Статья в газету "Еврейский Мир".
Одна из важнейших тем, раскрываемых в Торе – это тема лидерства и управления.
Главные позитивные ролевые модели – Моше, Аарон и Мирьям. Их лидерские качества показаны как с позитивной стороны, так и с позиции их «перегибов», что еще лучше оттеняет лидерские черты характера (недостатки – «продолжение» достоинств).
Две наиболее драматические истории, показывающие манипулятивные стили лидерства – это истории разведчиков и Кораха.( Read more... )

Мои коллеги сейчас готовятся к проведению психо-тренинга по "системе расстановок Хеллингера" с группой еврейских студентов.

Я для этого дела набросал разных тезисов о взаимоотношениях психологии и духовности, и о специфике разных подходов.
( Read more... )

Статья в газету "Еврейский Мир"
Тора задает истории главные направления развития. В главах о Праотцах евреи сталкиваются с двумя родственниками — Ишмаэлем и Эйсавом. Качества этих персонажей определили характер двух величайших цивилизиций — европейско-христианской и азиатско-мусульманской.
Именно в среде этих двух групп народов проживали до недавнего времени подавляющее большинство евреев, сформировав ашкеназскую и сефардскую «модели» еврейского бытия.
Эта глобальная история прошла через три ключевых этапа — этап Праотцов, этап формирования монотеистических религий и этап современности.
Проанализируем суть этих этапов с помощью кабалистических идей, взятых из Торы.
Три Праотца — Авраам, Ицхак и Яаков представляют три сфиры — хесед, гвуру и тиферет.
Согласно каббале, Ишмаэль — сын Авраама представляет избыток хеседа, Эйсав — сын Ицхака представляет избыток гвуры.( Read more... )

Статья в газету "Еврейский Мир".
Заканчивая 7-недельный цикл сфират а-Омер, мы сегодня разберем финальную сфиру – малхут.
Из всех сфирот она единственная, которая имеет «простой» перевод с иврита. Мелех – царь, малхут – царство.
Но пусть нас не вводит в заблуждение обманчивая простота перевода. Не забываем, что мы разбираем качества человеческого характера, и в преломлении к человеку понятие царства далеко не столь очевидно.
Еврейская традиция построена на парадоксах. В обыденно-светском понимании царь – это мощная сила, обладающая максимальным величием, авторитетом и внешним «блеском».
Парадоксально, что главная черта малхут – скромность (на иврите – анава). ( Read more... )

Я в последнее время не только прорабатываю теоретические аспекты новых подходов, но и провожу разные интересные эксперименты.( Read more... )
Сейчас я написал серию статей о самых «запутанных» сфирот и персонажах Торы и в субботу утром я решил попробовать пересказать основные идеи «системы сфирот через Тору» моему сыну, которому сейчас почти 13 лет (бар-мицва – через 3 месяца). Он был в компании своего 10 летнего друга, сына моего коллеги.
( Read more... )

Статья в газету "Еврейский Мир".
Система сюжетов Торы и система сфирот — это две основные структуры, лежащие в основе мира. Сфирот — описывают мир на языке понятий, Тора — на языке метафор.
Каждая из этих двух систем помогает нам понять другую систему.
Мы разберем сфиру йесод, опираясь на ключевые сюжеты из жизни Йосефа, описанные в Торе.
Йесод — самая сложная сфира, т.к. она объединяет в комплексе все предыдущие пять сфирот (хесед, гвура, тиферет, нецах, hод) и направляет Б-жественную энергию в нижнюю сфиру малхут, которая как принимающий «сосуд» представляет наш мир.( Read more... )

Статья в газету "Еврейский Мир"
Кабалистическая система сфирот – составляет структуру любого развивающегося (в частности живого) процесса. ( Read more... ) Самая странная сфира – hод, которую в разных контекстах переводили пятью совершенно разными понятиями – слава, красота, благодарность, эмпатия, креативность.
В Торе ей соответствует Первосвященник Аарон – брат Моше. ( Read more... )

Статья в газету "Еврейский Мир". (наша неделя в сфират а-омер)
Каббалистическая система сфирот позволяет проникнуть в суть нашего мироздания.
Одна из важнейших сфирот – тиферет.
Согласно соответствию сфирот и персонажей Торы ей соответствует Яаков - «финальный» из Праотцов.
Все его дети стали евреями (в отличие от сына Авраама – Ишмаэля и сына Ицхака – Эсава) и родоначальниками 12 колен.
Чему же нас может научить тиферет?
Говорит каббала, что любая сложная жизненная ситуация – «двумерная». ( Read more... )

Статья в газету "Еврейский Мир".
Только что прошел День памяти Холокоста.
Настало время осветить эту историю для современного читателя, используя глубинно-мистическое понимание Торы.
В дни сфират а-омер мы учимся пользоваться кабалистическим механизмом системы сфирот.
Нижний треугольник сфирот: нецах – hод – йесод.
Нецах – означает связь с вечностью, с Абсолютом, hод – эмпатию, эмоциональное чувство сопереживания, йесод – моральность и праведность.
В чем наша проблема правильного восприятия истории Холокоста? ( Read more... )

Статья в газету "Еврейский Мир".
Чтобы лучше понять суть какой-либо системы, очень полезно сравнить ее с другими подобными системами и увидеть ключевые различия.
Важнейшей системой еврейской мистики является система сфирот, которая является ключом к пониманию многих процессов в мире, и особенно в сути человека.
Многие русскоязычные евреи, увлекавшиеся эзотерикой гораздо раньше познакомились с системой чакр, чем с системой сфирот.
Интересно сравнить ключевые различия (и стоящие за ними причины) между двумя моделями человека - сфирот и чакры.
В этих системах есть много общего, например, макушечная чакра близка к сфире кетер, сердечная чакра – к сфире тиферет.
Обратим внимание на несколько ключевых факторов, уникальных для системы сфирот.
- Первое отличие: система чакр – однолинейная (идущая вдоль позвоночника и до макушки), система сфирот – «трехлинейная».
На каждом из трех уровней кроме центральной присутствуют правая и левая линии сфирот.
( Read more... )

Статья в газету "Еврейский Мир".
Весенние еврейские праздники идут цельным «пакетом» - между Песахом и Шавуотом находятся сфират а-омер, дни, связанные в частности с реализацией в человеке системы сфирот.
Объясняет наша традиция, что человек приходит в этот мир, чтобы развить свои способности и потенциал.
Чтобы что-то развить, необходимо сначала разобраться и понять структуру того, что надо развивать.
Каббала презентует систему сфирот, которая является универсальной схемой всего мироздания.
В том числе с помощью системы сфирот можно описать и мир качеств человека. ( Read more... )

Когда мы изучаем биографию Моше как лидера, мои ученики обычно спрашивают: «Почему Б-г сделал лидером народа Моше, который воспитывался во дворце фараона – а не в народной среде, а потом провел вторую треть жизни в ссылке?»
Т.е. мы видим, что Моше был очень далек от жизни народа.
На это есть много важный объяснений, отвечающих – какие важные качества приобрел Моше, живя именно в таких условиях.
Тем не менее главный вопрос остается – Моше действительно не понимал и не чувствовал внутренний мир народа. ( Read more... )

Статья в газету "Еврейский Мир"
Продолжим знакомство с системой глубинной эмоциональной трансформации (ГЭТ).
Сказано в Торе: «обрежьте же крайнюю плоть своего сердца» (Дварим 10:16). «Заграду вашего сердца и его покрытие» – объясняет Раши.
Также сказано в Торе в главе НИЦАВИМ: «и Б-г обрежет сердце твое и сердце потомства твоего, чтобы ты смог полюбить Б-га, всесильного твоего, всем сердцем твоим и всей душой твоей, ради жизни твоей» (Дварим 30:6).
У пророков сказано: «выну из вас каменное сердце, и поставлю сердце из плоти» (Иехезкель 36:26).
Технология ГЭТ - это реализация «обрезания сердца».
( Read more... )

Интересно, что в фразе: "Сейте разумное, доброе, вечное"
представлена система сфирот.

Разумное - хохма,
доброе - хесед,
вечное - нецах.

Представлены все три этажа, причем - по одной и той же - правой линии.

Система сфирот каббалы – одна из структур, на которой строится мироздание.
Ключевые персонажи Торы – в том числе «работают» иллюстрациями системы сфирот.

Если совместить схему сфирот с персонажами, то получится очень красивое и содержательное действо. Станет лучше понятна и динамика, и взаимодействие качеств сфирот и роль персонажей..

Итак,

Хесед-Авраам - Тиферет-Яаков - Гвура-Ицхак

Нецах-Моше - Йесод-Йосеф - hод-Аарон


Если посмотреть сверху вниз – то получатся интересные связи.

Общее у: Авраама и Моше – оба олицетворют влияние и распространение.
( Read more... )

Мы уже прошли в первом чтении два базовых понятия каббала – цимцум и швират келим. Сейчас мы совершим первое знакомство с системой СФИРОТ.

Серьезные процессы обладают внутренней структурой.
Структуру процесса важно знать, если мы хотим серьезно «овладеть» процессом.

У Большинства объектов часть структуры можно распознать при наружном осмотре, а часть остается – «невидимой». ( Read more... )
В разных контекстах система сфирот описывается как:
10 каналов Б-жественной жизненной силы или энергии,
10 проявлений Вс-вышнего,
10 сил души,
10 духовных сил реальности.
( Read more... )

(статья для газеты "Еврейский Мир")
Тора требует особых навыков для прочтения. Если человек, впервые открывший ее - увидит в ней только рассказы о днях былых, то мы должны знать, что в каждом рассказе заложены и более глубокие слои смысла.
Сейчас мы «расшифруем» два самых парадоксальных рассказа в Торе - жертвоприношение Ицхака Авраамом и получение благословения от Ицхака Яковом обманным путем.
Эти рассказы будоражат умы евреев многие тысячелетия. Сейчас мы увидим их глубинный смысл.
Наши праотцы - Авраам, Ицхак и Яаков - одновременно являются носителями трех базовых качеств мироздания. В кабале они называются сфирот. ( Read more... )