Каждый человек может в течение жизни пройти три этапа - мифологический, критически-логический и мистический.
В человеке мифологический этап соответствует дошкольному детству с его докритическим мышлением. ( Read more... )
У нас нет способа точно определить, что такое душа. Так же как нет определения Б-га, а есть только некоторые способы описания его проявлений, мы можем описать некоторые из свойств души.
( Read more... )
У каждого человека есть внутренний мир. Мы этот мир не видим снаружи. Этот мир не обладает жесткой структурой. С нашим внутренним миром можно работать с помощью моделей, которые его описывают.
За свою историю человечество придумало и освоило множество самых разных моделей.( Read more... )
Рассмотрим суть моделей Фрейда и Юнга. ( Read more... )
Есть в Торе и Танахе несколько историй, которые напоминают известную поговорку: «Начали за здравие, кончили за упокой». В начале историй идет полный успех, который довольно быстро превращается в массу неприятностей.
Разберем две таких самых знаменитых истории.
Первая история — связана с Йосефом. Книга «Берешит» заканчивается тем, что Йосеф находится на вершине славы, все его родственники чувствуют себя замечательно.
И далее, сразу с начала книги «Шмот» мы видим евреев уже в состоянии бесправных рабов, над которыми все издеваются.
Вторая история — связана с царем Шломо. При его правлении Израиль достигает вершины славы. Все хотят дружить с евреями, Иерусалимский Храм становится духовным центром мира.
И далее, после смерти Шломо происходит страшный раскол Израиля на два царства, начало упадка, который заканчивается исчезновением десяти колен и Вавилонским пленением остальных евреев.( Read more... )
Прошло празднование Симхат-Торы, все евреи снова начинают с самого начала изучать Тору.
Наша задача — каждый год поднимать изучение главной книги на более высокий уровень.
Сегодня мы рассмотрим связь текста Торы с каббалой.
Классическая каббала содержит в себе несколько ключевых структур, которые «работают» в глубине всего живого и одухотворенного.
В частности, это швират келим и цимцум, ор пними и ор макиф, 10 сфирот, 5 духовных миров, 22 буквы ивритского алфавита и т.д.
Когда мы их изучаем как «сухие» схемы, нам очень тяжело понять суть и еще более тяжело детализировать процесс и привязать его к реальной жизни.
Эти задачи выполняют мистические комментарии сюжетов Торы. ( Read more... )
Статья очень правильная, но хочется добавить в дискуссию еще один важнейший ракурс.
Выберем одно характерное место. ( Read more... )
Каждое поколение имеет свои вызовы (challenges) и духовные задачи. В древние времена большинство людей с трудом сводили концы с концами и главная мысль человека была о том, где заработать на кусок хлеба, чтобы завтра накормить семью.
Люди не знали понятия выходных, отпуска, пенсии. Их мысли крутились в «режиме» выживания.( Read more... )
В современном мире динамика другая. В развитых странах люди вырвались из режима выживания. Они могут поднять голову. Но... на нас напала другая проблема.
Называется она выбор: «Срочное или важное».
( Read more... )
Любое духовное учение общается с нами через язык символов.
Когда мы видим в тексте некий объект, то мы должны понять, какое послание (message) этот объект нам несет.
Классический пример – светофор. Водитель, видя включенную красную лампочку светофора, понимает, что важно не то, что он видит зажженный свет, а то что эта лампочка обозначает запрет движения.
При этом если светофор это символ с однозначным посланием, то в духовных текстах каждый объект может быть «многомерным», т.е. выражать самые разные идеи.
Одним из самых мощных кабалистических символов является «меркава» - «колесница Вс-вышнего». Сказано, что в ней присутствуют – лев, бык, орел и человек.
Понятно, что это символы. Легко узнать в них царских животных, лев – царь диких зверей, бык – домашних, орел – птиц. В книгах мы можем встретить разные расшифровки и интерпретации смысла этих животных. Одно из объяснений даже связывает быка с золотым тельцом.
Одним из интереснейших соответствий является сопоставление этих зверей с молитвами.
Лев – утренняя молитва (шахарит), бык – дневная молитва (минха), орел – вечерняя молитва (маарив).
Что мы можем выучить из этого соответствия? ( Read more... )
Чем серьезнее устройство, тем больше опасностей оно может принести при неправильном использовании.
Иногда неправильное использование бросается в глаза, а правильное – нужно еще долго изучать и тренировать.
Известный примеры - нож и атомная энергия. Нож помогает хирургу, но может стать инструментом насилия. При этом, чтобы правильно сделать операцию нужно долго учиться. А чтобы случайно пораниться ножом достаточно одного неаккуратного движения. Что касается атомной энергии, то последствия взрыва в Чернобыле испытали многие.
Рассмотрим еврейские ресурсы с этой позиции.( Read more... )
Существует множество объяснений причин кризисов.
Приведем духовно-глубинное объяснение.
Человечество по мере развития цивилизации периодически открывает новые ресурсы.
И найдя эти ресурсы, человечество «сломя голову» начинает усиленно их осваивать.
Каждый новый ресурс открывает разные возможности.( Read more... )
Посмотрим на процесс «сверху», с позиции более высших ценностей.
На языке каббалы ситуация называется «швират келим» - разбиение сосудов (ресурсов), имевших эгоистическую природу. Наша цель – «тикун», создание новых неэгоистических ресурсов.
Лопнувший спекулятивный процесс – это благо, потому что в этот момент люди готовы начать смотреть в сторону подлинных ценностей, и расцветает настоящая и полезная деятельность.( Read more... )
Исследователи работы головного мозга научились выделять различные зоны мозга, отвечающие за разные функции нашего организма – внимание, логику, ориентацию в пространстве и др.
Современные приборы позволяют выяснить, какие зоны мозга активны при определенных видах деятельности.
Научившись следить за активностью мозга, ученые решили взглянуть «вглубь» процесса молитвы и медитации. ( Read more... )
Во время молитвы «профессионалов» приборами была отмечена повышенная активность в зонах мозга, отвечающих за намерение, волю и способность к фокусированию внимания.
Кроме этого ученые сделали интересное открытие.
У человека есть в мозге зона «ориентации-ассоциации».Эта часть мозга позволяет нам ориентироваться в мире, давая нам ощущение границ между нами и окружающим миром.
В обычной жизни эта зона достаточно активна. Ученые обнаружили, что во время молитвы эта зона резко уменьшает свою активность. ( Read more... )
Одна из важнейших тем, раскрываемых в Торе – это тема лидерства и управления.
Главные позитивные ролевые модели – Моше, Аарон и Мирьям. Их лидерские качества показаны как с позитивной стороны, так и с позиции их «перегибов», что еще лучше оттеняет лидерские черты характера (недостатки – «продолжение» достоинств).
Две наиболее драматические истории, показывающие манипулятивные стили лидерства – это истории разведчиков и Кораха.( Read more... )
Тора задает истории главные направления развития. В главах о Праотцах евреи сталкиваются с двумя родственниками — Ишмаэлем и Эйсавом. Качества этих персонажей определили характер двух величайших цивилизиций — европейско-христианской и азиатско-мусульманской.
Именно в среде этих двух групп народов проживали до недавнего времени подавляющее большинство евреев, сформировав ашкеназскую и сефардскую «модели» еврейского бытия.
Эта глобальная история прошла через три ключевых этапа — этап Праотцов, этап формирования монотеистических религий и этап современности.
Проанализируем суть этих этапов с помощью кабалистических идей, взятых из Торы.
Три Праотца — Авраам, Ицхак и Яаков представляют три сфиры — хесед, гвуру и тиферет.
Согласно каббале, Ишмаэль — сын Авраама представляет избыток хеседа, Эйсав — сын Ицхака представляет избыток гвуры.( Read more... )
Заканчивая 7-недельный цикл сфират а-Омер, мы сегодня разберем финальную сфиру – малхут.
Из всех сфирот она единственная, которая имеет «простой» перевод с иврита. Мелех – царь, малхут – царство.
Но пусть нас не вводит в заблуждение обманчивая простота перевода. Не забываем, что мы разбираем качества человеческого характера, и в преломлении к человеку понятие царства далеко не столь очевидно.
Еврейская традиция построена на парадоксах. В обыденно-светском понимании царь – это мощная сила, обладающая максимальным величием, авторитетом и внешним «блеском».
Парадоксально, что главная черта малхут – скромность (на иврите – анава). ( Read more... )
Система сюжетов Торы и система сфирот — это две основные структуры, лежащие в основе мира. Сфирот — описывают мир на языке понятий, Тора — на языке метафор.
Каждая из этих двух систем помогает нам понять другую систему.
Мы разберем сфиру йесод, опираясь на ключевые сюжеты из жизни Йосефа, описанные в Торе.
Йесод — самая сложная сфира, т.к. она объединяет в комплексе все предыдущие пять сфирот (хесед, гвура, тиферет, нецах, hод) и направляет Б-жественную энергию в нижнюю сфиру малхут, которая как принимающий «сосуд» представляет наш мир.( Read more... )
Кабалистическая система сфирот – составляет структуру любого развивающегося (в частности живого) процесса. ( Read more... ) Самая странная сфира – hод, которую в разных контекстах переводили пятью совершенно разными понятиями – слава, красота, благодарность, эмпатия, креативность.
В Торе ей соответствует Первосвященник Аарон – брат Моше. ( Read more... )
Каббалистическая система сфирот позволяет проникнуть в суть нашего мироздания.
Одна из важнейших сфирот – тиферет.
Согласно соответствию сфирот и персонажей Торы ей соответствует Яаков - «финальный» из Праотцов.
Все его дети стали евреями (в отличие от сына Авраама – Ишмаэля и сына Ицхака – Эсава) и родоначальниками 12 колен.
Чему же нас может научить тиферет?
Говорит каббала, что любая сложная жизненная ситуация – «двумерная». ( Read more... )
Только что прошел День памяти Холокоста.
Настало время осветить эту историю для современного читателя, используя глубинно-мистическое понимание Торы.
В дни сфират а-омер мы учимся пользоваться кабалистическим механизмом системы сфирот.
Нижний треугольник сфирот: нецах – hод – йесод.
Нецах – означает связь с вечностью, с Абсолютом, hод – эмпатию, эмоциональное чувство сопереживания, йесод – моральность и праведность.
В чем наша проблема правильного восприятия истории Холокоста? ( Read more... )
Чтобы лучше понять суть какой-либо системы, очень полезно сравнить ее с другими подобными системами и увидеть ключевые различия.
Важнейшей системой еврейской мистики является система сфирот, которая является ключом к пониманию многих процессов в мире, и особенно в сути человека.
Многие русскоязычные евреи, увлекавшиеся эзотерикой гораздо раньше познакомились с системой чакр, чем с системой сфирот.
Интересно сравнить ключевые различия (и стоящие за ними причины) между двумя моделями человека - сфирот и чакры.
В этих системах есть много общего, например, макушечная чакра близка к сфире кетер, сердечная чакра – к сфире тиферет.
Обратим внимание на несколько ключевых факторов, уникальных для системы сфирот.
- Первое отличие: система чакр – однолинейная (идущая вдоль позвоночника и до макушки), система сфирот – «трехлинейная».
На каждом из трех уровней кроме центральной присутствуют правая и левая линии сфирот.
( Read more... )
Весенние еврейские праздники идут цельным «пакетом» - между Песахом и Шавуотом находятся сфират а-омер, дни, связанные в частности с реализацией в человеке системы сфирот.
Объясняет наша традиция, что человек приходит в этот мир, чтобы развить свои способности и потенциал.
Чтобы что-то развить, необходимо сначала разобраться и понять структуру того, что надо развивать.
Каббала презентует систему сфирот, которая является универсальной схемой всего мироздания.
В том числе с помощью системы сфирот можно описать и мир качеств человека. ( Read more... )
Каждое понятие в еврейской традиции имеет глубокий символический смысл.
Идея отличия хамца от мацы — наличие внутри теста пузырьков воздуха.
С одной стороны, воздух создает объем и иллюзию чего-то большого.
С другой стороны мы понимаем, что внутри нет ничего важного, а только воздух, и ценность этого объема — иллюзорна. «Сухой остаток» - и есть маца.
Изучая технику регрессии и трансформации детских психо-травм, удалось сформулировать целостную модель преодоления препятствий и духовного роста.
Каждый маленький ребенок воспринимает мир целостно. Когда родители любят ребенка, он интуитивно воспринимает, что это весь мир и Б-г как хозяин мира любят его.
Когда ребенка кто-то всерьез обидел (особенно болезненно, если сами родители) или напугал, детское восприятие ребенка трансформирует «частный случай» обиды и страха в «несчастный случай». Возникает подсознательное обобщенное восприятие — мир злой и несправедливый (а значит и Б-г — хозяин мира злой).
Далее, происходят два процесса. ( Read more... )
Вот и прошел еще один визит в Нью-Йорк р.Ефима Свирского из Иерусалима. На этот раз уже к началу его приезда все его сеансы были расписаны желающими пройти терапию.
Этот приезд был приурочен к подготовке к празднику Песах.
На воскресном семинаре мы разбирали с ним самую психотерапевтическую из Пасхальных идей – схему четырех сыновей из Пасхальной Аггады.
На языке психотерапии – внутренний сын (или ребенок) – это часть нашей личности, которая сформировалась в детстве в связи с каким-то серьезным событием.
В связи с определенным свойством нашей психики – детское восприятие того события зафиксировалось в виде жесткой программы, которая погрузилась в наше подсознание. ( Read more... )
Идея освобождения (Песах) — одна из самых важных идей в развитии человека.
Каждый человек буквально «нашпигован» программами, которые управляют его интеллектуальными ресурсами, в частности его вниманием и лишают свободы.
Эти программы весьма разнообразны и их анализ представляет для человека большой интерес.
Когда мы в духовных текстах сталкиваемся с понятием свобода выбора — мы часто не осознаем о чем идет речь.
( Read more... )
Одно из важнейших знаний, которые дает еврейская мудрость – это то, что любая вещь, процесс, явление (кроме Вс-вышнего, который Абсолютное Добро) имеют позитивные и негативные стороны.
Если мы начинаем пользоваться какой-то полезной вещью, то мы должны осознавать, какие негативные стороны есть в используемой нами вещи.
Самый знаменитый пример – свобода выбора. Б-г дал нам свободу выбора, чтобы мы развивали свою ответственность. Но при этом большинство людей воспользовались свободой, чтобы выбрать уход от ответственности, подчиняясь своему «автопилоту» - инстинктивному механизму выживания.
Интересно увидеть механизм двойственности, разобрав мистическое значение чисел.
Каждое число «прогрессивно» по сравнению с предыдущим числом. Но оно же «ущербно» по сравнению со следующим числом.
Рассмотрим числа с еврейской точки зрения.
Один – символ единства, ассоциируется с Единым Б-гом.
С другой стороны – «нехорошо человеку быть одному», это еще и символ одиночества и эгоизма.
Как исправить одиночество? Добавить второго. ( Read more... )
(Реализация идеи словаря еврейских понятий).
Одним из духовных понятий, которые мы искаженно понимаем является идея ангела. В еврейской мистике за этой концепцией стоит большая мудрость.
У большинства людей ангелы ассоциируются с мифической фигурой ребенка с крылышками. Как всегда, такая «доморощенная» мифология вытесняет из нашего сознания серьезность идеи.
Чтобы понять идею ангела, мы должны понять более важную идею – религиозная традиция считает, что любое событие в нашем мире имеет «Главного Режиссера» - Вс-вышнего, который организует это событие.
Светскому человеку это чуждо, потому что:( Read more... )
В иудаизме есть ключевые термины, которые имеют поверхностный и глубинные смыслы.
Одно из них — галут. Обычно его переводят как изгнание (exile) и воспринимают как физическое выселение евреев из своей территории в чужие страны.
При таком поверхностном понимании нам тяжело увидеть мистический смысл этого термина.
Нашей целью будет проникнуть в глубь идеи, в ее Б-жественный замысел.
Для начала заметим, что один из исторических галутов — греческий происходил, когда евреи оставались жить в Израиле. В чем была суть этого галута? Оставаясь физически в Израиле, многие евреи поменяли свое мировосприятие на чужое — греческое. ( Read more... )
Syndicate
Designed by ![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif)
chasethestars
chasethestars