Category: лытдыбр

Category was added automatically. Read all entries about "лытдыбр".

night

ВОЗВРАЩЕНИЕ ВЫСШЕЙ ЛЮБВИ

Глубокоуважаемый реб Бецалель перевел с иврита и выставил в ФБ интересную статью
http://syg.ma/@betsalel-arieli/razluka-ievrieiskikh-bogha-i-boghini
Автор статьи высказывает важную и полезную гипотезу, которая интуитивно ощущается как отражающая реальность.
=-=-=-=-=
В эти летние дни, согласно еврейскому календарю, евреи проводят скорбные дни, которые имеют «официальную» предисторию, связанную в том числе с разрушением Храмов.
Реальность такова, что магистральной линией интерпретации этих событий в еврейской традиции является выражение идеи о том, что евреи чрезмерно грешили и это привело к Разрушению Храма (сначала первого, а потом и второго).
Но кроме универсального подхода, связанного с поиском грехов и старанием исправиться существует и более глубинный подход, который был высвечен упомянутой статьей.
=-=-=-=-=-=
В статье речь идет об очень важной схеме, которая может быть названа «Высшая Любовь».
=-=-=-=-=-=
В иудаизме есть загадочное понятие «шхина», которое не слишком входит в основы иудаизма, но которое отражает важный аспект глубинного иудаизма.
Одним из пониманий этого понятие есть его связь с «женским началом»....
Иногда говорят даже о Женском Начале Б-га, но здесь всегда остерегаются искажений и злоупотреблений.
И поэтому так как эта тема может быть легко искажена – ее часто просто отставляют в сторону, дабы избежать проблем..... но в некотором смысле «вместе с водой выплескивают ребенка», то есть ключевые идеи стоящие за этой схемой – очень сложно выходят на уровень осознания и разработки магистрального иудаизма.
=-=-=-=
Я советую читателям прочитать статью в переводе Бецалеля....
Вкратце же сформулирую главный тезис.
Иудаизм на определенном этапе растерял некую часть своей сути.... и эта часть связана определенным образом в том числе и с женским началом..... и с аспектом ЛЮБВИ.
=-=-=-=-=
Вбросим важную реплику.
При появления христианства – одним из тезисов, оправдывающих необходимость «Нового... Завета» при наличии «Старого...» был тезис о том, что еврейский Б-г – суровый, строгий и связанный со Страхом.... а человечеству также нужна и Любовь.
=-=-=-=-=
И здесь происходит причудливое перемешивание причин и следствий.
Во время активного развития христианства – еврейство переживало одну из сильнейших травм – разрушение Храма, изгнание из Израиля, подавление восстания Бар-Кохбы и др....
И поэтому еврейское самоощущение сурового и страшного, пугающего и вызывающего трепет Б-га - в связи с исторической травмой - более органично ощущалось сквозь призму гонений.... и страхов.... и любовь в этой суровой обстановке не ощущалась как часть Б-жественного проявления....
И получилось, что вроде бы евреи могли оправдать отсутствие любви в своем мироощущением – своим тяжелым положением среди народов мира... гонимым и ущемляемым в правах...
Но.... и здесь я вбрасываю важную гипотезу.... – иногда важно «сбалансировать» причины и следствия.
=-=-=-=-=
Возможно, что идея сурового Б-га (бывшая следствием исторической обстановки) настолько укоренилась в сознании (и особенно в подсознании) евреев, что эта их установка – стала скрытой причиной – дальнейшего продолжения сценария гонений...
Этот подход развивает наука виктимология – которая утверждает, что жертвы часто изначально в своем сознании и подсознании удерживают собственный образ в формате жертвы и это притягивает и провоцирует агрессора, который на уровне подсознания ощущает готовность жертвы быть жертвой... и нападает на него.
Это конечно не оправдывает гонителей евреев, но делает картину более объективной...
=-=-=-=-==
С другой стороны, когда христиане почувствовали этот изъян в текущей версии иудаизма (находившегося в глазах христиан - в стадии почти что разгрома).... и озвучили свое стремление «продвигать» идею любви.
В результате возник следующий феномен:
Евреи стали пытаться дистанцироваться от христианства (чтобы отличаться от них) – и термин Любовь – столь Любимый христианами – оказался еще и по этой причине вытесняемый из еврейского дискурса (по крайней мере подсознательно).
=-=-=-=
Таким образом возникла – столь типичная для глубинных процессов – схема двойного сокрытия (или двойного связывания – double binding), которая глобально усложнила процесс исправления.
=-=-=-=-=
Итак, подведем первый итог.
(а) глобальная травма, связанныя с разгромом Иудеи Римлянами – нарушила баланс Страха и Любви (в том числе в модели отношения с Б-гом) и привела к дисбалансу этих отношений в сторону страха.
(б) ощутившее это христианство, которое родилось из недр иудазима – в свою основу заложило компенсаторный механизм, сделав объявление важности Любви краеугольным камнем религии (Б-г – это Любовь).
В результате – для упрочения своей самоидентификации – иудаизм как бы отстраняется от этого посыла, видя в нем тезис оппонента (то есть евреи – не христиане, поэтому о Любви говорить не будем)....
=-=-=-=-=
Сделаем уточнение.
У евреев конечно есть понятие хесед. И некоторые могут возразить, что хесед – это и есть любовь...
Но - это не совсем так. Это разные понятия.... В этом тексте мы не будем останавливаться на различиях Хеседа и Любви, этот момент понимания их различения достоин серьезного исследования.
=-=-=-=-=
Тема восстановления в еврейском дискурсе – концепта Любви – очень многогранна и не может быть решена простым «одно-ходовым» шагом.
=-=-=-=-=
Поэтому сейчас я попытаюсь набросать только первые шаги, или говоря другими словами – мы «откроем тему», предложив всем единомышленникам – развить ее.
=-=-=-=-=
(А). Чтобы снять более простой (по крайней мере в теории) барьер – пора евреям осознать, что способ самоидентификации путем отказа от достижений других систем – это неразумный путь.
Если христиане объявили, что Б-г – это Любовь, евреи совершенно не обязаны вычеркивать этот тезис из своей картины мира.
=-=-=-=-=-
Возможно, что подобный путь мог быть оправданным на начальном пути становления, когда евреи – искали себя в «без-храмовом» мире, после изгнания и в мире зарождения христианства.
Но уже скоро пройдет 2000 лет без Храма, мы вполне можем себе позволить «сменить пластинку» и перестать самоосознавать себя так, как это было актуально в те далекие времена.
=-=-=-=-=
Сейчас нам на помощь приходит учение рава Кука. Он говорит, что в каждой системе есть искры (позитив) и клипот (негатив).
И концепт Б-жественной Любви в Христианстве – это одна из важных Искр, которую иудаизм должен РЕИНТЕГРИРОВАТЬ в свои «ряды».
И эта искра – не виновата в наличии клипот в христианстве и не должна быть отвергнута...
=-=-=-=-=
=-=-=-=-=
(Б) Мы видим, что 2000 лет еврейского галута – это достаточно долгий период, чтобы продолжать «цепляться» за свою роль гонимых и подавляемых.
=-=-=-=-=
(Б1) Тут мне хочется предложить еще одну гипотезу.
Есть такая метафора «торможение». Иногда система, дабы не «разогнаться» должна иметь специальный механизм торможения, иначе она слишком «быстро добежит до финиша»....
Условно говоря «зрителям будет неинтересно, если боксерский матч закончится за три секунды – первым же ударом одного из участников».
В ядерной физике есть такой инструмент «графитовые стержни», которые тормозят ядерную реакцию, не допуская ее перехода во взрыв.
=-=-=-=-=
У меня возникла гипотеза, что евреи – слишком креативный народ.
И если бы они имели полную свободу творчества, прогресс цивилизации был бы настолько быстрый, что это было бы чревато...
=-=-=-=
Чревато чем? Тем, что человечество не успевало бы подготовиться к появляющимся изобретениям.
Представьте себе Атиллу с атомной бомбой.

Мы итак не очень успеваем за нашим прогрессом.
Посудите сами. Родители сейчас покупают смартфоны детям в весьма раннем возрасте (в 10-12 лет).
И мы видим, насколько быстро эти несчастные дети деградируют, имея в руках столь сильное средство, которое может сделать вас мудрецом, а может атрофировать последние извилины, превращая в погонятеля покемонов.
=-=-=-=-=
Поэтому – Б-г «загнал» свое любимое детище – евреев, как наиболее креативных персонажей – в жесткие рамки, чтобы они не наизобретали слишком быстро...
И отмена наиболее одиозных форм антисемитизма была одним из (конечно не единственным) фактором ускорения прогресса.
=-=-=-=-=
Но – это красивая гипотеза, которую вы, уважаемые читатели можете принять, или отвергнуть...
=-=-=-=-=-=
Мы сейчас попробуем разные пути (и наброски) осмысления ситуации.
=-=-=-=-=-=
=-=-=-=-=-=
(В) сегодня, когда религиозные евреи постятся - у меня возникла еще одна интересная гипотеза (День поста, когда мы не едим – дает нам выбор, или пойти спать, чтобы не страдать от того, что нельзя есть, или подняться над примитивной зависимостью нашего настроения от еды, и попробовать решить пару глобальных проблем мироздания...)
До того как я прочитал статью в переводе Бецалеля – я сегодня самостоятельно получил интересный инсайт.
=-=-=-=-=-=
Раскрою некоторую «кухню» своей работы.....
По своей основной деятельности – я руковожу многими процессами в нашей синагоге (Jewish Center of Brighton Beach).
В частности я отвечаю за то, чтобы у нас на утренней молитве был миньян (кворум из как минимум 10 евреев, пришедших на молитву).
При этом у нас есть три типа участников миньяна.
- есть ядро, которое ходит стабильно и на которых я могу положиться
- есть некоторая часть, которые приходят по настроению (или по возможности)
- и есть «запасные игроки», которых я вызваниваю (или приглашаю с помощью СМС) если первые две категории не «дотянули» до миньяна.
(учтите, что у нас на не очень большую общину – шесть синагог и у каждой свой миньян, плюс во время нашей молитвы многие уже уходят на работу, ну и учтите, что мы находимся не в самом религиозном районе Нью-Йорка, Брайтон – это место «непуганных» русских евреев-атеистов, выкованных совковым менталитетом...).
Так что – это вполне непростая ответственность – поддерживать регулярную ежедневную молитву.
=-=-=-=-=-=
Сегодня – у нас планово были в разъезде несколько человек и я не был уверен, что без моих усилий соберется миньян... и я был готов включиться в работу с «третьим эшелоном».
Но... Б-г ЛЮБИТ нашу общину и почти всегда – и в частности сегодня – у нас собрался наш кворум без необходимости в моих усилиях.
Пришли в частности двое «соучастников» из «редких гостей», и как раз к нужному времени собралось ровно десять человек и молитва прошла гладко и как говорится «с чувством».....
Зачем я вам это все рассказываю, уважаемые соучастники?...
Дело не в процессе, а в тех мыслях и идеях, которые сегодня (именно сегодня!) пришли мне в голову во время этого Б-гоугодного занятия...
=-=-=-=-=-=
(В1) Сначала я просто порадовался, что народ собрался и все проходит гладко.
Но далее у меня возникла цепочка мыслей....
(В2) У меня возникло ощущение, что какой-то Б-жественный процесс Свыше помогает нашему миньяну собраться, приведя нужное количество евреев на молитву.
(В3) У меня возникло ощущение той самой Б-жественной Любви – к нам, которая выразилась в том, что процесс прошел гладко и без напряжения....
(В4) И у меня возникло чувство и желание поблагодарить Вс-вышнего за помощь в сборе миньяна.
Эта задача может выглядет весьма незначительной (на фоне глобальных мировых проблем).
Но – очень важно, что мы находим небольшие ПЛАЦДАРМЫ Б-жественной Любви к нам, которые мы можем охватить своим вниманием и оценить.
=-=-=-=-=-=
Может быть множество маленьких, но ВЫРАЗИТЕЛЬНЫХ фрагментов.
Например, в последнее время мои две младшие дочери (11 и 13 лет) - стали обнаруживать очень нетривиальное чувство юмора.... которое бы украсило и взрослых....
Каждая такая спонтанная шутка – это тоже ПОДАРОК ВС-ВЫШНЕГО.
=-=-=-=-=-=
В-общем, весь этот жанр – можно назвать «МАЛЕНЬКИЕ РАДОСТИ».
Но через маленькие радости – мы можем воспитать в себе – ощущение большой Любви к нам Вс-вышнего.
=-=-=-=-=-=-=
И мне подумалось, что все люди – и евреи в особенности – должны уделить внимание этому процессу и развивать его.
Более того, заметим, что сначала я получил утренний «сеанс любви» во время нашей утренней молитвы, и только потом мне на глаза попалась статья в переводе Бецалеля – и я понял, что оба этих события – про одно и то же.
И что нет в мире случайных совпадений.
=-=-=-=-=-=-=
Этот текст – является открытием темы – «возвращения... только не блудного сына... а... шхины» в еврейский духовный мир.
Шхина – это и есть (в том числе) выражение Любви Вс-вышнего к нам...
=-=-=-=-=-=-=
Мы имеем сейчас три недели в еврейском календаре - между 17 Тамуза и 9 ава, которые официально мы должны скорбить о разрушенных Храмах.
=-=-=-=-=
Я предлагаю в свете вышесказанного – посвятить эти три недели.... и дальнейшую жизнь – поискам признаков Любви Вс-вышнего к нам......
=-=-=-=-==-=
Более того, на иврите эти три недели называются «бейн а-мецарим».
Дословно слово мецарим – имеет корень цар, что означает узкий, то есть мы переводим это словосочетание «между теснин».
=-=-=-=-=-=
Старо-галутное толкование этого словосочетания связано со словом ЦУРЭС, которое означает невзгоды и исходит из того, что слово ЦАР – узость/теснина – означает, что нас зажали в теснины (и нам будет плохо.....).
=-=-=-=-=-=
Проявим некоторую добрую иронию....
Теснина – это может быть еще и тесное взаимоотношение, то есть близость....
С милым рай и в шалаше (в смысле в тесном пространстве, когда мы не блюдем дистанцию, а находимся рядом... и с радостью.... друг к другу....)
=-=-=-=-=-=
Поэтому лучшим лекарством для изживания галутного мышления в себе самом – является именно стремление – вернуть идею Б-жественной любви – и в еврейский дискурс и в глобальное мышление для всех живущих на нашей планете....
night

Гаджеты и путинская пропаганда - и еврейская мудрость

5 апреля - у меня день рождения.
В качестве подарка читателям - предлагаю свежий материал - "пищу для размышления" и внедрения.
Новейшая история почти неожиданно одарила нас ценными возможностями глубже понять ключевые вещи.
Одна из моих работ, связанная с еврейским образованием – это перевод еврейских идей на современный язык.
При этом – важная часть еврейских ресурсов – должна иметь универсальную ценность – не только для евреев, но и для всего человечества.
=-=-=-=-=
У нас есть классический прецедент.
Христиане заимствовали у евреев текст Торы и Танаха, сделав его частью Библии.
В результате – еврейский текст Торы стал частью мирового духовного наследия.
=-=-=-=-=
А сейчас мы увидим несколько суперсовременных феноменов, которые помогут нам осознанно работать с качеством жизни.
=-=-=-=-=-
Я утверждаю, что еврейские концепты – имеют «внутриеврейское» измерение и «общемировое» измерение.
Сейчас мы с Вами увидим – два наиболее ярких примера, которые помогут нам в жизни и (я надеюсь) помогут развить эту тему – вширь и вглубь.
=-=-=-=-=
Мы сейчас возьмем два основных еврейских концепта – кашрут и шабат.
=-=-=-=-=-=
А сейчас мы сформулируем подход, выводящий эти концепты в универсальную плоскость.
Но – в этом нам помогут два новейших феномена.
Эти феномены – имеют очень разную природу и я думаю, что никто еще не додумывался ставить их в один ряд... но сейчас мы увидим интересную вещь.
=-=-=-=-=
Современный мир – сталкиваясь с новыми ситуациями, попадает в новые вызовы, которые обладают опасностью. При этом – очень часто эта опасность не осознается, пока мы не обучаемся смотреть на эти ситуации – под более осознанным углом.
=-=-=-=-=
Что это за две ситуации?
Это – пропаганда Путинской медиа и это – современные гаджеты.
А теперь – ныряем вглубь - но очень тезисно.

КАШРУТ.

Кашрут – это не просто диетарные законы.
Это идея того, что что-то может быть для человека опасным и вредным (или некошерным).
Мы недавно писали статью о некошерной коммуникации, проливающую свет – на российские пропагандистские инструменты.
Дело в том, что мы потребляем не только пищу – для желудка (для тела), но и пищу для эмоционального мира, пищу для интеллектуального мира, пищу для духовного мира.

И во всех этих мирах – присутствует феномен вредной «пищи».

Но – главная проблема в том, что эту тему практически нигде не исследуют на уровне доступном для массового потребителя.
То есть – человек не имеет ни малейшего понятия – какая информация ему вредна.

Есть абсолютно инфантильный либерально-преступный подход – о свободе слова, который появился как ответ на диктатуру (включая информационную) Сталина и Гитлера, но так и остался на уровне обеспечения свободы, так и не начав изучать – законы опасной и вредной информации.
=-=-=-=-=
И если раньше этот вред был завуалированным и «мягким», то русское ТВ – «излучает» очень жесткое информационное «поле ненависти», лжи и более специфичных механизмов, которые жизненно важно знать, чтобы не стать жертвой пропаганды.
=-=-=-=-=
Отсюда мораль – появление жестких форм «информационного облучения» пропагандой – должно привести к разработке сознательной культуры – понимания того, что кошерно для нашего сознания, а что – некошерно.
=-=-=-=-=-=
Вы можете сказать. Что не любой человек – сам в состоянии разобраться.
Это может потребовать профессионализма.
И здесь мы обратим внимание на еврейский опыт.
В еврейских ресторанах и на пищекомбинатах – есть позиция Машгиаха, профессионала, который проверяет процесс приготовления пищи – и ставит свою печать «Проверено. Мин нет».
=-=-=-=-=-=
Нечто подобное имело бы смысл вводить в информационный мир.
Мы даже может не запрещать тотально «информационное облучение», если хотим сохранять свободу слова, хотя она легко превращается в опасный канал.
Мы можем ввести например значки на телепередачах (примерно как обозначения на кинофильмах – про то можно ли смотреть детям).
И человек может сам решать – «отравляться» ли ему, или поберечь свое сознание и подсознание.
То есть в конце концов мы можем сохранять свободу выбора, но вводить осознанность.
=-=-=-=-=-=
Тут конечно может быть много технических нюансов и трудностей, но главное – это формирование принципов «Что такое хорошо, а что такое плохо!».
=-=-=-=-=-=
Итак, мы должны ввести в универсальный оборот принцип кошерности – по отношению не только к пище для тела, но и для эмоций, интеллекта и духовности....
=-=-=-=-=

ШАБАТ

Тема Шабата – также имеет множество более общих идей.
В частности – недавней напастью стало для человечества массовое распространение гаджетов.
Особенно страдают дети.
Многие люди – отучаются живому общению.
Аддикция к гаджетам – это более чем массовая болезнь нашего времени.
И мы сейчас можем увидеть вариант применения идеи Шабата.
Это идея – “Gadget free” - когда мы на некоторое время выключаем все гаджеты и возвращаемся в живой мир (из мира виртуального).
Это необязательно делать на целые сутки (как у евреев на Шабат).
Можно, например, вечером после работы – объявлять час без гаджетов, когда вся семья видит друг друга, а не только свои экраны.
Общий принцип Шабата – зона свободная от чего-то – для чего-то.
Когда-то в древности большинство людей выживали семь дней в неделю (были очень бедными).
И Шабат позволял вырваться из круга забот на сутки, чтобы вздохнуть с облегчением и насладиться миром.
Сейчас мир стал богаче. Появились выходные дни, даже не один, а два.
Но – нас захватили новые проблемы, в частности гаджетные.
Они сами по себе не плохие. Можно сделать массу полезного с помощью гаджетов.
Но – гаджеты не должны подминать человека в свой мир, как раньше это делала работа на выживание.
И поэтому концепт Шабата – это идея высвобождения своего сознания от доминирующих нагрузок, для реализации других задач, например уход от гаджетов – для живого общения.
=-=-=-=-=-=
Подведем итог.
Концепты Кашрута и Шабата – должны стать универсальными принципами, которые могут иметь множество применений, особенно когда человек становится более осознающим себя и свой мир.
=-=-=-=-=-=

Нашей следующей задачей – станет разбор и других еврейских концептов, чем мы порадуем читателей в ближайшее время.
night

Об авторитетности и творчестве

Одна из проблемных тем для современных евреев - как понимать и принимать авторитетность мнений еврейских мудрецов.
Тема эта обширная - мы наметим ключевые моменты.
Сам предмет стоит разделить на две части - еврейский закон-Галаха (соблюдение заповедей) и еврейское мировоззрение (включая философские вопросы, толкование событий в сюжетах Танаха и др).
В Галахических аспектах - подход гораздо более жесткий и разногласий гораздо меньше, в мировоззренческих аспектах - само разнообразие (при наличии авторитетности мнений) поощряется, так как расширяет смысловое поле и позволяет охватить больше аспектов и деталей.
Этапы авторитетности стоит условно разделить на три эпохи: классическую, хасидскую и современную.
Классическая эпоха - задала очень жесткий подход к авторитетности. Каждый автор, чье мнение иудаизм воспринимает всерьез - предварительно проходил "жесткую" школу учебы, изучая всю предыдущую классическую систему. У этих авторов также должен был быть личный наставник (из авторитетов предыдущего поколения), который проверял его понимание. В результате учебы и проверок - такой автор должен был пройти официальную процедуру "утверждения" другими мудрецами (условно говоря - вхождение в "клуб" авторитетов). Мнения наших авторитетов прошлого строились на мощном фундаменте и поэтому эти мнения и выводы вызывали в народе полное доверие.
Хасидизм - привел новую ситуацию.
Некоторые из хасидских учителей - не считались авторитетами в "классическом" понимании. И их идеи (в-основном мировоззренческого плана, а не галахического) могли выглядеть новаторскими и не "стоящими на плечах" классиков. В результате появления хасидизма - "аудитория" разделились на три (условные) группы.
Возникали группы последователей хасидского мудреца. Они (внутри группы) воспринимали его как авторитета, принимая его идеи целиком.
Благодаря ситуации - возникло "много хасидизмов", так как каждый хасидский мудрец мог создать свое "направление". Collapse )
night

ЛАБОРАТОРИЯ 10 анти-сфирот и анти-герои Танаха

МЫ подняли в прошлом материале тему — 10 сфирот ситра ахра — сил зла.

Эта тема имеет несколько разных подходов.

Можно подходить к этому системно-аналитически.

А можно подходить к этому, используя «подсказки» из Торы.

В Торе у нас должны быть персонажи, которые персонифицируют эти силы зла.
Collapse )
Итак, в очень первом чтении у нас создалась «анти-команда» (пока неполная)
с «доски анти-почета».

Амалек (Аман)
Билам(?)
Ишмаэль
Эйсав
Лаван
Фараон
Змей (?)
Жена Потифара (?)
Голиаф
Collapse )
А теперь попробуем вывести полезные знания — из этих наших вредных персонажей.

= - = - =

Амалек — анти-ВОЛЯ.

Существует множество латентных (скрытых) проявлений антисемитизма.
Именно ВОЛЯ — приводит их к действию.
Collapse )
night

Очень важно, пути раскрытия каббалы...

Настало время «приоткрыть дверь в кухню» написания статей по кабале, которые я в течение последнего времени выставляю в ЖЖ.

Хотя я пытаюсь смягчить вопрос разрешенности открывания каббалы в массы, эта тема все еще продолжает оставаться «горячей».

Сейчас мои коллеги разделились по отношению к моему проекту на два естественных лагеря.
Мои «литвацкие» коллеги – для надежности выбрали метод молчания. Collapse ) когда я сообщаю о своих «опытах» своим друзьям-ХаБаДникам, то получаю одинаковый ответ. Примерно такой: «То что ты делаешь, не ново! Это именно то, что (в том числе) внес в иудазим Баль Шем-Тов – основатель хасидизма».

Теперь настало время раскрыть еще одни карты – какими уважаемыми источниками я пользуюсь для написания своих материалов. Collapse )

Итак, подведем первый итог:
Ари: спроецировал структуры каббалы внутрь человека
БеШТ: спроецировал абстрактные структуры в язык психологии.

А теперь провокационный вопрос: правильно ли сделал БеШТ?

Ответ на это вопрос далеко не очевидный. Недаром существует тотальный водораздел (до сегодняшнего дня) между литваками и хасидами.
Collapse )
night

Мошиах - локализация.

У меня сегодня день рождения. Лучший подарок - сделать хорошее для друзей.

Эта статья - подарок всем  читателям.
Для начала я ставлю ее только в свой ЖЖ с ожиданием реакции окружающих.
Если у вас не возникнет слишком резких претензий, я выставлю ссылку на нее в ru_judaica

Пока я выставляю несколько ключевых фрагментов.

Вопрос, волнующий многих сегодня - как можно считать Мошиахом Любавичского Ребе?


В этот Шабат я общался с очень серьезным аутентичным Хабадским Раввином (не Мошихистом, московским интеллегентом в прошлом)

Его локальный ответ про Мошиаха был следующий - "это внутренняя идея ХАБАДа, которая изнутри воспринимается абсолютно естественно".

В результате последующего анализа появился следующий текст (версия 1.0) 

Часть Первая.

Два мировоззрения.

Разделение современного ашкеназского еврейства на литовский и хасидский мир содержит два различных мировоззрения внутри общееврейского взгляда на мир.

Основа мировоззрения литовского подхода - махлокет (спор).
Мир достаточно сложен и по-настоящему понять серьезный вопрос можно с помощью взаимнодополняющих мнений.
Литвак  всегда готов к тому, что на РАМБАМа есть РААВАД или РАМБАН, "взрослое" понимание ТАЛМУДа - спор РАШИ и Тосфот и т.д.

При этом у литвака есть "свой" рав,  который дает ему галахические (практические) ответы, потому что действовать нужно определенно зная, какое действие выполнить. 

При таком мировоззрении изначально не может быть МУДРЕЦА, который был бы "абсолютен" (извиняюсь за условность термина), т.е. более великий, чем другие мудрецы. Ситуацию усугубляет "ерида дорот", т.е. идея, что более поздние мудрецы "меньше" более ранних.
(Заметим,  что у нас есть "абсолютный" пророк - Моше-Рабейну).

А теперь попробуем понять, как устроено мировоззрение хасида.
Основатель хасидского направления (или династия) формирует относительно "самодостаточный" набор мировоззренческих текстов. Настоящий хасид ВОСПИТЫВАЕТСЯ на изучении текстов своего РЕБЕ и его мировоззрение приобретает ЦЕЛОСТНОСТЬ внутри  рамок наследия РЕБЕ. При этом возникает масса очень нетривиальных следствий этого подхода (о них мы поговорим в следующий раз), но главное, что для хасида - РЕБЕ обладает тем самым абсолютным авторитетом, которого не может быть в принципе у литвака.

Что дальше? Мошиах - личность(в пару с Элияу аНави), которая завершит эпоху махлокетов, вернув однозначность в сознание еврея.

В хасидском сознании такая однозначность уже присутствует ИЗНАЧАЛЬНО и поэтому для хасида свой Ребе уже КАК БЫ  является Мошиахом.
Для  Литовского сознания такая однозначность отсутствует  ИЗНАЧАЛЬНО, поэтому попытка перенести Мошиахальную модель в литовское  сознание на сегодняшнем этапе обречена.

night

Подарок себе ко Дню рождения - горячая десятка

Дорогие друзья!
Я надеюсь, что не утомил Вас своими текстами.
Месяц назад у меня возникла шальная идея.
23 нисана (сразу после Песаха) у меня день рождения.
У меня была идея к этому дню приурочить написание своего 100-го (юбилейного) текста в ЖЖ. (до этого текста их было 90).

Но разные приятные события (рождение дочери..) подарили мне повод притормозить свои писательские планы.
Тем не менее, изучая природу сознания, я слишком хорошо знаю как работает система оправданий (по аглицки excuses).
Поэтому, вопреки объективным приятным поводам, я хочу выставить последнюю "горячую" десятку материалов.

Тем не менее, большие тексты я делать не буду. А сделаю следующее:
у меня в планах развертывание очень важных тем, которые дожидаются большого участия.
Я же сейчас вброшу очень короткие тезисы (и отдельные ссылки), которые потом будут развернуты.
Тем не менее темы мы "застолбим", и думающий читатель сможет сам развить эти идеи.
Кстати,  те кто захочет побыстрее увидеть "развертку" того или иного материала - пишите комментарии (и свои идеи), это меня простимулирует.

Итак в путь.

1. Основная цель моих трудов - развернуть три важные зоны.
а) увидеть как (и куда) развиваются современные взгляды человечества о самом себе
последние открытия как в технологии, так и в умозрительных науках (психология и др.) создают критическую массу знаний, которые уже начали переворачивать с головы на ноги понимание человека о самом себе.
б) понять как в свете этих  самых "свежих" :)  знаний наполняется новыми гранями смысла класический иудаизм.
Роль мицвот (заповедей) не просто в их исполнении, но в работе НАД СОБОЙ с помощью исполнения.
Современное состояние с кабалистическим  раскрытием "таамей  Тора" (смысло-вкусов Торы) - подтверждение того факта, что у Вс-вышнего в планах - помочь нам понять Тору и свое место в ней;
в) взросление ребенка - тема с приоритетной актуальностью. Современные реалии с одной стороны дают нам новые технологии образования, с другой стороны - прибавляют гигантские проблемы тем, кто пассивно поглощает окружающий мир без понимания.
При этом и здесь есть новый уровень понимания - от идей возрастных кризисов до анализа влияния изучения Торы и Мишны на творческие способности детей. Все это - вклад в наше будущее.

Добро пожаловать к себе!

night

ОПИСАНИЕ ТЕХНИКИ «ГЛУБИННОЙ ЭМОЦИОНАЛЬНОЙ ТРАНСФОРМАЦИИ». Часть 2

начало.

Вернемся к нашей теме.

На данном этапе мы пока не будем разбирать тактические методы «операции Идти по следу». Мы перескочим к следующему этапу.

Найти первоисточник проблемы означает распознать ту ситуацию, которая произошла в прошлом человека и которая оставила психо-травматический след в его подсознании.


Здесь мы снова воспользуемся нашей развилкой. Есть два варианта историй.
Collapse )