Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

night

Модель «Три ангела Б-га, Авраам и Сдом - в новом моделировании

Три ангела и Сдом

В ключевом сюжете главы Ваера происходят несколько диалогов Б-га и Авраама с помощью ангелов.
--------------
(Цитата из слайда презентации РС)
Можно представить себе посетителей Авраама, как воплощения соответственно Истины, Закона и Гармонии. (Эмет, Дин и Шалом)
Эмет – это то, что есть,
Дин – это то что должно быть,
Шалом - это способ перехода из текущего состояния
в состояние, желаемое Б-гом.
Итак в Содом спустились Эмет и Шалом, чтобы выяснить, что происходит и навести порядок, а с Авраамом остался Дин (Закон), чтобы оговорить правила, по которым это порядок будет наведен.
-----------------------------------------






Можно выделить три таких сюжета.

А) Ангелы приходят в связи с обрезанием Авраама.
Б) Ангелы приходят в связи с будущим рождением у Авраама и Сары сына Ицхака
В) Ангелы связаны с историей разрушения Сдома.

Рассмотрим подробнее сюжет связанный со Сдомом.

Сказано, что в СДом пошли два ангела.
И сказано, что Б-г говорил с Авраамом по поводу Сдома.

Сейчас мы конкретизируем этот сюжет с точки зрения различных функций Б-га, представленных ангелами.

Три ангела - три аспекта - это:
Эмет -- Истина
Дин - Суд
Шалом - Гармония.

Можно сказать, что в Сдом пошли два аспекта: Эмет и Шалом, а Дин остался разговаривать с Авраамом.

Расшифруем этот подход.




Сейчас в тексте пойдут мои мысли вслух, родившиеся в процессе написания этого текста…. Они не являются официальными постулатами, но рабочими гипотезами - для обсуждения….




Авраам в диалоге с Б-гом (или с ангелом Суда) - устанавливает Суд, то как относиться к Сдому, чтобы принять по нему решение - как судить Сдом.

Два ангела, идущие в Сдом делали следующие дела:
А) Ангел Эмет-Истина - занимался выяснением Истины.
Б) Ангел Шалом-Гармония - занимался восстановлением Гармонии.



А теперь сделаем интересные выводы.



Обычно интуитивно Шалом воспринимается как мир и гармония, то есть примерно как Кот Леопольд, который говорит “Ребята - давайте жить дружно”, то есть миролюбиво.

Но в данном случае мы видим противоположный подход.
Чтобы восстановить гармонию в мире - иногда приходится очень жестко и жестоко разрушать источник дисгармонии. Сдом был полностью разрушен и мы можем сказать, что этим занимался Б-г через Ангела Гармонии, который восстанавливал эту Гармонию.

Поэтому концепт Шалома - это не замораживание проблемы, лишь бы был мир, но восстановление мира различными способами - вплоть до самых радикальных.

Я бы даже назвал эту функцию не Гармония, а Гармонизатор.

То есть фраза “хочешь мира - готовься к войне” имеет не только поверхностный смысл в стиле “мы мирные люди, но наш бронепоезд стоит на запасном пути”.
Эта фраза означает, что в зависимости от степени запущенности ситуации - может возникать необходимость для исправления мира применять более чем жёсткие решения как это было в Сдоме.

Установление Истины - перед наведением порядка, сначала необходимо выяснить истину или другими словами поставить “диагноз” - насколько все плохо (запущено).

Поэтому ангелы создали (спровоцировали) ситуацию прихода гостей в город как тест для жителей города.
Лот - прошел тест, опираясь на свое гостеприимство, которое он развил в том числе благодаря Аврааму.

Все остальные жители возжелали “поиметь” гостей самым грубым и беспардонным образом, выявив свою сдомскую суть.

Можно сказать, что тест выявил диагноз Сдому, который был продемонстрирован “во всей красе” своей неприглядности.



Итак, мы видим, что суть ангела Истины (Эмет) в создании тестовой ситуации, которая проявит проблему, суть ангела Гармонизатора (Шалом) в исправлении проблемы возвращении мира к Гармонии.





Вернемся к Аврааму. Его роль в этом сюжете состояла в диалоге с Б-гом, представленным Ангелом (функцией) Суда (Дин),
Благодаря этому Диалогу - мы (методом последовательных приближений) выясняем то как судится место, согласно Б:женственным принципам управления миром.


Путем метода последовательных приближений (50...45.40...30...20….10) Авраам узнает какое минимальное количество Праведников должно быть в городе, чтобы весь город имел интерес для Б-га и сохранял право на существование в таком виде.


И здесь мы получаем множество интересных и полезных выводов.


А) Если город не имеет 10 праведников, но среди меньшего количества Праведников есть те, которые участвуют в эволюционном Процессе развития мира - то Б-г создает сценарий эвакуации этих Праведников, чтобы они продолжили участвовать в Проекте Б-га по развитию Мира.

Приведем интересный исторический пример.

В Германии перед Второй Мировой войной жило множество евреев.
Среди них были величайшие ученые - например Эйнштейн, Кассирер и другие.

Самые важные (для развития мира) ученые выехали из Германии и продолжили свою работу, в частности Америка приняла большинство таких ученых.

Но есть и другой тип вовлеченности.
Самый экстремальный пример - история Виктора Франкла, создавшего духовно-психологическое направление - логотерапия.
Он не уехал и попал в фашистские концлагеря, включая Освенцим. Но он не просто выжил там, но и создал ключевые элементы своей системы благодаря переосмыслению ситуации…

То есть он использовал экстремальную ситуацию как вызов, который привел к созданию нового ресурса для человечества.


(Кстати мой дед тоже, будучи евреем, был в плену и выжил и прожил потом еще около 40 лет).




Лота спасали те же два ангела - Истины и Гармонии, которые разбирались со Сдомом.
Ангел Истины - подтверждал, что Лот входит в сценарий, связанный с Истиной.
Ангел Гармонии - отвечал за то, что в восстановленной Гармонии будет важным участие Лота.


Метафизический вывод:
Если Вам грозит попасть в Сдомский сценарий - держитесь ангелов Истины и Гармонии, то есть найдите свое место в мире истины и найдите свой сценарий в стремлении к прогрессу мироздания.



Авраам - находился на более высоком уровне чем его племянник Лот.
Авраам удостоился участвовать в выявлении механизма Суда.

Можно сказать что Лот был объектом в работе функций Эмет и Шалом.
Авраам удостоился стать субъектом и соучастником функции Дин.

При этом будучи проявлением Хеседа (в данном случае - доброты) Авраам занижал планку, ища - какое минимальное количество людей, строящих Б-жественный мир - достаточно, чтобы Б-г не разрушал систему.





А теперь поищем интересные выводы из этих построений.


Первый и ключевой вывод - для созидательного будущего необходима система из 10 сотворцов (партнёров) Вс-вышнего.

Причем варианты могут быть разные.
(Интересный вариант - у нас в семье четверо детей. Если они женятся, то получится два родителя плюс четыре пары то есть десять человек)


Высшее отражение этой идеи- система из 10 сфирот, выражающих полную структуру проявлений Б-га (от кетер до малхут).




Интересно, что у нас появляется также система из 12 элементов - это например 12 сыновей Яакова или 12 апостолов в христианстве (которые очевидным образом перекликаются с 12 сыновьями). Также 12 сыновей было у многих других ключевых персонажей Танаха, в частности у Ишмаэля и др.



Один из вариантов - 12=10+2.
Два остальных - могут играть отдельные роли, например, 2 свидетеля.
Этот жанр был прописан в системе 12 разведчиков, среди которых двое было праведными свидетелями.


Любопытная метафизика, вытекающая из истории разведчиков:
Если из 12 человек 10 (миньян) оказывается захваченным силами Зла (как в истории разведчиков), то должны оставаться два Свидетеля, служащих Силам Добра, чтобы мир не разрушился.

То есть миньян на службе сил зла - это очень опасно, и предохранителем от разрушения является пара (двое) защитных элементов, лояльных Б-гу.





Очевидно, что идея Миньяна для молитв в иудаизме - 10 человек имеет свои корни в тех же формулах.
Когда мы молимся еврейскими молитвами - мы должны иметь 10 человек, чтобы молитва считалась групповой.

В этом случае - происходит множество важных вещей.






В частности - каждый молящийся находится в большей безопасности.

Если он молится индивидуально, то его могут рассматривать на Небесах индивидуально и обратить внимание на его проступки.

Когда молится миньян - то происходит переход от личного послужного списка к работе в группе и это более безопасно, если члены миньяна - не полные праведники.









Переходя к продвинутым проектам - возможно, что для прорывных проектов ценно иметь коллектив из 10 разработчиков (хотя бы).


Появление десятого элемента - это не просто добавление еще одного, но переход на новый уровень.



Интересно, что наша цивилизация основана на десятиричной системе счисления поэтому идея перехода от 9 к 10 - как переход на следующий (более высокий) уровень - как бы вшита в наше сознание на уровне базовой арифметики.

9 - число месяцев беременности,
как преддверие к рождению десятого,
выводящего на новый уровень.



Более того - это не только цифры, но и пальцы. У нас на руках - 10 пальцев.







Но мы не должны ждать десятого, если мы разработчики.

Мы должны разрабатывать наш проект - тем составом который у нас есть.



И когда то что мы разработали станет достаточно серьезным, промежуточный результат станет достаточно притягательным, чтобы к нему притянулись новые кадры, увеличивающие состав и приближающие его к заветной десятке.

То есть начинаем с теми кто есть и по мере развития проекта мы должны быть готовы стать притягательными для новых коллег.



Поэтому можно и нужно работать даже в -одиночку, но следить за возможностью появления миньяна разработчиков.








Галахический Критерий миньяна (10 взрослых евреев мужчин старше 13 лет) важен для молитвы.



Для коллектива разработчиков - могут быть и другие критерии.
В миньян разработчиков могут входить и женщины и неевреи и дети до 13 лет.







Возможно (но необязательно!) , что на начальном этапе мы собираем прото-миньян, включающий и женщин и неевреев и детей, но постепенно - по мере расширения коллектива в нем появляется больше взрослых, мужчин, евреев….. и у нас может собраться и классический миньян.

Но это необязательный сценарий. И женщины и неевреи и дети - могут играть даже самые ключевые роли, вплоть до лидерских и оставаться в самом узком ядре группы.

Но как вариант постепенного наращивания (вопрос чего?) стоит иметь в виду и такую динамику перехода от “просто” миньяна к классическому миньяну.





Любопытный вариант (для обсуждения) - в начале можно засчитать членов семьи разработчиков в десятку, если они хоть как-то связаны с ключевым разработчиком, но не участвуют в процессе сознательно и официально.


Возможно это напоминает механизм “зхут Авот” - заслуги Отцов.

Например во время войны ценных работников эвакуировали вместе с семьями.


Интересный пример:
Моя жена очень много помогает мне, но формально она пока не хочет считать себя членом ядра…


Поэтому с одной стороны - мы ее не считаем в официальном составе (так как она как бы смотрит со стороны).
Но с другой стороны - мы ее можем считать (по крайней мере в начале, пока мы не набрали десять активных разработчиков) в более неформальном списке.




Это может дать дополнительную ценность концепту семьи.

То есть например, если у меня есть жена и четверо детей,
То возможно, что я могу на определенном этапе считать, что моя семья - это шесть (условных) членов прото-миньяна.

А так как моя дочь вышла замуж, то можно посчитать и зятя - доведя состав группы до семи. Или наоборот - не считать замужнюю дочь, так как у нее своя семья.



Все эти расчеты - это часть динамической “математики”, позволяющей нам искать способы расчета, которые приблизят нас к возможности работать с миньянной системой в начале процесса, пока мы находимся в статусе 'узок круг их и далеки они от народа”.



И это также повышает ценность семейных участников проекта
При этом ни в коем случае не умаляя тех, кто еще не создал семью.


Можно сказать, что мы как бы присваиваем “миньянные баллы”.

Жена и дети - дают баллы в расчете начального миньяна.




При этом можно учитывать и коэффициент соответствия классическому миньяну.
В определенной системе - дети старше 13 могут цениться как бы больше,
Мужчины могут цениться больше женщин,
Евреи могут цениться больше неевреев
(если у разработчика - нееврейская жена, то ее можно тоже посчитать)



Эта математика должна восприниматься очень аккуратно, чтобы не обидеть женщин, неевреев и детей…...


В идеале хорошо иметь 10 классических миньянных евреев плюс еще сколько угодно остальных сознательных желающих быть частью проекта, которым мы рады и которых мы ценим.



Но наша промежуточная “бухгалтерия” может быть полезна, чтобы мочь строить мета-миньян при отсутствии классического миньяна…..




И это может быть полезно при выстраивании групп, которые хотят обрести весомый статус в глазах Б-га.

(Такие вот рассуждения по поводу Суда над Сдомом)...


Тема ещё имеет различные ответвления, но для начала поставим здесь “точку с запятой”.
night

8 День и Ханука - часть 1

8 День и Ханука
Пространство смыслов проекта «8 День» в «свете» Хануки.


Этот текст связан с общеизвестными вещами.
А также с проектом «8 День»

Будем идти от простого к более сложному.

Очевидная параллель

Ключевым числом Хануки является восьмёрка.
Восемь дней Хануки, светильник - восьмисвечник.

Ещё более ключевую роль играет восьмерка в проекте «8 День».


А. Общие идеи

Ханука - это «маленький» свет в контексте немаленькой «тьмы».
Свет - разгоняющий эту тьму.


В наши дни - наблюдается «тьма» (в том числе) как чувство растерянности человечества.

Эта растерянность имеет разные аспекты.
Во-первых, это кризис связанный с вызовами сегодняшнего дня.
Во-вторых, это отсутствие видения будущего.



Классические инструменты света - в частности религия - работают на своих местах, но этого недостаточно для работы со многими новыми вызовами.

Болезненный пример - есть немало религиозных семей в которых дети выпадают из религиозного мира.
Collapse )
night

ТЕРРОРИЗМ КАК ИГРУШЕЧНАЯ ВОЙНА

Меня всегда интриговало – как Б-г сможет реализовать в наше время пророчества про Мировую войну и одновременно не стартовать большую «мясорубку».
Думаю что этот вопрос касается всех – большинство из нас не хочет попасть в «мясорубку» войны, особенно если мы являемся потомками тех, кто на себе испытал тяготы Второй Мировой Войны и психологически эта травма в нас имеется в наличии...
=-=-=-=-=-=
Как говорит народная мудрость «Пути Господни неисповедимы» - что означает, что нам невозможно самим предсказать шаги Вс-вышнего по реализации Его Сценария.
Но что мы можем и должны – Мы обязаны распознать ЕГО Сценарий, то как Б-г формирует реальность, при этом соответствуя Древним Пророчествам.
=-=-=-=-=
Итак, наш первый постулат – война может принимать самые разные формы и нашей задачей будет распознать суть каждой из форм.
=-=-=-=-=
Согласно глобальному сценарию, в планы мировой истории входит версия (третьей) мировой войны между миром Запада и Арабским миром.
И все более или менее про этот сценарий «в курсе дела».
Но... в отличие от Второй Мировой Войны – когда столкнулись две гигантские мощные военизированные Империи – сейчас соотношение сил между двумя Игроками (Западом и Арабами) – очень уж разное.
=-=-=-=-=
Более того, статус мировой войны не обязан включать в себя фактор «мясорубки».
Мировая – не обозначает, что весь мир поголовно страдает от тягот войны.
Мировая – может обозначать, что в некоем интеллектуальном и психологическом дискурсах – война присутствует как довлеющий элемент мирового масштаба.
=-=-=-=-=
И мы обязаны понять – как устроена нынешняя война, вполне законно претендующая на статус Мировой, но без «мясорубного» элемента.
=-=-=-=-=
Атакующей силой на данном этапе в этой войне – является Арабский Мир.
Но... его оружие весьма неканонично.
Его оружие – это террористические точечные выпады.
=-=-=-=-=
Как писали эксперты, теракт – это оружие бедняка.
=-=-=-=-=
Но – тут в силу вступают два ключевых фактора.
Гораздо более важной силой в этой войне являются не сами теракты, а феномен масс-медиа, который в буквальном смысле «раздувает» информационную «ударную волну» вокруг каждого теракта.
=-=-=-=
Давайте осознаем! Масс-медиа, которая обладает всей мощью Западных информационно-коммуникационных технологий – является ключевым ПАРТНЕРОМ (!) Арабских террористов.
Именно Западные масс-медиа – бесплатно (!) для террористов – обеспечивают информ.поддержку, или как сегодня модно говорить являются «информационным спонсором» террористов, делая им бесплатный ПиаР.
=-=-=-=
То есть мы имеем гениальную по парадоксальности ситуацию. Collapse )
night

Зачем и почему евреям поддерживать Украину?

(черновые тезисы).
Недавно знакомые заказали мне написать этот материал.
Делаю его максимально компактным, но информативным.
Чтобы ответить на этот вопрос, мы решим еще более важный вопрос – что определяет еврейство.
Ответ на этот вопрос будет еще более ценным и для евреев и для мира.

Глобальный вопрос мы разобьем на три части, которые можно спроецировать на триаду – прошлое-настоящее-будущее.

Начнем с будущего.
(а) евреи – это сила, которая умеет и желает решать сложные вопросы, применяя творческое начало.
Не везде творчество уместно. Но существуют сложные ситуации – в которых нахождение креативных прорывных решений – является жизненно важным.
Перейдем к Украине.
Мир сейчас находится в глубочайшем кризисе. Основные системы жизнеобеспечения мира застряли в старых моделях и это приводит к огромным напряжениям, которые необходимо трансформировать в новые подходы.
Но почти вездев мире – застойность явлений и сложность внедрения нового – велики.
Майданная революция в Украине – сильнейшим образом расшатала управляющую систему и частично расчистила пространство новому.
И это дало возможность попытаться найти, создать и внедрить новые прорывные подходы.
Уточним – разлом старого не приводит к автоматическому появлению нового.
Но без разлома старого – новому появиться гораздо тяжелее.
=-=-=-=-=
Поэтому та часть еврейства, которая нацелена на творческий подход к развитию мира – увидела в Украинской ситуации – открытие возможностей к своей самореализации или помощи реализации народа.
Сразу подчеркнем, что в любой революции – вместе с расчисткой от старого может появляться масса новых паразитов. Поэтому в этих условиях важно не только творческое развитие, но и жесткий мониторинг и «отстрел» новых «паразитов».

Перейдем к настоящему.
(б) евреи – это та сила, которой присуще чувство моральной справедливости и стремление защитить слабого от «обижаний» сильного.
Когда на более слабую Украину напала более сильная Россия – у части евреев пробудилось качество поддержки слабого, обижаемого сильным.
Поэтому даже независимо от позиций сторон – в конфликте большого и маленького – евреям естественно было поддерживать «меньшего» из участников.
В английском языке есть даже такое понятие “underdog”, дословно «нижняя собака», по смыслу – более слабый из соперников, за которого интересно «болеть», так как выигрыш более сильного не столь интересен, так как более предсказуем.
=-=-=-=-=

Обратимся к прошлому.
(в) В случае с Украиной – у евреев есть весьма длительная и весьма травматичная история взаимоотношений.
Люди поверхностные – обычно к травмам относятся «незамысловато». Они просто фиксируют в себе состояние обиды, которое превращается в «застойное» явление.
Так евреи уже много веков обижаются на Богдана Хмельницкого за погромы.
Понятно, что все эти травмы – вещь объективная.
Но сущесвует гораздо более выгодная позиция – не замораживание конфликтов и обид, но их трансформация в духовные ресурсы.
Это достаточно непростая работа, но она чрезвычайно важна и благотворна.
Она относится и к обидчикам и к обиженым.
Так, Германия после второй мировой войны – проделала в значительной мере свое «домашнее задание» и это позволило ей не только в значительной степени исцелиться от гитлеризма, но и приобрести ценные качества.
Этот жанр называется в психологии «проработка тени».
Он относится к жанру глубинной психо-духовной работы.
И евреям эта работа может быть интересна с двух точек зрения.
(в1) евреев как «хронических» жертв, которым необходимо трансформировать свое чувство обиды в нечто более полезное и продуктивное.
(в2) евреев как терапевтов, которые могут в-целом работать с чужой психо-травмой, в том числе на национальном уровне.
=-=-=-=-=-=
А теперь соберем вместе все три аспекта.
В плане будущего – Украина интересна евреям как место (плацдарм) для творческой самореализации, сравнительно очищенной от «застойных» явлений.
В плане настоящего – Украина интересна евреям как возможность защитить слабого, которому противостоит сильный.
В плане прошлого – Украина интересна евреям как возможность психо-духовной работы и со своими травмами и с травмами украинского народа как «группового клиента».
=-=-=-=-=-=
Соберем вместе еще раз с точки зрения качества самих евреев.
Это показывает три важных аспекта еврейства:
(а) творческий подход
(б) моральность – как поддержка слабых
(в) глубинная психо-духовная практика – к себе и к клиентам.
=-=-=-=-=-=
Интересно, что эти три качества еврейства – отнюдь не столь очевидны – в том числе самим евреям.
=-=-=-=-=-==
Далее, все эти три сферы – могут быть не только продуктивными и полезными, но и опасными.
Так, творческие решения могут быть и злодейскими, если в них отсутствует моральная составляющая.
Так, например, евреи – создававшие оружие (включая ядерное) были людьми творческими, но не «безобидными».
Поддержка слабых – тоже не столь простое явление.
Российская революция создавалась как поддержка «социально слабого» пролетариата.
Но на этой почве вырос монстр сталинизма, который был одним из самых одиозных режимов.
Психо-духовная работа с «тенью» - может приводить к исцелению, но может привести и манипуляциям и злоупотреблениям.
После открытия Фрейдом идеи бессознательного – в ХХ веке возникло множество злоупотреблений этим знанием.
=-=-=-=-=-=
Поэтому отметим, что включение евреев является чрезвычайно важным, но требует защиты от возможных злоупотреблений – не столько со стороны самих евреев, сколько со стороны теневых сил, готовых воспользоваться результатами в своих корыстных интересах.
Но возможности все же важнее опасностей, но мы должны иметь в виду обе стороны.
night

ГАЛУТ И ГЕУЛА И СОВРЕМЕННЫЙ ИЗРАИЛЬ - ЧАСТЬ 2

Дискуссия моих учителей Ефима Свирского и Пинхаса Полонского – подвигла на более широкий взгляд на два ключевых понятия еврейской духовной работы.
В дискуссии обсуждались два термина – галут и геула.
По просьбе читателей – попытаемся дать «базовое» определение этих понятий.
В оригинале они означали некоторое геополитическое состояние.
Когда евреи, жившие в Израиле были изгнаны (первый «официальный» опыт был связан с Вавилоном) – состояние изгнания было названо – галут.
Обратное ему состояние – называетс я геула.
Но это не только и не совсем возвращение, но в официальном переводе – геула обычно переводится как избавление.
Таким образом «первый слой» переводов пары галут/геула – это изгнание/избавление.
=-=-=-=-=
И в этих переводах мы уже видим некоторый «подвох».
Обычно изгнанию противоположно - возвращение.
А избавление протовоположно – порабощению.
=-=-=-=-=
Этот «зазор» позволяет впустить в систему множество новых смыслов и нюансов.
Начнем с классики.
В классике различается четыре «базовых» галута – Вавилонский, Персидский, Греческий, Римский.
=-=-=-=-=
Кстати, сразу отметим, что в этом списке – только «лидеры».
Именно эти четыре империи – имели глобальный статус, в некотором смысле передавая друг другу «эстафету» мирового господства.
=-=-=-=-=
И здесь мы видим первое отличие в ситуации.
Третий галут – греческий – происходил в ситуации, когда евреи жили в своей стране на земле Израиля.
Но – сутью этого галута – было не изгнание с земли, а мощное влияние эллинской культуры в частности на еврейскую цивилизацию.
=-=-=-=-=
Итак, пытаясь «присоединиться» к базовым формам определения понятий – мы видим, что в случае с греками – идет речь не столько об изгнании сколько о влиянии, которое можем быть названо как «порабощение» (противоположное – избавлению).
=-=-=-=-=-=
Уже этот «букет» - усложняет для нас – конкретизацию сегодняшнего положения с Израилем.
=-=-=-=-=
Напомню, что Ефим Свирский больше фокусировался – на том, что Израиль все ще находится в статусе галут, несмотря на возобновление жизни в Израиле.
А Пинхас Полонский настаивал на аспектах геулы, несмотря на то, что нынешнее государство Израиль – очень далеко от того «идеального» состояния – которое хотелось бы видеть.
=-=-=-=-
Понятно, что – в первом чтении можно сказать, что идет речь о ПЕРЕХОДНОМ состоянии, когда и галут еще не совсем «сошел» (как снег весной), и геула еще не совсем пришла.
=-=-=-=-=
Но есть смысл попытаться прояснить ситуацию на несколько шагов вглубь, чтобы из такого размытого определения высмотреть более конкретные черты.
=-=-=-=-=
=-=-=-=-=
Кстати, обратим внимание, что оба дискутирующих – новаторы, которые ищут пути развития иудаизма.
=-=-=-=-=
При этом – Ефим Свирский – разработав весьма впечатляющую систему психодуховной работы – считает себя классическим ортодоксальным евреем.
Для Ефима – новый «блок», который он представляет – как бы «прислоняется» к базовой версии иудаизма, не пытаясь ее пересматривать.
=-=-=-=-=
Пинхас – адепт весьма радикального переустройства еврейской модели.
Пинхас – не отказывается от ортодоксальной версии, но он видит и пытается строить механизмы, которые всерьез выводят иудаизм за «старые рамки».
Например, обновленный иудаизм – более активно видит свою роль влияния на другие народы.
Более динамично происходит система выстраивания отношений с христианским миром.
Благодаря подходу рава Кука – возникает целая новая методология, которая позволяет интегрировать в иудаизм – множество разных систем как духовных, так и социальных и культурных.
=-=-=-=-=-=
Особенно важно подчеркнуть, что благодаря методологии рава Кука – появляется возможность новых подходов – в ситуациях влияния (как, например, ситуация с греческим галутом).
Но к этому мы вернемся чуть позже.
=-=-=-=-=-=
=-=-=-=-=-=
ГАЛУТ И ГЕУЛА – ЧАСТЬ 2
Проанализируем более тщательно ситуацию с Израилем.
С точки зрения страны и народа в стране – еврейское государство имеет свойство геулы – как возвращения народа на свою землю после изгнания.
=-=-=-=-=-=
Но – с точки зрения различных влияний – мы не видим, чтобы это государство представляло из себя «чистую» версию иудаизма, но скорее наоборот – в еврейском государстве – представлены самые разные «внешние» модели и ближе всего это напоминает западную модель власти – с парламентом (Кнессет), многопартийностью, либеральным отношением (например, к однополым бракам) и др.
=-=-=-=-=-=
Более того, Израиль ка кгосударство – не только построен на нееврейских концепциях.
Государство не выражает заинтересованности в «освоении» еврейского наследия и «держит» иудаизм – в статусе «заповедника» (или даже гетто) – когда иудаизм живет почти изолированной жизнью от государства и эта дистанция весьма стабильна.
=-=-=-=-=-=
Поэтому мы выделим следующую модель:
В плане географическом – геула наступила как появление народа на своей земле.
Но – при этом большая часть евреев продолжает жить в странах диаспоры.
В плане социальном, политическом и культурном – даже на своей земле – еврейство живет в галуте, представляя влияние на себе – не своих моделей бытия.
=-=-=-=-=-=
Но – здесь необходимо подчеркнуть два ключевых фактора.
Collapse )
night

ИЗРАИЛЬ – ГАЛУТ ИЛИ ГЕУЛА. ЦЕЛЬ – ЛАБОРАТОРИЯ - ЧАСТЬ 1

В Пасхальные дни произошло важное событие – два уважаемых авторитета в еврейском мире обсуждали между собой вопрос – считать ли нынешний Израиль проявлением геулы или галута.
В этом направлении жизненно необходимо проводить еще больше дискуссий, выяснений и прояснений.
Я же здесь выделю один, но ключевой фрагмент – и пролью «фрагмент света» на него.
=-=-=-=
Можно очень по-разному обсуждать ситуацию в Израиле.
Например, я последние годы работаю с евреями в Нью-Йорке.
И я часто сталкиваюсь с критикой Израиля со стороны американских евреев.
И очень часто эта критика увязает в деталях, не поднимаясь до серьезного осмысления глобальной задачи.
=-=-=-=
Попытаемся раскрыть (хотя бы частично) возможную задачу Израиля.
=-=-=-=-
Перед этим мы должны понять, что еврейский народ – имеет определенную миссию в мире (что тоже может быть предметом споров).
Но (невзирая на споры) я выскажу важную гипотезу – миссия еврейского народа - искать и находить пути совершенствования мира.
=-=-=-=
Далеко не все евреи и не всегда – могут реально участвовать в этом процессе.
Но в-целом – этот процесс должен стать призванием еврейского народа.
=-=-=-=
ПРЕДИСТОРИЯ
Начиная с конца 18-го века – человечество активно включилось в процесс прогресса – в разных направлениях:
- в социальных отношениях
- в бизнес-моделях
- в развитии культуры
- в образовании
- в медицине
- в психологии
и других областях.
Ключевую роль и вклад в это внесли евреи.
=-=-=-=-=
ОПАСНОСТИ ВМЕСТЕ С ВОЗМОЖНОСТЯМИ
Отметим, что не всегда вклад играл однозначно позитивную роль.
Так, например, евреи играли ключевую роль в Российской революции.
Российский «эксперимент» дал возможность развить новые формы социальных взаимоотношений.
Но при этом в Российском проекте было совершено огромное количество ошибок и злоупотреблений.
В результате многие не смогли оценить важный инновационный опыт из-за теневого фактора и поэтому роль евреев была или нивелирована или искажена.
=-=-=-=-=
В Америке евреи играли огромную роль – в самых разных областях.
=-=-=-=-=
А теперь об Израиле.
Я предлагаю следующую формулировку что такое ГЕУЛА В ИЗРАИЛЕ:
В идеальном варианте – Израиль должен стать глобальной лабораторией в которой евреи (при участии и других заинтересованных сторон) будут искать, находить, разрабатывать и внедрять решения наиболее насущных проблем человечества, предлагая эти решения всему миру.
=-=-=-=-=
Конкретизируя я бы сказал так: Израиль –это площадка на которой еврейское государство должно оказывать максимальное благоприятствование всем творческих силам, которые бы искали новые решения.
При этом (и это является ключевым условием) в рамках Израиля должен существовать механизм ЗАЩИТЫ от происков и злоупотреблений.
=-=-=-=-=-
В некотором смысле можно было бы назвать Израиль аналогом «Силиконовой долины», но только американская версия связана с хай-тек технологиями, а Израиль должен был бы быть лабораторией широкого профиля – включая социальные проекты и культурные проекты.
=-=-=-=-=
ПРЕЦЕДЕНТ ИЛИ ПЕРВЫЙ БЛИН КОМОМ
Важно осознать, что очень небольшое количество подобных проектов в Израиле попыталось стартовать (с переменным успехом).
Очень красноречивым и выразительным экспериментом был проект кибуцев. Collapse )
night

Гаджеты и путинская пропаганда - и еврейская мудрость

5 апреля - у меня день рождения.
В качестве подарка читателям - предлагаю свежий материал - "пищу для размышления" и внедрения.
Новейшая история почти неожиданно одарила нас ценными возможностями глубже понять ключевые вещи.
Одна из моих работ, связанная с еврейским образованием – это перевод еврейских идей на современный язык.
При этом – важная часть еврейских ресурсов – должна иметь универсальную ценность – не только для евреев, но и для всего человечества.
=-=-=-=-=
У нас есть классический прецедент.
Христиане заимствовали у евреев текст Торы и Танаха, сделав его частью Библии.
В результате – еврейский текст Торы стал частью мирового духовного наследия.
=-=-=-=-=
А сейчас мы увидим несколько суперсовременных феноменов, которые помогут нам осознанно работать с качеством жизни.
=-=-=-=-=-
Я утверждаю, что еврейские концепты – имеют «внутриеврейское» измерение и «общемировое» измерение.
Сейчас мы с Вами увидим – два наиболее ярких примера, которые помогут нам в жизни и (я надеюсь) помогут развить эту тему – вширь и вглубь.
=-=-=-=-=
Мы сейчас возьмем два основных еврейских концепта – кашрут и шабат.
=-=-=-=-=-=
А сейчас мы сформулируем подход, выводящий эти концепты в универсальную плоскость.
Но – в этом нам помогут два новейших феномена.
Эти феномены – имеют очень разную природу и я думаю, что никто еще не додумывался ставить их в один ряд... но сейчас мы увидим интересную вещь.
=-=-=-=-=
Современный мир – сталкиваясь с новыми ситуациями, попадает в новые вызовы, которые обладают опасностью. При этом – очень часто эта опасность не осознается, пока мы не обучаемся смотреть на эти ситуации – под более осознанным углом.
=-=-=-=-=
Что это за две ситуации?
Это – пропаганда Путинской медиа и это – современные гаджеты.
А теперь – ныряем вглубь - но очень тезисно.

КАШРУТ.

Кашрут – это не просто диетарные законы.
Это идея того, что что-то может быть для человека опасным и вредным (или некошерным).
Мы недавно писали статью о некошерной коммуникации, проливающую свет – на российские пропагандистские инструменты.
Дело в том, что мы потребляем не только пищу – для желудка (для тела), но и пищу для эмоционального мира, пищу для интеллектуального мира, пищу для духовного мира.

И во всех этих мирах – присутствует феномен вредной «пищи».

Но – главная проблема в том, что эту тему практически нигде не исследуют на уровне доступном для массового потребителя.
То есть – человек не имеет ни малейшего понятия – какая информация ему вредна.

Есть абсолютно инфантильный либерально-преступный подход – о свободе слова, который появился как ответ на диктатуру (включая информационную) Сталина и Гитлера, но так и остался на уровне обеспечения свободы, так и не начав изучать – законы опасной и вредной информации.
=-=-=-=-=
И если раньше этот вред был завуалированным и «мягким», то русское ТВ – «излучает» очень жесткое информационное «поле ненависти», лжи и более специфичных механизмов, которые жизненно важно знать, чтобы не стать жертвой пропаганды.
=-=-=-=-=
Отсюда мораль – появление жестких форм «информационного облучения» пропагандой – должно привести к разработке сознательной культуры – понимания того, что кошерно для нашего сознания, а что – некошерно.
=-=-=-=-=-=
Вы можете сказать. Что не любой человек – сам в состоянии разобраться.
Это может потребовать профессионализма.
И здесь мы обратим внимание на еврейский опыт.
В еврейских ресторанах и на пищекомбинатах – есть позиция Машгиаха, профессионала, который проверяет процесс приготовления пищи – и ставит свою печать «Проверено. Мин нет».
=-=-=-=-=-=
Нечто подобное имело бы смысл вводить в информационный мир.
Мы даже может не запрещать тотально «информационное облучение», если хотим сохранять свободу слова, хотя она легко превращается в опасный канал.
Мы можем ввести например значки на телепередачах (примерно как обозначения на кинофильмах – про то можно ли смотреть детям).
И человек может сам решать – «отравляться» ли ему, или поберечь свое сознание и подсознание.
То есть в конце концов мы можем сохранять свободу выбора, но вводить осознанность.
=-=-=-=-=-=
Тут конечно может быть много технических нюансов и трудностей, но главное – это формирование принципов «Что такое хорошо, а что такое плохо!».
=-=-=-=-=-=
Итак, мы должны ввести в универсальный оборот принцип кошерности – по отношению не только к пище для тела, но и для эмоций, интеллекта и духовности....
=-=-=-=-=

ШАБАТ

Тема Шабата – также имеет множество более общих идей.
В частности – недавней напастью стало для человечества массовое распространение гаджетов.
Особенно страдают дети.
Многие люди – отучаются живому общению.
Аддикция к гаджетам – это более чем массовая болезнь нашего времени.
И мы сейчас можем увидеть вариант применения идеи Шабата.
Это идея – “Gadget free” - когда мы на некоторое время выключаем все гаджеты и возвращаемся в живой мир (из мира виртуального).
Это необязательно делать на целые сутки (как у евреев на Шабат).
Можно, например, вечером после работы – объявлять час без гаджетов, когда вся семья видит друг друга, а не только свои экраны.
Общий принцип Шабата – зона свободная от чего-то – для чего-то.
Когда-то в древности большинство людей выживали семь дней в неделю (были очень бедными).
И Шабат позволял вырваться из круга забот на сутки, чтобы вздохнуть с облегчением и насладиться миром.
Сейчас мир стал богаче. Появились выходные дни, даже не один, а два.
Но – нас захватили новые проблемы, в частности гаджетные.
Они сами по себе не плохие. Можно сделать массу полезного с помощью гаджетов.
Но – гаджеты не должны подминать человека в свой мир, как раньше это делала работа на выживание.
И поэтому концепт Шабата – это идея высвобождения своего сознания от доминирующих нагрузок, для реализации других задач, например уход от гаджетов – для живого общения.
=-=-=-=-=-=
Подведем итог.
Концепты Кашрута и Шабата – должны стать универсальными принципами, которые могут иметь множество применений, особенно когда человек становится более осознающим себя и свой мир.
=-=-=-=-=-=

Нашей следующей задачей – станет разбор и других еврейских концептов, чем мы порадуем читателей в ближайшее время.
night

Интересные уроки Майдана

Недавно киевский философ Сергей Дацюк написал очень важную статью
http://hvylya.net/analytics/politics/kontrstrategiya-dlya-gibresiyi.html
со свежими мыслями по поводу ситуации в Украине.
Важный феномен, который был выделен – это пробуждение в результате событий Майдана - общественности (или общества).
Эту ситуацию не так просто распознать и тем более оценить.
В подавляющем большинстве ситуаций современного мира общественность скорее спит чем «бодрствует».
В странах обычно есть власть, представляющая государство и отдельные индивидуумы, которые занимаются своими личными делами.
Понятие общественности – не выглядит уместным.
Но – оно может быть актуализировано определенными условиями.
Чрезвычайно важно осознать, что пробуждение общественности – это совершенно неоднозначный процесс и в нем могут быть как полезные, так и опасные и вредные факторы.
Можно сказать, что общественность – это массовое движение не руководимое властями.
Иногда этот процесс называют анархией.
Украинский сюжет весьма неординарен. Рассмотрим основные моменты.
Изначально на Майдане собрались студенты, которые были недовольны отказом Януковича подписать договор об интеграции с Европой.
Этот этап – весьма безобиден и «локален».
Но у Януковича не выдержали нервы и он решил разогнать «первый» Майдан жесткой силой.
И вот тут пробудилась настоящая общественность, которая пришла на Майдан с лозунгом «Не дадим обижать наших детей».
То есть, не желая того, Янукович своим приказом разогнать «Первый Майдан» пробудил «Второй Майдан», который уже явился всенародным фактором.
Стоит отметить, что Украина имеет интересные традиции.
С одной стороны, народ был возмущен жестокостью разгонявших – так как в современной жизни такие жесткие события были «мягкой» Украине не привычны.
Но.... Украина имеет многовековой опыт – народных бунтарей и активистов.
Вспомним украинских казаков, а также народные волнения времен гражданской войны и ОУНовские народные движения времен Второй мировой войны.
Специфичность Украины в том, что с 1240 до 1990 годы (750 лет) Украина никогда не была государством, а только «Окраиной» империй и поэтому часто народ оказывался в оппозиции с Имперской (далекой) властью.
Из-за этого Украина имеет уникальный опыт общественного/народного подъема.
УРОКИ ПРОБУЖДЕНИЯ
Работа с «народными» энергиями – сложная задача.
Очень часто (хоть и не всегда) впоследствие народ «оседлывают» опытные политики и превращают процесс в нечто сомнительное.
Так Российская «народная» революция выродилась в диктатуру бандитов.
Все три упомянутых Украинских «пробуждения» – «рикошетом» ударили по евреям – и резня Хмельницкого, и погромы Гражданской войны и Холокост – везде народная инициатива украинцев травмировала евреев – в роли «козлов отпущения».
Но – это не аксиома. Всегда есть шанс, что в среде народа найдутся прогрессивные и мудрые лидеры, которые поведут народ на созидательные дела.
Сейчас мы видим в Украине – и волонтерские движения, и народный патриотизм недавно воссозданных Вооруженных Сил, и одесский проект Саакашвили и другие интересные начинания.
Несколько моих близких еврейских друзей активно формируют общественную активность.
В отличие от исламского народного порыва, опирающегося на архаику, грубость и насилие – украинский феномен имеет в основе серьезные культурные и духовные основы и устремлен к прогрессу.
Кстати, если власть обычно очень негибка и ограничена узким выбором решений, общественность не связана формальными рамками и может созидать весьма инновационные движения и проекты при необходимости надзора, чтобы народом не начали управлять злоумышленные силы.
night

МИНЬЯН — 10 СФИРОТ — КАДИШ — РАССТАНОВКИ - ПАЛЬЦЫ

(черновик) версия 1.3
Есть классические процессы, которые могут быть обновлены с помощью идей из родственных сфер.

В еврейской традиции есть три сферы в которых ключевую роль играет число 10.

В еврейской молитве важным фактором является миньян — 10 человек, которые составляют кворум — для общественной молитвы.

Если собралось меньше 10 человек, то нет фактора общины, который отсчитывается от 10 присутствующих взрослых мужчин.

=-=-=-=

Когда умирает кто-то из евреев, то положено в течение примерно года после похорон читать поминальную молитву — кадиш, которая может читаться только в присутствие миньяна.

=-=-=-=

В еврейской мистической традиции (каббале) есть понятие 10 сфирот.
Это схема, которая выделяет 10 ключевых аспектов в разных процессах, в частности в личности человека.

С помощью 10 сфирот — мы можем более эффективно разделить наши черты характера и развивать их в рамках 10 схем, сфокусированных вокруг идеи сфирот.

=-=-=-=-=

Обычно мистические идеи — рассматриваются более опытными людьми и эти идеи не являются обязательной частью оснований традиции.

Но привлечение этих идей — дает возможность делать более серьезные вещи.

=-=-=-=-=

Недавно в рядах нашей творческой команды возникла интересная идея.
Когда человек умирает, мы вместо общения с человеком (который ушел) переходим на процесс общения с его высшей душой (нешама), которая связана с миром вечности.

Эта высшая душа — может быть рассмотрена в целостности, но может быть также «разложена» на 10 сфирот, хотя уже в каком-то другом формате...

=-=-=-=-=

Когда мы читаем молитву кадиш — в память души ушедшего человека, мы как бы приобщаем 10 душ (нешама) членов миньяна, которые участвуют в заповеди чтения молитвы кадиш.

То есть у нас как бы возникает «группа поддержки» из 10 человек — 10 сфирот души ушедшего.
=-=-=-=-=

Это — интересная идея, но она несколько абстрактная.

Нам здесь будет интересно найти звено цепочки, которая сможет как-то связать эти два мира — мир аспектов души и мир молящихся в миньяне.

=-=-=-=-
И тут одному из моих коллег пришла в голову светлая идея — использовать для «склейки» идею расстановок (constellations).

Расстановки — это весьма необычная, но мощная техника.
Постараемся суперкратко презентовать ее главные идеи.

Речь идем о следующем.
Внутри человека, а также в группах — присутствуют разные силы или иногда уместно называть их «частями личности».

Эти силы или части обычно очень сложно перемешаны и нам тяжело решать проблемы из-за большой путаницы в смешавшихся системах.

-=-=-=-=
Автор системы расстановок — разработал следующую технику.
Берется группа людей, которую называют по-разному — иногда «заместители», я люблю термин «полевые игроки».

Каждый из «заместителей» получает как бы роль, вживаясь в одну из сил или частей личности... или персонажей, задействоанных в задаче....

Он как бы становится актером, играющим роль.
Но здесь возникают более глубокие связи.

При определенном настрое - «заместитель» не просто играет внешние атрибуты роли, но он как бы «вживается» и возникает несколько факторов.

(а) чувствование — заместитель начинает чувствовать то, что происходит в оригинальном процессе.. Человек становится как бы измерительным прибором...

(б) влияние — заместитель, совершая действия — загадочным образом может влиять на сам оригинальный процесс.....

Это кстати напоминает программистскую пару Data & Code, данные и программы.

«Заместитель» может снимать данные и может играть роль перепрограммиста ситуации.

=-=-=-=-=

А теперь дадим более сложную модель.
На самом деле — ключвую роль играет ведущий расстановки.
Ведущий — должен овладеть ситуацией, после чего ввести заместителей в роли, после чего перестраивая пространство заместителей — повлиять на заданную ситуацию.

=-=-=-=-=

Таким образом в классических расстановках — заместители сознательно и бессознательно вводятся в роли и действут согласно инструкциям ведущего.

=-=-=-=-=
Но — мы предлагаем изучить более необычную ситуацию.

Мы предлагаем следующий вариант.

На самом деле — ведущий может назначать роли и вводить участников в том числе и без привлечения сознания участников — при определенных условиях — в первую очередь при соблюдении техники безопасности, когда мы не навязываем участников что-то неполезное или опасное.

И сейчас мы высказываем следующую гипотезу:

Возможно, что ведущий молитвы (или другой человек, освоивший специально этот навык) может мысленно присвоить членам миньяна — роли заместителей 10 сфирот — души (нешама) человека, за которого читают кадиш.

При этом сами участники минбяна могут даже не знать об этой их необычной миссии.

Самое главное, что души (нешамы) наших членов миньяна — становятся ГРУППОЙ ПОДДЕРЖКИ души человека, за которого читают кадиш.

И тут важно два фактора.

(а) безопасность/кошерность.
Души членов миньяна никак не рискуют, участвуя в этом процессе, так как от душ только требуется поддержать души (нешамот) ушедших.....
Нет никакого вторжения в души, но есть приглашение душ участвовать в процессе....

(б) ценность/возвышенность.
При этом все души получают особую Высшую миссию участвовать в особо Б-гоугодном деле.
И при этом души создают группу, что является также важным духовным ресурсом.

=-=-=-=-=
Этот процесс — назначения душ — требует более серьезной проработки и возможно создания специальных ритуалов, включающих души более активно.

Вариант ритуала — зажигание свечи перед молитвой. Свеча становится резонатором, объединяющим души всех участников процесса.

=-=-=-=-=
При этом скорее всего нам даже не важна — какой из участников миньяна роль какой сфиры играет.

Можно это делать в обобщенном смысле — 10 душ для 10 сфирот.

=-=-=-=-=
Но наверное можно иногда делать и выполнение «заявок», когда кто-то из членов миньяна — может попросить роль определенной сфиры, чтобы иметь какую-то фокусировку.

=-=-=-=-=-=
Возможно, что заказав роль сфиры для своей нешамы — человек сам может получить поддержку в своем духовном росте,

Возможен вариант, что 1 или максимум 2 члена миньяна — могут подавать заявки ведущему на специальные роли. Остальные могут участвовать в этом процессе — даже без знания того, что их приобщили.... если они не готовы к серьезным практикам.

Главное, что в сознании и надсознании хотя бы одного из членов миньяна — будет активирована эта схема.

=-=-=-=-=-
Скорее всего, что ведущий берет на себя роль главной сфиры — кетер.

=-=-=-=-=

Можно объявить конкурс — среди творческих людей — на продуктивны ритуалы — для активации этих процессов....

=-=-=-=-=
=-=-=-=-=
ПЕРВОЕ ДОБАВЛЕНИЕ
=-=-=-=-=

ПЕРВАЯ ИДЕЯ — ПРИШЕДШАЯ МНЕ — ПО МОТИВАМ

Знатоки обращают внимание, что мистические использования десятки во-многои опираются на самую базовую десятку — 10 пальцев на двух руках.

При этом 10 пальцев — это широчайший спектр: от простейшего загибания пальцев маленькими детьми, которые таким образом начинают учиться считать — до сложных мудр, пальцевых конфигураций, которые могут выражать сложные концепции.

=-=-=-=-=-=
Одним из продуктивных подходов — является телесно-ориентированный подход, в котором в частности отдельные части тела — наделяются специальными более высокими ролями.

Один из вариантов — мы объявляем телесные ощущения — выражением более высших сил.

=-=-=-=
В нашем случае — каждый из людей наделен 10 пальцами — и мы можем объявить 10 пальцев — отражением — 10 сфирот с одной стороны и 10 душ (нешама) членов миньяна с другой стороны.

=-=-=-=-=
Можно даже обыграть идею игры пальцами на клавишных инструментах.
Когда мы нажимаем пальцем на клавишу — с точки зрения музыки главным является нажатие на клавишу, но с точки зрения нашей мистически-телесной практики — ключевым является задействование пальца.

=-=-=-=-=
В простейшем варианте — мы можем ИДЕОМОТОРНО представлять себе, что мы нашими пальцами нажимаем на невидимые клавиши.

При этом наши пальцы будут делать движения малой амплитуды, и это будет сопровождаться ИДЕОМОТОРНЫМИ ощущениями в пальцах.

=-=-=-=-=-
Можно даже сформулировать следующую практику.
Ведущий молитвы (или любой член молящегося миньяна) может сопровождать молитву — различными пальцевыми микродвижениями.

И при этом — все телесные микроощущения — ретранслировать в образ резонатора, который соединяет (сводит в резонанс) — 10 сфирот (как своих, так и душ, связанных с кадишем) и 10 душ членов миньяна.

=-=-=-=-=
night

МИР — ПРИГЛАШАЮЩИЙ ИСКРЫ И ЗАЩИЩАЮЩИЙСЯ ОТ КЛИПОТ.

(черновые тезисы)

ВСТРЕЧА С 8 ДНЕМ

Недавно я удостоился познакомиться с проектом «8 день».
Проект очень интересный и амбициозный.
Но при этом во-многом непривычный.
Чтобы оценить и воспользоваться его достоинствами, полезно пролить свет на особенности и сильные идеи, которые заложены в этом подходе.

=-=-=-=-=

КАНАЛ ПОЛУЧЕНИЯ

Материалы, согласно высказываниям авторов пришли путем активации механизма, который в классическом иудаизме назван пророчество.

Этот факт — может вызвать сопротивление с двух флангов.
Классические евреи могут не согласиться, что такой канал сейчас существует., так как по мнению иудаизма пророчество закончилось примерно в эпоху разрушения Первого Храма.

Атеистическая аудитория может быть не готова к введению такого механизма, так как материалистическое сознание привыкло апеллировать к «автономной» работе разума человека.

=-=-=-=-==
Но на самом деле — такой смелый ход — дает нам огромное количество интересных возможностей, которые мы сейчас вкратце осветим.

=-=-=-=-=-=

Мошиахальнось эпохи.

Есть в иудаизме идея, что в определенную эпоху, связанную с концепцией прихода Мошиаха — пророчество возобновится.

При этом фактор Мошиаха не обязан быть внезапным.
И так как многие классические авторитеты принимают в той или иной степени — то ли близость этой эпохи, то ли ее начало — мы можем сказать, что — апеллирование к механизму пророчества — связано с тем, что мы находимся в связи к этой эпохе.

=-=-=-=-=
=-=-=-=-=

Опасности:

Включение в дискурс этого концепта несет и опасность.
Можно предположить, что появятся разные силы, которые начнут претендовать на то, что и у них тоже открылось пророчество и они могут начать вбрасывать разные идеи, и нет гарантии — что эти идеи будут нести только правильные концепции.
В народе возможно опасение «лжепророчества».

И поэтому те, кто чувствует в себе ответственность за защиту могут захотеть запретить в-целом всю эту тему, чтобы перекрыть канал злоупотреблений.
Каков может быть позитивный путь к этому процессу?

На начальном этапе мы можем соединить механизм пророчества и механизм авторитетного утверждения информации.

=-=-=-=-=
В древности пророк был как бы высшим авторитетом и считалось, что пророчество выше земного интеллекта и таким образом — Б-г как бы имел возможность «навязывать» свою волю, будучи выше человеческого уровня принятия решений.

=-=-=-=-=

Сейчас мы можем перевернуть (по крайней мере на данном этапе) систему иерархии.

Пророчество — это не только способ авторитарного внедрения знания, но еще и механизм появления оригинального знания, которое как бы не могло появиться в «изолированном» сознании мыслителя.

То есть у классического пророчества было как бы два аспекта:
аспект оригинальности (неожиданности)
и аспект авторитарности (Б-г выше человека).

=-=-=-=-=-=
=-=-=-=-=-=

Эти аспекты мы можем на данном этапе разделить.

Нам сейчас (как мне кажется) более важен аспект «оригинальности» чем аспект авторитарности.
=-=-=-=-=-=
Поэтому мы можем принять механизм пророчества — как канал прихода оригинальных идей.

Но оставить канал «земного утверждения».
То есть — чтобы отделить полезные откровения от злоупотреблений — мы можем ввести механизм утверждения — пророчества — земными авторитетами.

Эти авторитеты — должны будут проверять материал по как минимум двум критериям:
(а) безопасность — защита от злоупотреблений - «кошерность»
(б) полезная инновационность.

Можно даже ввести эту систему в схему «искры»-»клипот».

То есть — можно анализировать пророческую информацию по двум критериям:
(а) безопасность — как отсутствие клипот
(б) инновационность — как присутствие искр.

=-=-=-=-=-=
«А судьи кто?»

В этот момент возникает вопрос — кто может стать таким авторитетом — экспертом по оценке «пророчества»?

И здесь полезно работать в двух направлениях

«КОЛЛЕГИАЛЬНЫЙ ОРГАН».

Видимо было бы ценным начать собирать группу людей с «перспективным» мышлением и с глубокими познаниями, которые могли бы начать формировать коллегиальный совет экспертов.

При этом чрезвычайно полезно наличие специализации.

Одна часть экспертов — должна отвечать за «искровый» анализ, выискивая — что полезного несет та информация, которую оценивает совет.

Вторая часть экспертов — должна отвечать за «антиклипотный» анализ, выискивая возможные опасности принесенных знаний.

=-=-=-=-=
АНТИКЛИПОТНОСТЬ КАК КОШЕРНОСТЬ

Термин кошерность — имеет большой смысл применять в более широком смысле — не только к еде, но и к идеям.

Кошерный — может означать - «не зараженный клипот», то есть не опасный.

В пищевой индустрии — человек отвечающий (надзирающий) за кошерность — называется машгиах.

Возможно, что вариацию этого термина — имеет смысл применить и к процессу анализа идей.

=-=-=-=-=
БОЛЕЕ АККУРАТНЫЙ АСПЕКТ - «ГРУППИРОВОЧНОСТЬ».
ИЛИ НОВЫЙ ХАСИДИЗМ ИЛИ «АВТОРСКИЙ» ПОДОХД.

Возможен вариант — когда люди будут делиться на группы.
В одних группах — какой-то набор идей будет считаться важным.
В других группах — этот набор идей будет считаться неважным.

При этом — если «смешать разные группы — сторонники и противники идеи — начнут конфликтовать между собой.

Чтобы уйти от этой проблемы — будет ценным разделять эти группы — на «поклонников» и «непоклонников».

Те — кому предлагаемый подход кажется неуместным (нерелевантным) — могут просто его не принять в свой «арсенал».

Те — кого предлагаемый подход вдохновляет и удовлетворяет — могут объединиться в «группу поддержки» подхода, «выращивая» систему внутри группы.

=-=-=-=-
Историческим аналогом данной ситуации было появление хасидизма — особенно на начальном этапе.

Хасидиский автор-лидер — мог предложить ценную идею, которую принимали сторонники этого автора.

Остальные имели полное право — не «зажечься» этой идеей (тут прекрасно работает метафора искры) и оставить эту идею — вне своего арсенала.

Благодаря наличию множества хасидских авторов — мир получил возможность развивать идеи/искры в рамках тех кругов, которые от этих искр «зажигались».

=-=-=-=-
ДЕМОКРАТИЯ КАК МИРНОЕ СОСУЩЕСТВОВАНИЕ.

По отношению к «искрам» особенно уместным является применение концепции демократии — как права собираться в группу — для поддержки «своих искр» и защита групп — от претензий оппонентов.

=-=-=-==
АСБОЛЮТНАЯ И ОТНОСИТЕЛЬНАЯ КОШЕРНОСТЬ

И сейчас мы вводим одну из самых ценных идей в нашу схему.

Концепция защиты от клипот — должна иметь два уровня — возможно их стоит назвать ЖЕСТКИЙ и МЯГКИЙ.

Хотя здесь необходимо подумать еще более аккуратно.

Очень похоже на то, что определенные идеи — для кого-то будут считаться вредными и/или опасными клипот, а для кого-то полезными искрами....

И в этом случае — можно создать раздельные группы.

Одни группы — будут избегать определенного ресурса, считая его как минимум опасным.
(консерваторы).

Другие группы — будут внедрять эти ресурсы, считая их полезными
(новаторы).

=-=-=-=-=-=
И возможно, что первичным критерием возможности такого подхода будет то, что новаторы обязуются не навязывать свои подходы остальным (оставляя в покое консерваторов).

=-=-=-=-=-=
Самое главное — на этом этапе — это организовать продуктивные «ареалы» для распространения определенных идей.


В этих ареалах будут процветать искры.
Эти ареалы будут открытыми для добровольного присоединения заинтересованными.
Эти ареалы не будут навязывать свои подходы другим, но будут готовы поделиться искрами с теми, кто захочет войти в группу поклонников искр.
=-=-=-=-=

На этом мы закончим теоретический подход и предложим несколько важных примеров.

(а) каббала.

Сейчас часть людей увлеклась каббалой, а другая часть — не рвется в эту область.

Те, кто чувствуют ценность для себя этого учения — могут объединиться и создать для себя оптимальный ареал.

(б) идеи проекта «8-й день»



=-=-=-=-=
=-=-=-=-=
КОНЦЕПЦИЯ ВЗРОСЛОСТИ — В АСПЕКТЕ ИДЕЙ ПРОРОЧЕСТВА

Отдавая процесс оценивания идей в руки людей — мы презентуем идею взрослости.
То есть — человечество — должно повзрослеть — до того уровня — чтобы научиться не только порождать идеи — но адекватно их оценивать, выискивая искры и клипот — и организуясь так, чтобы каждая из искр получила максимум простора для развития и чтобы сохранился принцип демократического — мирного сосуществования разных «грядок» с разными искрами.