Category: архитектура

Category was added automatically. Read all entries about "архитектура".

night

Десять добродетелей еврейской женщины

Сегодня мне хочется поделиться интересной находкой, описанной в книге "Зоhар" и комментариями к ней рава Ицхака Гинзбурга.
Пишет книга Зоhар в типичном мистическом стиле, что однажды Раби Шимон бар Йохай (автор Зоhар) отправился с учениками в ПаРДеС (место мистических знаний) и там спросил он у ангела - куда попадают в Ган Эдене (в раю) после ухода из нашего мира праведные женщины.
И ответил ему ангел, что в Ган Эдене есть "десять дворцов" и каждым заведует одна из знаменитых праведниц еврейской истории.
Вот список этих десяти знаменитых женщин еврейского народа.
Это четыре праматери - Сара, Ривка, Лея и Рахель.
И это "избранный" список из шести героинь:
Пророчица и судья - Двора.
Йохевед - мама Моше, Аарона и Мирьям.
Мама пророка Шмуэля - Хана.
Внучка Яакова - Серах (о ней чуть позже).
Дочь фараона Батья, которая вынула из воды корзинку с Моше и усыновила его.
И царица Эстер - героиня Пурима.
У рава Гинзбурга, который пересказал эту историю на лекции спросили - какие заслуги и качества связаны с какой из этих женщин, то есть как определить - в какой "дворец" удостоится попасть праведная женщина из еврейского народа.
И рав Гинзбург предложил разъяснение тех заслуг, которые выделили этих женщин.
Авраам - приближал к духовности и вере в единого Б-га. Он общался с мужчинами, а его жена и верная соратница Сара - приближала женщин.
Поэтому во "Дворец Сары" попадают те женщины, которые приводят и приближают людей к духовным путям (занимаются кирувом).
Collapse )
night

Новые грани — глубинной схемы — Яаков, Ицхак, Авраам снятие конфликтов - ЧАСТЬ 2

Вчера В ЭТОМ ТЕКСТЕ мы разбирали "обратную динамику" раскрытия эпох праотцов - в наше время.

Тема эта развернулась - а также укоренилась в нашей главе "Ваехи".
= - = - =
Тема отец и сыновья — имеет обширные проявления в Торе.
Но наш момент — наиболее активно проявлен в нашей текущей недельной главе «Ваехи».

Когда братья приходят к Йосефу в Египет вместе с отцом — между ними выстраиваются дружественные отношения, невзирая на травму, которую братья нанесли Йосифу.
И вот — (Берешит 50:15) братья видят, что отец умер — и они начинают думать «Наверное Йосеф не мстил нам так как папа был жив. Сейчас после смерти папы — Йосеф припомнит нам все старые травмы»...
Конечно в данной истории Йосеф их успокаивает, что он их простил и т. д.
Но в-целом — мы видим, что в случае различных трений между братьями —
присутствие отца играет миротворческую роль .

= - = - =
А теперь вернемся к соеременным реалиям.

Мы писали, что после Холокоста — закончилась «эпоха Яакова» и началась «эпоха Ицхака».
И ОТЕЦ Ицхак — заставил помириться сыновей — братьев Яакова и Эйсава.

А сейчас постараемся наполнить эту идею связью с реальностью.

Одним из ярчайших проявлений эпохи Ицхака — стало восстановление еврейского государства Израиль.

Как этот фактор повлиял на отношения «Яаков-Эйсав»?
На самом деле — это событие повлияло кардинально, но не на прямолинейном, а более глубинном уровне.

Дело в том, что одним из краеугольных фрагментов старо-враждебной политики христиан (наследников Эйсава) к Яакову — была идея «замещения», утверждавшая, что Б-г обиделся на евреев и дал процветание «новому Израиля» - христианству.

И то, что евреи почти 2000 лет жили в состоянии гонимого и бесправного народа — использовалось в частности католической церковью в качестве доказательства их доктрины, которая питала антисемитизм.

И когда образовался Израиль, это стало сокрушительным ударом по доктрине «замещения».
Благодаря новой реальности (которая является сутью эпохи Ицхака) — католическая церковь вынуждена была резко пересмотреть свое отношение к евреям.

При чем не только отказаться от доктрины «замещения», но и раскаяться за старые травмы.
Collapse )
С мистической точки зрения — ожидаемая нами «Эпоха Авраама» должна положить конец нашему конфликту с Ишмаэлем.

Как это произойдет — нам сейчас не дано понять целиком?
Но можно попытаться обрисовать «контуры» отдельных моментов, исходя из прецедентов...

Сейчас ислам не просто «плодит террористические движения», но и подводит под них "сильные" религиозные идеи....
Collapse )
night

Истоки и многообразие хасидизма.

Статья в газету "Еврейский Мир".
18 элула (в этом году 28 августа) важный день в истории хасидизма. В этот день родились Баль Шем Тов (БЕШТ) и раби Шнеур-Залман из Ляд — основатель движения Хабад.
Мы рассмотрим некоторые важные аспекты истории формирования хасидского учения.
Известное всем разделение хасидизма на множество течений, связанное с личностями их основателей началось в третьем «поколении» хасидов.
Первые два поколения шел цельный процесс начального формирования через Баль Шем-Това и Магида из Межирича.
БЕШТ был «отцом» хасидизма, он сформировал первую общую идею. Магид развил ее и внес в нее многообразие.
Collapse )