЛЕСНАЯ

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

События новейшей истории — ставят нас пред выбором.
Мы можем пытаться загнать их в старые модели бытия, а можем поменять картину мира и выстроить новые модели, которые нам даут новые просторы — самореализации.

=-=-=-=-=
Три главных события, которые дадут нас весьма специфическую опору — это:
создание трех массовых движений.

= Российское массовое движение — консолидированное вокруг фигуры Путина.
= Исламское массовое движение — и его наиболее одиозный флагманский проект — ИГИЛ, консолидированный вокруг идеи халифата и фигуры халифа Аль-Багдади.
= Американские массовые движения — консолидированные вокруг фигур претендентов в президенты на предстоящих выборах.

=-=-=-=-=-=-=
Исламские и Американский проект — не монолитны, но в-целом, были консолидированы большие группы населения вокруг политических фигур — с не совсем внятным внутренним наполнением, но ярким и доступным массам — лозунговым-риторическим посылом.
=-=-=-=-=-=-=

Из всего этого «много-мало-образия» — вырисовывается следующая ситуация, важная для нашей модели.

Значительное большинство населения вышеупомянутых ключевых государств — «пожертвовали» своей индивидуальностью, чтобы стать «безликими» частицами — больших конгломератов, собранных вокруг формальных политических фигур.

=-=-=-=-=
Подобная картина — сама по себе должна вызывать опасение у тех, кто видит себя вне «массовки».
=-=-=-=-=
Мы подозреваем, что те кто читает этот текст — относятся именно к таким личностям.
=-=-=-=-=
Кстати, можно предложить список стран и регионов, как бы избежавших этого процесса «массовизации».

= Это страны Дальнего Востока, живущие в своих моделях.
= Это страны Европы, объединенные в ЕЭС.
= Это Украина, которая вышла из-под политического проекта имени Януковича и сейчас вроде бы живет вне массовочно-политического дискурса, не имея фигуры мощного вождя...
=-=-=-=-

Любопытно, что мы на этом этапе анализа имеем «счет» 3:3 — ничья, три массовых проекта и три проекта, как бы не зараженных массовизмом.


=-=-=-=
Можно даже попробовать собрать их в пары.
Это, например,
Украина — Россия (постсоветский мир)
Европа — Америка (Западный мир)
Дальний Восток — Ближний Восток (Азия)

=-=-=-=
Читатели могут попроовать сами вывести из этих схем — какие-нибудь интересные выводы.
=--=-=-=
Интересные рабочие гипотезы:

Украинский проект — выход маленького (Украина) из-под большого (Россия) ??
Европейский проект — групповая динамика (ЕЭС) напротив более унитарной (Америка) ??
Азиатский проект — дальневосточные разнообразия напротив исламского давления ??

=-=-=-=-=

Массовизация сознания — особенно в наиболее одиозной современной инкарнации — приводит к почти тотальному отказу людей, вошедших в массовый проект — от собственного мышления.

=-=-=-=-=
А сейчас мы вводим «в бой» главный тезис.

Ключевым понятием для самореализации человека является понятие СВОБОДЫ.

=-=-=-=-=

=-=-=-=-=
Три лагеря — Исламский, Российский и Американский — имеют разные степени жесткости.

= Исламисты подмяли под себя наименее цивилизованные массы, поэтому они смогли создать особенно одиозный проект.

= Российские власти также включили механизм «антивовлеченности», при котором массы поддерживают власть, но проявляют это в максимально пассивном формате, сидя на диване.

= Американцы — верят в проекты политических фигур, претендующих на власть.
Это дает им некую иллюзию того, что очередной Президент Америки совершит некое чудо и это оъединяет их в некую массу верящую в иллюзии.

Проблема Америки в том, что никто из кандидатов в Президенты почти не выходит за жесткие рамки тех правил, которые выработались в Америке в прошлые эпохи.

Никто не выводит систему в новые проекты, не предлагая новых путей.
Все предлагаемые изменения — тактические, но не стратегические, поэтому вера в значимость той или иной фигуры — сковывает проявление приверженцев политичнеских деятелей, вынуждая их верить в то, что их выдвиженец сделает что-то важное, но на самом деле — это все игры, которые не дадут массам - зримого прогресса.....

=-=-=-=-=-=
Ключевое понятие, характеризующее этих людей — максимальный отказ от свободы.
Как говорил классик «Мы колеблемся вместе с линией партии».
Никаких личных колебаний — не предусмотрено.

Такие персонажи — используют телевизор — чтобы зарядить в свои мозги готовые точки зрения на несколько ключевых событий, которые формируют систему.
=-=-=-=-=-=-=

КЛЮЧЕВЫЕ ТЕХНОЛОГИИ МАССОВИЗАЦИИ СОЗНАНИЯ - НА НОВЫХ ВОЗМОЖНОСТЯХ

Наиболее "одиозным" является Российский кластер.
Его главные две системообразующие темы, муссируемые медиа:
= «Крым наш»,
= «Хохлы — нехорошие люди».
Это обеспечивает контентом позитивный и негативный полюса массового сознания.
То чему народ радуется и то чему возмущается.

Масс-медиа подбрасывает псевдо-свежие псевдо-новости, чтобы поддержать номинальный уровень удовлетворения к виртуальному позитиву и возмущения виртуальным негативом.
=-=-=-=

Можно сказать, что происходит уровень СХЛОПЫВАНИЯ сознания — в УЗКУЮ ЩЕЛЬ, имени политики партии и лично вождя.

=-=-=-=-=-=

ЧАСТЬ 2

А сейчас мы выдвинем революционную гипотезу.

Мир сейчас стоит на пороге реорганизации человечества.

На одном полюсе происходит кластеризация, то есть процесс «сгрудиться в кучу», который формирует безликие массы, которые выбирают максимальный отказ от личной свободы, полностью подпадая под абсолютную власть политических фигур, стоящих во главе этих образований.

=-=-=-=-=-=
Все это введение — написано для того, чтобы предъявить важную идею — человечество как проект — имеет право на существование, если на противоположном от процесса массовизации полюсе — будет формироваться группа «новых диссидентов».

Идет речь о диссидентах не в политическом пространстве, но в пространстве развития сознания и создания более сложных моделей сознания.

То есть — если массы сползают в упрощенное сознание, то мы должны внести лепту в формирование усложняющегося сознания...
=-=-=-=-=
ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА
ОПЫТ ПОДДЕРЖАНИЯ СЛОЖНОСТИ В ПРЕДЫДУЩЕЙ МОДЕЛИ МАССОВИЗАЦИИ СОЗНАНИЯ.
АНТИ-МАССОВКА 1.0


Во время Советского Союза — также происходила массовизация советского человека.

Но — существовала заметная группа диссидентов, которые поддерживали уровень САМОСТОЯТЕЛЬНОСТИ мышления.

Были политические диссиденты, которые открыто бросали вызов государству и готовы были идти за свои убеждения в лагеря.

Но было огромное множество неполитических, а скорее культурных диссиентов, которые поддерживали уровень "сложности" своего бытия следующими способами:

=сочиняли и распространяли анекдоты,
=затеивали «кухонные разговоры»,
=поддерживали здоровый уровень цинизма — как вакцины против официальной пропаганды,
=читали самиздат,
=слушали «забугорные» голоса,
=ездили с палатками в походы,
=слушали бардовскую песню,
=ходили в театр на Таганке,
=слушали песни Высоцкого,
=изучали эзотерику
и др....

Что объединяло эти формы активности?

Они позволяли людям удерживать более высокий уровень свободы, выводивший их из-под гнета массового проекта, в который система загоняла народ.

В 70-е годы система была не столь агресивной как при Сталине, поэтому процент свободомыслящего населения был не столь уж мал.

Можно сказать, что свободный народ — являлся гордостью Совесткого Союза, существуя как бы вопреки системе и сохраняя степень СВОБОДЫ, дистанцируясь от системы.

=-=-=-=-=

И нашим ключевым проектом — должна стать работа над развитием усложняющегося сознания.

Она будет происходить в двух основных направлениях.

(а) с помощью обращения к классическим ресурсам (в частности мистической части иудаизма), используя инновационные подходы интерпретации этого материала — разработчик М.Брук

(б) с помощью новаторских подходов — разработчик В.И.Редюхин

=-=-=-=-=
Продолжение следует.....
=-=-=-=-= черновые тезисы =-=-=-=-=
Самая лаконичная формулировка — двух главных секретов еврейского подхода к жизни.
Пурим — переворачивать, Песах — перешагивать
=-=-=-=-=
Комментарии:

ЧАСТЬ 1
Песах — название Песах, базовая формулировка,
буквальное использование термина Песах — миновал (прошел мимо).

Когда Б-г выполнял десятую казнь — смерть Первенцев, то ангел смерти МИНОВАЛ Еврейские Дома (в смысле не убивал Еврейских первенцев в отличие от египетских).

Итак, миновал — переводится как Песах.

Но есть еще одно более образное воплощение «минования» - перешагивание, то есть заходил ко всем египтянам и «переступал» через (минуя) дома евреев.

По английски Песах — PassOver = Pass Over – переступал.

=-=-=-=-=
Секрет толкования еврейских нарративов:

Сама концепция минования/перешагивания имеет и вторую (и более важную) коннотацию.

В ней воплощается ключевая идея свободы — как перешагивания через ограничения.
=-=-=-=-=

Обычно человек связан (повязан) последствиями своих прошлых поступков.
В восточной терминологии — это называется словом КАРМА.
И карма как бы «волочится» за человеком, вынуждая его «расхлебывать» последствия своих прошлых «кривых» выборов.....

То есть с точки зрения кармы - пока ты полностью не вычистил «авгиевы конюшни» своих прошлых «глупостей», ты как бы не имеешь шанса выйти на «простор» новых перспектив — в жизни.

Тебя держат в узости жестко ограниченного выбора.
Кстати, название Египет в Торе (на иврите) Мицраим — от корня цар=узкий.

И одна из идей Песаха — заключается в том, что существует «секретный» механизм - «выпутывания» из «Болота» своих прошлых «завязанностей» - на простор.

=-=-=-=
Это как будто у тебя к ноге привязана гиря, которая волочится за тобой, тормозя все твои усилия.
И тут вдруг — .... ты, осознавая это — не волочишь ногу, но поднимаешь ногу, петля остается лежать на земле — а ты идешь дальше, ПЕРЕШАГИВАЯ ЧЕРЕЗ ПЕТЛЮ и облегченно шагая — без волочащегося за тобой по земле бремени....

=-=-=-=-
В этом случае — траектория нашего перешагивания — через петлю — такая же по форме как траектория у ангела смерти перешагивающего через дома евреев — из базового нарратива история Песаха.

И главная ее суть — это именно идея освобождения — как высвобождения — от твоих прошлых «глупостей».

Именно глупостей, потому что человек «не ведает что творит» и именно «впутывается» в ненужные и вредные для него «ввязанности», которые могут волочиться за ним (не дай Б-г) всю оставшуюся жизнь.

=-=-=-=-=
Если быть более точным, то мы разделяем наши проступки на несколько категорий.
Подавляющее большинство наших проступков происходит от незнания — того что стоит за ними, к чему они приводят и т. д.
Такие проступки имеют статус - «от незнания» или «от глупости».

И только меньшинство проступков — идет от БУНТА — от желания сделать «назло», понимая, что это «назло» вернется к нам же бумерангом.

Сказано, что Вс-вышний милосерден — и готов прощать то большинство проступков, которые не «подпадают» под «статью» сознательного «бунта».

Read more...Collapse )

ПЯТЫЙ ДЕНЬ ТВОРЕНИЯ

Мы подобрались к Творению живых существ — птиц, рыб, животных и др.

Как всегда — небольшое вступление.
Все эти персонажи — работают в жанре метафор.
Метафора — это одно из самых мощных и глубоких средств работы с реальностью.

При этом каждый из объектов может работать метафорой в разных областях.

Это означает, что если мы вставляем метафорический объект в изучаемую систему, мы начинаем осознавать, что определенные (не все) свойства метафоры могут выражать свойства изучаемой системы.
=-=-=-=-=
В нашем случае — чрезвычайно важно глубже понять человеческое сознание и подсознание.
Более того («своя рубашка ближе к телу») — эти тексты посвящены НАШЕМУ сознанию,
поэтому каждый читатель может и должен понимать, что свое сознание можно совершенствовать.

=-=-=-=-=
При этом возникает интересный феномен.
Само по себе сознание — аморфное и или неструктурированное или структурируется внешними силами.

Ценное качество этой нашей работы — у нас появляется новая ступень СВОБОДЫ ВЫБОРА.
Мы можем сознательно выбрать (а не просто получить навязанное извне) — выбрать активацию интересной нам структуры, и также сознательно нейтрализовать вредную для нас структуру.

Насколько эти структуры стабильны и устойчивы — пока не очень понятно.
Возможно, что они возвращаются в небытие — после того как мы выпускаем их из поля внимания.

А возможно, что они «погружаются» в подсознание и «пасутся» там.

Возможно, что чем чаще мы работаем с этими структурами, тем они более эффективно и стабильно реализуют себя.

=-=-=-=-=
Природу этих структур и динамику их функционирования — имеет смысл исследовать и это тема очень перспективна.
=-=-=-=-=

ГЛАВНАЯ ЧАСТЬ

Как мы уже писали, чем дальше Дни Творения от начала — тем большая свобода выбора в них может проявиться.

Это означает, что каждый объект из сотворенных — может выражать мощную продуктивную идею, но также и мощную опасную и деструктивную идею.

=-=-=-=-=
Пятый день — параллелен второму дню.

Во второй день были сотворены верхние и нижние воды.
Верхние воды — это также нижние Небеса, не те где находятся Светила, а те, где летают Птицы.

На языке природы — Верхние Небеса — в них царит вакуум,
в Нижних Небесах — есть воздух для дыхания и влага (Верхние Воды).
Влага группируется в облака и тучи.
=-=-=-=-=
Мы обнаруживаем, что в Пятый День созданы Птицы и Рыбы, живущие в Небесах и Водоемах.

=-=-=-=-=
Начнем с наиболее позитивных аспектов.
Read more...Collapse )

Latest Month

August 2016
S M T W T F S
 123456
78910111213
14151617181920
21222324252627
28293031   

Tags

Page Summary

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by chasethestars