Недавно я озвучил неожиданный пакет идей, «спровоцированный» идеей рава Кука о расширительном понимании Мошиаха бен-Йосефа (МбЙ).
В том материале было сведено четыре версии МбЙ, опирающиеся на схему 4-х сыновей из Пасхальной Аггады.
Одной из неожиданных идей было ввести в виде одного из вариантов МбЙ – Ешу, основателя христианства.( Read more... )
1. «В средние века смерть Иисуса идентифицировалась со смертью Мессии сына Йосефа, упоминаемой в трактате Сука 52а»
2. «Рав Исаак Абарбанель считал, что традиция о смерти Мошиаха бен Йосефа была одним из источников, повлиявших на формулирование исторического образа Иисуса». См.”Машмиа Ешуот” (1644) fol.13c

( Read more... )

Самый неожиданный текст в моей жизни.
Здесь развитие и разъяснения этой идеи.
( Read more... )
Мошиах бен-Йосеф – квартет известных сил в неожиданном разрезе.

Одним из самых запутанных персонажей в нашей истории и мировоззрении является фигура Мошиаха. Из-за неоднозначностей в формулировках – возникали самые различные конфликты из-за разночтений, позволившие появиться, например, фигурам Иисуса, Бар-Кохбы, Шабтая Цви и др.

Чтобы то ли запутать, то ли распутать ситуацию – в еврейской литературе фигура Мошиаха разделилась на две фигуры – Мошиах бен-Давид и Мошиах бен-Йосеф.
( Read more... )

Статья в газету "Еврейский Мир".
Только что прошел День памяти Холокоста.
Настало время осветить эту историю для современного читателя, используя глубинно-мистическое понимание Торы.
В дни сфират а-омер мы учимся пользоваться кабалистическим механизмом системы сфирот.
Нижний треугольник сфирот: нецах – hод – йесод.
Нецах – означает связь с вечностью, с Абсолютом, hод – эмпатию, эмоциональное чувство сопереживания, йесод – моральность и праведность.
В чем наша проблема правильного восприятия истории Холокоста? ( Read more... )

Статья в газету "Еврейский Мир".
(Реализация идеи словаря еврейских понятий).
Одним из духовных понятий, которые мы искаженно понимаем является идея ангела. В еврейской мистике за этой концепцией стоит большая мудрость.
У большинства людей ангелы ассоциируются с мифической фигурой ребенка с крылышками. Как всегда, такая «доморощенная» мифология вытесняет из нашего сознания серьезность идеи.
Чтобы понять идею ангела, мы должны понять более важную идею – религиозная традиция считает, что любое событие в нашем мире имеет «Главного Режиссера» - Вс-вышнего, который организует это событие.

Светскому человеку это чуждо, потому что:( Read more... )

Игра в метафоры (современный Магид).

Иногда Б-г допускает массовую насильственную смерть евреев.
Человек, живущий через много лет после события и узнающий о нем часто внутри себя обижается на Б-га, за то, что тот допустил (или организовал) такую несправедливость.

Интересно воспользоваться очень полезной метафорой, чтобы глубже разобраться в ситуации.
( Read more... )

Предыдущий материал.

В прошлом материале мы начали освещать одну из самых важных для человека идей — идею концептуальной метафоры.

Сейчас мы постараемся разобрать большинство основных вопросов, связанных с этой темой.

Прольем еще свет на этот механизм проливания света.
( Read more... )

Ханука - один из самых парадоксальных праздников.
Исторически - он последний праздник.
Были праздники из Торы, после них происходили события разрушения Храма, потом события Пурима и потом Хануки. ( Read more... )
Т.к. у нас нет "официальной" и единогласной версии Хануки - самые разные силы в еврейском народе выбирают сами для себя - какой из аспектов Хануки выделить в качестве главного.
( Read more... )
В результате мы видим, что свет Ханукальных светильников:
с одной стороны, очень святой и мистический, который принято оберегать от глаз внешнего мира;
с другой стороны, мы этот свет выставляем в окно на обозрение всего мира.
( Read more... )
Праздник Хануки мы всегда празднуем, когда читаются главы Торы, рассказывающие про Йосефа.
Это не случайное совпадение, существует важная связь между Йосефом и парадоксами Хануки.

Йосеф в Торе представлен двумя аспектами.
С одной стороны, это спаситель (от голода) всего мира, в целом, и своей семьи в частности.
С другой стороны, он гонимый и ненавидимый своими братьями.

Мы опять сталкиваемся с парадоксом.
( Read more... ) в несовершенном мире - очень непросто "работать" тем, кто исправляет этот мир.
( Read more... )
Праведники бывают двух категорий - праведники открытые и праведники скрытые.
В чем разница между ними?
( Read more... )
Оба этих канала в праведнике вместе составляют маген-давид, два встречно направленных треугольника.
( Read more... )

Статья в газету "Еврейский Мир"
Многие из идей Хануки актуальны для нас в течение всего года.
Основной символ Хануки – свет, зажигаемый во тьме (зимней ночи).
Один из основных смыслов света и тьмы – это свет знания, проливаемый на тьму неведения.
А что такое тьма? Один из ответов – это те несовершенства, к которым тяготеет человек, и от которых мы хотим его избавить.
Почему мы их называем тьмой? Потому что человек склонен их не видеть и как следствие – не работать над их исправлением.
В духовных системах есть два «квартета», восемь форм несовершенства, на которые мы прольем свет (с помощью восьми свечей Хануки). Что это за несовершенства?
Первый квартет мудрецы выводят из второго предложения Торы. Написано в нем: «И земля была пуста и хаотична, и тьма была над бездной». Четыре слова – пустота, хаос, тьма и бездна – это описания четырех форм незрелости человеческой психики.
Второй квартет – связан с четырьмя стихиями – водой, воздухом, огнем и землей. Каждая из стихий проявляется в недостатке человека. Огонь – это гордыня. Воздух – это лень. Вода – страстные желания. Земля – депрессия.
Проблема человека, что он привыкает к подобным состояниям и у него очень часто нет собственного желания себя исправлять. Поэтому, необходима пришедшая извне мудрость, освещающая наше состояние.( Read more... )