Катастрофически не хватает времени записывать все интересные новости..
Поэтому, пока анонс.
Я сейчас периодически провожу интересные эксперименты с работой в системе ГЭТ.
Я веду группу и вчера мы проделали следующий эксперимент.

Я работал одновременно в трех ролях. ( Read more... )

Когда мы знакомимся ближе с механизмом работы подсознания человека, мы находим уникальную связь психологии с духовными учениями.
После освоения методики Глубинной Эмоциональной Трансформации (ГЭТ), разработанной р.Ефимом Свирским я недавно открыл в Бруклине класс подготовки ведущик методики. С первой группой учеников мы разбираем теорию и практику, а также проводим интересные эксперименты, применяя идеи ГЭТ во время сеансов к разным ситуациям.
Я хочу поделиться одним из самых впечатляющих феноменов работы подсознания.
Два ключевых процесса в работе ГЭТ – поиск блокирующих травматических ситуаций и поиск забытых позитивных воспоминаний. В обычной жизни эти ситуации и воспоминания (по разным причинам) скрыты от нашего внимания в глубинах подсознания.
Как выяснилось, одной из самых уникальных возможностей обнаружения нужных воспоминаний является использование нашим воображением образа света. ( Read more... )

Уточнение ситуации с обидой.
( Read more... )по мотивам прошлого материала возникла дискуссия между очень хорошо подобранными (Вс-вышним) соучастниками.
shimonb - мой хороший знакомый, известный журналист, умеющий проводить интервью, и поэтому поставил конкретный вопрос, что делать конкретному маленькому мальчику-еврею, если на него наскакивает верзила антисемит. Должен ли он (мальчик, а не Шимон) любить его, прощать его, медитировать на него и т.д.
Вопрос хорош тем что сразу высвечивает пограничные ситуации подхода. Поэтому мы в данном материале обрисуем более точно возможности нашего подхода и даже извлечем новые глубины, благодаря вопросу.
Второй участник olehsj - очень удачно представляет второй лагерь в его дружественном варианте. Он нееврей, профессиональный священник-иезуит работавший и учившийся в Дублине, Риме, Кракове, Новосибирске, Тернополе.
Как сам о себе шутливо пишет в профиле ЖЖ - «Шпион Ватикана».( Read more... )

начало.
В первой части текста мы перечислили основные моменты ситуации.
Сейчас мы перейдем к более детальному осмыслению каждого момента.
Один из наиболее интересных моментов – это комплекс обиды евреев на другие народы.( Read more... )

Наступило время разобраться более четко с одним ключевым вопросом – различие в духовном «месте» евреев и неевреев.

Очень часто этот вопрос решался или упрощенно (типа нам все, им ничего) или с позиции обиды (они нас обижали, поэтому мы им ничего не скажем) или с позиции древних реалий (когда-то все народы были дикими, поэтому говорить с ними было не о чем).

При приближении Мошиахальной эпохи возникает необходимость сделать в этом вопросе серьезные уточнения. В частности, фраза, что еврей - «ор ле-гоим», что означает – «свет для народов» должна включить более детальный процесс понимания, что является универсальным, а что специфически еврейским.

Не претендуя на полноту, выделим несколько главных зон и увидим в них более тонкие различия. Для начала выделим четыре зоны:
- отношение к своему внутреннему миру,
- отношение к Вс-вышнему,
- отношение к книге книг – Торе,
- отношения между людьми (в частности опыт построения семьи).
( Read more... )

Занявшись практикой по системе Е.Сфирского «Глубинной эмоциональной трансформации» (ГЭТ) я начал сталкиваться с интереснейшими случаями, которые дают богатую пищу для размышления.

Недавно я начал исследовать одну из самых болезненных проблем, с которыми сталкивается современное человечество.
Проблема эта – большое количество мужчин в возрасте близком к 40 годам, которые все никак не могут жениться.

Можно по-разному смотреть на эту ситуацию.( Read more... )

Наконец я собрался и сделал краткое описание основных методов трансформации анти-ресурса в методике р.Свирского.
Дело в том, что мы больше говорили о том, как найти проблему и меньше описывали, что с ней делать. Сейчас мы систематизируем основные подходы в процессе самой трансформации.( Read more... )

Для практических нужд собрал вместе свои последние материалы по методике р.Свирского.

Там первая часть - ГЭТ - взгляд Торы и каббалы
вторая часть - фрагменты практического описания (свежий текст, даже не редактированный)

Во все это можно попасть со страницы -
http://meirbruk.livejournal.com/210116.html

Статья в газету "Еврейский Мир" .
Каждое понятие в еврейской традиции имеет глубокий символический смысл.
Идея отличия хамца от мацы — наличие внутри теста пузырьков воздуха.
С одной стороны, воздух создает объем и иллюзию чего-то большого.
С другой стороны мы понимаем, что внутри нет ничего важного, а только воздух, и ценность этого объема — иллюзорна. «Сухой остаток» - и есть маца.
Изучая технику регрессии и трансформации детских психо-травм, удалось сформулировать целостную модель преодоления препятствий и духовного роста.
Каждый маленький ребенок воспринимает мир целостно. Когда родители любят ребенка, он интуитивно воспринимает, что это весь мир и Б-г как хозяин мира любят его.
Когда ребенка кто-то всерьез обидел (особенно болезненно, если сами родители) или напугал, детское восприятие ребенка трансформирует «частный случай» обиды и страха в «несчастный случай». Возникает подсознательное обобщенное восприятие — мир злой и несправедливый (а значит и Б-г — хозяин мира злой).
Далее, происходят два процесса. ( Read more... )

Статья в газету "Еврейский Мир"
Вот и прошел еще один визит в Нью-Йорк р.Ефима Свирского из Иерусалима. На этот раз уже к началу его приезда все его сеансы были расписаны желающими пройти терапию.
Этот приезд был приурочен к подготовке к празднику Песах.
На воскресном семинаре мы разбирали с ним самую психотерапевтическую из Пасхальных идей – схему четырех сыновей из Пасхальной Аггады.
На языке психотерапии – внутренний сын (или ребенок) – это часть нашей личности, которая сформировалась в детстве в связи с каким-то серьезным событием.
В связи с определенным свойством нашей психики – детское восприятие того события зафиксировалось в виде жесткой программы, которая погрузилась в наше подсознание. ( Read more... )

Работая по методике Ефима Свирского, я недавно столкнулся с очень интересным случаем. Я провел 5 сеансов с одним молодым человеком. У него не было особых проблем, но было желание улучшить качество жизни, «расчищая старые завалы».Постепенно на каждом сеансе мы находили «старые раны», которые трансформировали в позитивные ресурсы.

На пятом сеансе он попросил меня поработать с одной конкретной проблемой. ( Read more... )

Статья в газету "Еврейский Мир".
В духовных науках существует важное умение – задать правильный вопрос.
Мы не спрашиваем – «Есть Б-г или нет?» Мы спрашиваем – «Что мешает нам его почувствовать и принять?».
При такой постановке вопроса мы можем выяснить природу блоков, перекрывающих от нас Вс-вышнего.
В кабале есть понятие – двойное сокрытие. Это означает, что нам сначала ставят стену, перекрывающую духовность. А потом от нас прячут наличие самой стены (стена маскируется).
И человек даже перестает подозревать, что от него что-то скрыли.
Если человек «видит» стену или хотя бы знает о ней, значит одно сокрытие уже ушло.
Сейчас мы разберем основные барьеры, которые мешают современному человеку воспринимать Вс-вышнего. ( Read more... )

Яаков - взаимодействие с Лаваном(белым)-Эсавом(Эдомом-красным).
Глубинная проработка - очень много хидушим.
( Read more... )

Когда мы пытаемся впустить Б-га в нашу картину мира, важно понять – какое место Вс-вышний в ней займет.
Это не риторический вопрос.
Осенние праздники – ((((((( ступени включения Б-га в нашу картину мира. ))))

Одной из моих актуальных тем является анализ системы ГЭТ (глубинной эмоциональной трансформации), которую я изучая в том виде, в котором ее сформировал р.Ефим Свирский.

Сейчас мы разберем какое место играет Вс-вышний в этой системе.( Read more... )

Как говорит народная мудрость - лучше один раз увидеть, чем семь (сто) раз услышать.
Я много писал о психодуховной технологии, применяемой р.Свирским.
Но для того, чтобы понять, оценить и захотеть - очень важно увидеть (или прочитать) пример реального сеанса с реальным пациентом.

Я только недавно начал учиться этой технике у Ефима, но уже провел несколько сеансов с женщиной Л. (моей хорошей знакомой). Она прошла 1 сеанс у Ефима и 1 сеанс у его коллеги - Александра. Ее процесс вдохновил, оба "классика" предложили ей продолжить сеансы со мной после их отъезда . Я уже провел 3 сеанса. Каждый сеанс обнаруживает и прорабатывает одну (хотя бы) глубинную проблему пациента. На последнем сеансе мы проработали две проблемы.
Сразу предупреждаю, что опыт записи сеанса - для меня новый. Ефим этим никогда не занимался. Но сейчас собрался записывать сеансы для будущей книги.

Итак, предлагаю вашему вниманию тезисную запись основной части сеанса.
( Read more... )

E la nave va.
И корабль плывет...
( Read more... )гость номера - Ефим Свирский! Практикующий психотерапевт, преподаватель иудаизма, автор книг «Перевоплощение», «Вне диалога - пропасть», «Тора и психология», «Свобода и выбор», ведущий радиопрограмм.
( Read more... )
-- Ефим, Ваше пожелание читателям на Рош-А-Шана.

- Максимально открыться. Ощутить присутствие Творца. Дать Ему возможность помочь нам.


На корабле беседовал и фотографировал Вадим Телеш

Статья в газету "Еврейский Мир"
Продолжим знакомство с системой глубинной эмоциональной трансформации (ГЭТ).
Сказано в Торе: «обрежьте же крайнюю плоть своего сердца» (Дварим 10:16). «Заграду вашего сердца и его покрытие» – объясняет Раши.
Также сказано в Торе в главе НИЦАВИМ: «и Б-г обрежет сердце твое и сердце потомства твоего, чтобы ты смог полюбить Б-га, всесильного твоего, всем сердцем твоим и всей душой твоей, ради жизни твоей» (Дварим 30:6).
У пророков сказано: «выну из вас каменное сердце, и поставлю сердце из плоти» (Иехезкель 36:26).
Технология ГЭТ - это реализация «обрезания сердца».
( Read more... )

Когда люди религиозные слышат что-то новое и неожиданное, у них возникает естественный вопрос - а где про это написано в Торе? Хороший вопрос - дадим на него хороший ответ.

История в Торе – которая презентует нам схему ГЭТ (глубинная эмоциональная трансформация)– это история работы Яакова с ангелом Эсава.
( Read more... )

Очень интересная версия от р.Ефима Свирского.

Амалек – влияет на нас интеллектуально и эмоционально.
Амалек – это сила сомнения, которая блокирует наше взаимоотношение со Вс-вышним.
Когда человек задает, например, вопрос «Где был Б-г во время катастрофы?» возможны как минимум две версии, стоящие за вопросом. ( Read more... )

Статья в газету "Еврейский Мир".
Сегодня мы поговорим подробнее о системе «глубинной эмоциональной трансформации» (ГЭТ), которую разработал р.Ефим Свирский на основе еврейской мудрости и знаний психологии.
Сначала мы разберем откуда в человеке берутся «психо-блоки».
Когда человек попадает в конфликтную ситуацию и не может ее разрешить экологичными способами, в нем возникает боль или страх. Эти чувства могут «застрять» в человеке, создавая душевный дискомфорт.
В подсознании включается защитная функция, которая блокирует (или вытесняет) нересурсное чувство, прикрывая его (от нашего внимания) вторичным комплексом.( Read more... )

Предварительная рабочая версия сайта, содержащая черновые тексты по ГЭТ
Взгляд Торы и каббалы на методику ГЭТ Часть 1
Взгляд Торы и каббалы на методику ГЭТ Часть 2

Описание методики ГЭТ Часть 1.
Описание методики ГЭТ Часть 2.