February 21st, 2012

night

ЛАБОРАТОРИЯ Эгрегор - часть 2, духовная природа

В первой части мы сравнили эгрегор с эго, как некое мета-сознание, принадлежащее группе людей и обладающее свойствами автономности в его низших проявлениях агрессии и так далее. Сейчас мы усовершенствуем нашу схему.
Первым наиболее важным элементом в каббале является идея лестницы Яакова, говорящая о наличии четырех миров, соединяющих землю и небо. Первый – мир материи, самый доступный нам и понятный. Четвертый – мир Божественного, самый отдаленный от нас, но самый важный.
И два мира между ними – мир Ецира и мир Брия. В Толедано каббале было предложено связать эти два мира с миром психологии и миром духовности. Концепция эго является центральной для мира психологии и, если для Фрейда – это вообще центральная идея, то для Юнга – это идея той сущности, которую мы должны преодолеть. Collapse )
night

ХРАМ И ЧЕЛОВЕК

Статья в газету "Еврейский Мир".
После описания историй из жизни древних евреев и перечисления некоторых законов Тора меняет тему и переходит к описанию Храма и устройству службы в нем.
Для читателя, привыкшего видеть связь текста с реальной жизнью — сложно представить более отвлеченную информацию. Храм был давно разрушен, да и сама религия для многих евреев перестала быть частью жизни.
Поэтому многие современные читатели причислили Тору к категории «устаревших» и переключились на более «модные» книги.
Для тех из нас, кто знаком с мистическими измерениями иудаизма — не секрет, что Тора содержит несколько «слоев» смыслов.
И если «буквальный» слой (пшат) иногда может казаться устаревшим, глубинно-мистические слои (сод) всегда будут доносить до нас ценную информацию.
Более того, часто бывает, что чем более отвлеченный буквальный смысл в фрагменте текста, тем более уникальную информацию он доносит до нас на глубинном уровне.
Храм — это «таинственная» карта духовно-мистического мира, в котором человек может раскрыть и развить свои глубинные ресурсы. Collapse )
Мысленно проходя по основным Храмовым объектам с помощью глубинных практик, а потом мысленно выходя из Храма во внешний мир — мы совершаем трансформацию нашего мира, принося Высший свет в мир нашей обыденной жизни.
Тора донесла до нас эту возможность, и мы имеем шанс раскрыть духовные измерения своей жизни и принести свет себе и всему миру. В этом состоит наша духовная миссия.