После проявившихся «анти-лидеров» - разведчиков и Кораха, наступило время склеить все сюжеты о лидерах в целостную картину.
(Частично будет использована лекция рава Формана о Мирьям и колодце).

Итак, у нас есть три позитивных лидера – Моше (сфира Нецах), Аарон (сфира hод) и Мирьям – которая играла роль «охранительницы» Моше со времен раннего детства (когда она положила его в корзину...) и два «анти-лидера».

Два основных сюжета, говорящих о «проколах» Моше и Аарона – это истории, когда Моше бил жезлом по скале и когда Аарон содействовал созданию Тельца.

Интересно, что в обоих этих сюжетах присутствовали оба лидера.

Начнем «с конца». Мудрецы обращают внимание, что когда Моше «бил палкой по скале» рядом с ним стоял Аарон. И наказаны они были оба.
При этом мудрецы спрашивают: «А Аарон за что?»

Разбирая систему сфирот, можно предположить ответ: за то, что «просто стоял»... а не вмешался. Это символизировало (неуместную) мягкость Аарона.

Подчеркнем, что роль Аарона здесь (сверх)-пассивная, но она отражает обратную сторону «мягкости», находящуюся в основе сфиры hод.

Далее, мы можем легко найти Моше и в истории с Тельцом.

Гнев Моше проявился в этой истории самым ярким образом. Видя творящееся «безобразие», Моше в гневе разбивает принесенные скрижали.

Опять же, это был праведный гнев, с воспитательными целями, смогший остановить «беспредел» разгулявшегося народа.

Но тем не менее...

По крайней мере мы видим, что Тора в обоих случаях представляет нам действия обоих братьев, которые выражают свои принципиальные качества (нецах и hод).

И если в «теневых» ситуациях – промах братьев был не столь очевиден сам по себе, то в общем контексте вся картина становится целостной и осмысленной.

Т.е. Моше вмешался в (неправедную) пассивность Аарона – разбив в гневе самое ценное – Б-жественные скрижали с заповедями. Аарон не вмешался в (неправедную) активность Моше.

А теперь настал черед Мирьям.

Все мудрецы обращают внимание, что история с разведчиками следовала за историей с «лашон а-ра» Мирьям, а история Кораха следовала за историей с разведчиками.

Но у этой связки есть и более глубокий смысл.

Мы уже подчеркивали, что Мирьям была «охранительницей» Моше
(об этом подробно разбирает рав Форман в своей серии уроков о Мирьям).

А теперь представим, главная охранительница Моше говорит на него Лашон а-Ра.
Т.е. делает ровно противоположное своей функции.

Как результат – происходит «пробой» в защите Моше и сразу же на арену выходят два анти-лидерских сюжета – разведчики и Корах.

Разведчики не были изначально анти-лидерами против Моше, они даже шли в разведку от имени Моше (сказано «Шлах леха» пошли от себя).

Но, ключ к истории в конце сюжета с разведчиками. У них был выбор – идти с отчетом к Моше (который их послал) или идти прямо к народу (минуя Моше).

И разведчики пошли к народу, разжигая в народе страх перед всей «операцией», которую так тщательно организовывал Вс-вышний через Моше.

Произошел «пробой» в роли Моше, когда его лидерская позиция оказалась «вне игры», которую вели разведчики напрямую с народом.

Второй серией стал «прямой наезд» - Кораха.

Тут уже прямое оспаривание лидерской функции Моше. Более того, Корах своей демагогией вызвал (иррациональную) ненависть народа к Моше (см. Предыдущую статью).

(кстати, то же произошло в Германии, когда Гитлер сфабриковал идеологию, чтобы активировать ненависть в своем народе к его врагам, в первую очередь евреям).

Эта ненависть так «засела» в сознании народа, что все действия Моше интерпретировались против него.

Это уже был полный переворот отношений Моше с народом.
И единственный способ исправить ситуацию – мор в народе, плюс Аарон – в роли спасителя... (бегающий с воскурениями по стану и останавливающий этим свирепствующий мор).

= - = - =

Далее, говорит рав Форман, что т.к. Мирьям была охранительницей Моше, то сразу после смерти Мирьям - Моше «проваливает» испытание с водой из скалы.

Эта история со скалой подводит итог лидерским испытаниям и «презентациям» на «высшем уровне».

Останутся только истории с Биламом и Пинхасом, которые раскрывают другие аспекты нашей темы...