Category: психология

Category was added automatically. Read all entries about "психология".

night

Три уровня выполнения заповедей

Недавно мы обсуждали три уровня понимания сюжетов Торы и Танаха. Мы говорили об уровне буквального понимания сюжета (как истории), о психологических аспектах (что чувствуют персонажи) и о мистических аспектах (сюжет как описание глубинного процесса).
На сайте нашей газеты возникло обсуждение статьи. Автора спросили, Тора - это не только сюжеты, но и мицвот - как они вписываются в эту схему?
Можно сказать, что Тора содержит два "мега-измерения" - сюжетный и законодательный.
Мы выделили в той статье сюжетное измерение, так как - в сознании многих читателей сюжеты Торы - воспринимаются как "сказки и мифы", которые считаются "детским чтением" и поэтому не рассматриваются всерьез. Законодательный аспект Торы - как сборника заповедей/мицвот - также имеет эти же три уровня понимания - буквальный, психологический и мистический.
Буквальный уровень - это описание того как выполнять заповедь.
Психологический уровень - очень важно разделить на свои два измерения.
Первое - позитивное - измерение называется в иудаизме - кавана. Оно описывает то, что человек должен думать и ощущать в то время, как он выполняет заповедь. Важно - не просто делать действие или не нарушать запрет, но важно то, что при этом происходит в нашем внутреннем мире.
Есть нормативные аспекты - например, мы, выполняя мицву, думаем о том, что ее нам дал Б-г, а не просто это написано в книге. И могут быть индивидуальные вариации в выполнении заповеди. Каждый человек может внести свои мысли/каванот в выполнение мицвы.
Collapse )
night

Внутренние герои Пурима

Сегодня мы совершим "погружение" в самих себя - с помощью анализа известной нам истории Пурима.
Существует "поверхностное" понимание историй (сюжетов) и "глубинное" понимание.
Поверхностное рассматривает историю - только как описание событий в "обыденном" мире.
Глубинное - рассматривает историю как "проекцию" ситуации взаимодействия сил - в каком-то мире, недоступном нашему буквальному восприятию.
Обычно мы говорим о психологическом и мистическом - глубинных уровнях.
Психологический - происходит в "психическом мире" человека, который обладает сложной структурой - и "группой" внутренних героев.
Мистический - погружается в болеетабстрактные схемы (например сфирот) - и при этом отражает разные системы в мироздании.
Освоение психологического мира - делает человека хозяином собственного психического уровня.
Освоение мистического мира - делает человека в некотором смысле "хозяином большого мира" - в некотором смысле "подобным Б-гу".
Эта идея - отражает суть фразы из Торы, что человек "сделан по образу и подобию Б-га", то есть он может научиться аспектам управления "большого мира" (программа-максимум) и своего "внутреннего мира" (программа-минимум).
История Пурима описывает четырех главных героев - Мордехай, Аман, Эстер и Ахашверош.
Сейчас мы увидим, как с помощью проекции эти персонажей внутрь нас - мы получим все более усложняющиеся схемы - описания мира внутри нас - от "одно-звенной" до "четырех-звенной".
Обычный человек - считает себя "просто" хорошим. Он считает, что он всегда хочет добра, по крайней мере для самого себя. Если в его личный мир входит семья, община, место работы, страна - то он хочет добра и этим системам, настолько - насколько это будет хорошо лично ему.
Человек видит себя в этой простейшей схеме - "Единым" и непротиворечивым.
Эта хорошая "простая" личность - выражена "хорошим героем" Мордехаем.
Но - человек может заметить, что его простое желание хорошего очень часто сталкивается с препятствиями. Человек обвиняет в проблемах окружающий мир, но очень часто - первоисточником является его так называемый внутренний оппонент - странные силы, которые саботируют планы человека.
Юнг назвал эту часть личности - "тенью" (в противоположность - свету), иудаизм - пользуется термином "ецер а-ра".Collapse )
night

Лестница Яакова и техника безопасности

Перед тем, как мы перейдем к знакомству с все более «продвинутыми» мистическими знаниями — нам необходимо сформулировать общий принцип техники безопасности в продвижении по «лестнице» мистического восхождения.
= - = - =
Есть общее правило — чем более мощный инструмент, тем больше в нем — не только возможностей, но и опасностей.
Иногда — эти опасности очевидны (как в случае с ножом), иногда совсем неочевидны (как в случае с радиацией).
Мы сейчас сформулируем ситуацию очень обобщенно, чтобы была видна простая картина.
Модель «Лестница Яакова» состоит из четырех миров-ступеней:
Асия-мир материи, йецира — мир психологии,
брия — мир духовности, ацилут — мир Б-жественности.

Самый нижний мир нам сравнительно знаком. Наша задача «освоить» подъем по лестнице.
В мире психологии — находится объект, который психологи назвали эго.
Этот объект достаточно «безобидный», пока человек не выходит за рамки обыденности.
Но как только человек поднимается выше в своих духовных поисках, эго несет гигантскую опасность человеку.Collapse )
Мир духовности — также не является «безобидным». Подъем в этот мир позволяет нам встретиться с еще более мощными инструментами, чем в мире психологии. Соответственно — и опасности в этом мире тоже весьма серьезны.
= - = - =
Можно сказать, что мир духовности — более «тонкий» по сравнению с миром психологии.
Это означает, что он еще более «невидимый», и поэтому официальная наука не пытается изучать этот мир — в связи с его «неулавливаемостью» традиционными научными методами.
= - = - =
Но в духовным мирах — также могут находиться весьма «одиозные» персонажи, которые могут нанести человеку еще больший вред, чем его психологическое эго.
Термин эгрегор — является обозначением одного (вряд ли единственного) из объектов духовного мира, требующего максимальной предосторожности.
По отношению к эгрегору имеет смысл то самое понятие рабства и свободы, которые описывает Тора
(в частности в историях про выход из Египта).
Эгрегор — может захватить человека, сделав марионеткой своей системы.
При этом — эгрегоры дают человеку некие ресурсы, создавая ощущение удовлетворенности.
Но за это — они отбирают доступ к гораздо более ценным и глубинным ресурсам, вводя человека в «тупик» - ограниченности нахождения в ареалах, разрешенных самим эгрегором.
Великолепной метафорой происков эгрегора является термин «железный занавес», с которым хорошо знакомы бывше-советские граждане.
Советская система — была одним из наиболее одиозных эгрегоров и поэтому на ее примере можно изучать многие из проявлений механизма эгрегора.
Так, Советская система — обеспечивала людей базовым чувством безопасности (это делает любая диктатура — обещая гражданам защиту от беспредела — железной рукой).
При этом — Советская система делала всем «большое обрезание» Высших миров.
Обратим внимание, иудаизм — делает обрезание — наиболее «грубой» части тела (с точки зрения нашего пути к утончению). т. е. - происходит «обрезание снизу».
Эгрегор — делает «обрезание сверху».
При этом — эгрегор делает два обрезания.
Самое главное «обрезание» - информационное. Человека лишают знания того, чего он лишен.
В этом случае — человек не страдает от отсутствия, так как он даже и не знает о тех возможностях, которых его лишили.
Это называется «двойное сокрытие».
Духовные эгрегоры весьма изобретательны. Они умеют создавать эрзацы духовности.
Так - «гениальным» по изощренности эрзацем духовности может стать специально сконструированная культура, в которой моделируются все признаки духовности — но без ее присутствия.
Так, Советский Союз — был производителем наиболее гениальной «эрзац-культуры».
В роли цадиков и мудрецов — выступали артисты и писатели.
Главным писателем был - сам «дорогой Леонид Ильич [Брежнев]».
Люди вешали дома «иконостасы» из портретов известных актеров.
Сопричастность актеру (через фотографию или просмотр фильма) — была эрзацем близости к праведнику...
Чтение литературных текстов было эрзацем чтения духовных книг.
= - = - =
При этом — необходимо подчеркнуть — духовный мир (без Б-га) выглядит достаточно возвышенным — на фоне серых будней обывателя, думающего сугубо о своем выживании.
= - = - =
Я ожидаю вполне естественную реакцию людей, проживших значительную часть жизни в советском обществе.
Они иогут возмутиться и заявить: «Как это так! Вы считаете, что все великое искусство — это один большой блеф!? И только Ваши религиозные книжки — правильны?!»
= - = - =
Распишем ситуацию более объективно.Collapse )
night

ЛАБОРАТОРИЯ Эгрегор - часть 2, духовная природа

В первой части мы сравнили эгрегор с эго, как некое мета-сознание, принадлежащее группе людей и обладающее свойствами автономности в его низших проявлениях агрессии и так далее. Сейчас мы усовершенствуем нашу схему.
Первым наиболее важным элементом в каббале является идея лестницы Яакова, говорящая о наличии четырех миров, соединяющих землю и небо. Первый – мир материи, самый доступный нам и понятный. Четвертый – мир Божественного, самый отдаленный от нас, но самый важный.
И два мира между ними – мир Ецира и мир Брия. В Толедано каббале было предложено связать эти два мира с миром психологии и миром духовности. Концепция эго является центральной для мира психологии и, если для Фрейда – это вообще центральная идея, то для Юнга – это идея той сущности, которую мы должны преодолеть. Collapse )
night

ВЕРХНИЕ УРОВНИ ОБОРОНЫ (за гранью осознания)

Следующим важным применением конструкции дерева сфирот для понимания нашей психики является анализ более высоких сфирот.
Кроме «официальной» линии обороны (1), существует еще две.
Это линия обороны «хесед-гвура» (2), и линия обороны «хохма-бина» (3).
Одним из важнейших открытий классиков психологии является наличие подсознательных или внесознательных комплексов. Эти процессы влияют на нас, но в большинстве своем нами не осознаны.
То есть они о нас знают, а мы о них нет, и в этом их главная сила, так как, не зная об этих процессах мы являемся беззащитными против их воздействия.
Эти процессы имеют две природы: эмоциональную (2) и интеллектуальную (3).

ЛИНИЯ ЭМОЦИОНАЛЬНОЙ ОБОРОНЫ.
Рассмотрим эмоциональные комплексы. Это программы, находящиеся в подсознании, которые обычно (но не только) создаются в детстве человека, в ситуациях, когда значимые для человека люди попадают в драматические или конфликтные истории, которые при этом до конца не прорабатываются самим ребенком.
Можно сказать, что ситуация «застряла» в «непереваренном» виде, сохранив сильный эмоциональный заряд. Collapse )
Большое количество людей, не верящих в Бога, страдают от эмоциональных травм, не осознанных или осознанных, которые находятся на пути их духовного роста.
Вывод: в нашей схеме на уровне знакомства с силами, препятствующими нашему духовному росту, хесед и гвура символизируют активирующие и тормозящие (подобно педалям «газ» и «тормоз» в автомобиле) эмоциональные комплексы, которые могут наносить ущерб и самому эго, но, кроме этого, использоваться для защиты эго от сценария перехода на следующий, более высший уровень, перехода к тиферету.

ЛИНИЯ ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОЙ ОБОРОНЫ
Перейдем на следующий этап. После линии хесед-гвура (2) мы попадаем на линию хохма-бина (3) — интеллектуальные сфирот.
Рассмотрим их роль в «организации линии обороны».
У человека кроме эмоциональных существуют и интеллектуальные комплексы. Это в частности - убеждения, стереотипы, предрассудки, установки.
Наиболее ярким и одиозным примером установок является работа советской власти, которая идеологически обрабатывала своих граждан.
Самый знаменитый классический пример такой установки: «Религия – опиум для народа».
Второй пример. Многим евреям говорили: «Вы же такой умный, как Вы можете верить в такую глупость как Бог?!»
Collapse )
ВЗГЛЯД В ТОРУ И ИЗ ТОРЫ.
Поищем в Торе — примеры установок и других комплексов.

Наиболее известный пример — история с разведчиками.
Они так построили свой доклад, что люди «загрузили» в себя мощный негативный настрой. Более того, этот настрой был таким «неизлечимым», что Б-г объявил свою «неспособность» вылечить это поколение и объявил, что они все должны умереть в пустыне, а в Израиль — войдет новое поколение.
(Возможно, что произошло наложение установки разведчиков на ментальность рабов, и эти факторы усугубили друг друга.
Установка заблокировала возможность исцеления от рабской психологии).
Эта история дает нам еще множество других поучительных идей.
В частности — говорит об опасности лашон а-ра (злоязычия).Collapse )
Мы писали, что возможно, из Торы следует, что установка, «надетая» на рабскую «голову» - становится «нелечимой».
По всей видимости, среди нас — живших в Сов.Союзе — были люди, которые не заразились рабской психологией.
И им даже не нужен был цинизм, чтобы вышибать пропаганду.
Они просто — умели жить в «другом» измерении, например, в творческом.
В духовном, а тем более религиозном — многим из нас жить не давали.
При этом — можно предположить, что иногда «физикам» были легче сохранять творческую автономию, чем «лирикам», так как «лирики» находились под надзором властей, и чтобы сохранить автономность — должны были переходить в диссиденты.
Поэтому, не поработившихся «физиков» сохранилось больше, чем «лириков».
Но зато - «лирики»-диссиденты — стали еще и «бойцами»-героями, в то время как «физики» - просто свободными людьми.Collapse )
night

Треугольная "крепость" обороны эго

Этап 1. Рассмотрим наше дерево сфирот с традиционными названиями, но сейчас мы будем использовать эти названия для описания систем, с помощью которых человек пробуждается и духовно растет, а также сопротивляется пробуждению.

Первым важным фрагментом схемы будет пара малхут – йесод (на схеме 1-2). При движении снизу-вверх с нее начинается вся динамика. Малхут, как нижняя точка символизирует материальный мир в его наиболее прямолинейном понимании. Следующая точка – йесод находится выше уровня малхут, и в данной схеме сфира йесод символизирует сознание объекта, находящегося в материальном мире.
Это сознание психология называет словом «эго». То есть эго – это уже не материя, но сознание материального мира или, более точно, сознание, имеющее материальные интересы.
Этап 2. Двигаясь по «лестнице» дальше вертикально вверх, мы увидим над сфирой йесод сфиру тиферет.
Наиболее важная идея, стоящая за этой схемой, это то что йесод и тиферет представляют два типа сознания (на схеме пара 2-3).
Йесод – это эго или сознание материального ограниченного мира, тиферет – это высшее или духовное сознание.
Для тех, кто знаком с классической религиозной терминологией, эти два узла можно сопоставить с понятием ецер а-ра и ецер тов. Обратим внимание, что слово ецер в этих названиях однокоренное миру ецира, что говорит о их связи.
Рассмотрение этих двух элементов является ключевой концепцией в системе глубинной психологии Юнга, который говорит о том, что важной задачей человека является переход от приземленного сознания эго к духовному сознанию. Collapse )
Наша схема дерева сфирот рисует процесс обороны с помощью нескольких элементов. Первый важнейший элемент – это треугольник малхут – нецах – ход. Если мы посмотрим на нижнюю часть дерева сфирот, то мы увидим, что йесод, который символизирует эго, находится внутри треугольника. Эта картина напоминает нам крепость, в которой "окопался" эго.Collapse )
night

Мир ецира - как соответствие мира психологии

(курс - начала каббалы для эпохи преддверия Мошиаха)
Некоторые из читателей, знатоков каббалы удивились упомянутому в прошлых материалах соответствию между миром ецира и миром психологии. Обычно психология рассматривается как земная наука, а все, что связано с каббалой, как нечто мистическое.
= - = - =
Мы выскажем важную гипотезу.
Классические мистики считают, что каббалистические схемы позволяют нам понять Высшие Миры. Эти высшие миры — слишком далеки от обычного человека, поэтому знание этих миров — не является актуальным для рядового читателя.
Это правда, но не вся правда (а только «полу-правда»).
Вторая часть правды состоит в том, что каббалистические схемы могут помочь нам понять и гораздо более близкие к нам миры.
Дерево сфирот, идеи «разбиения сосудов» (аналог - кризис), идеи разделения на искры и клипот — эти схемы применимы и к более земным мирам. И применяя их, мы можем многое узнать о своих внутренних состояниях, о том что нам делать с собой и с окружающим миром, и в частности — о том, что описывает психология.
= - = - =
Предложенная связь дает нам очень важную возможность соединить абстрактные мистические концепции с реальными аспектами жизни, которые, с одной стороны, нематериальны, с другой стороны, относительно знакомы нам благодаря разработкам психологов. При это накладывание мистической структуры на знания психологии поднимает психологию на более высокий уровень, делает ее более осмысленной и структурированной.
Дерево сфирот в традиционном мистическом представлении описывает каждый узел этого дерева, каждую сфиру с позиции очень высокого мистического уровня. Это очень важно, но при этом это очень далеко от того уровня, на котором находится большинство наших читателей, которые должны с помощью каббалы понять себя на текущем уровне.Collapse )
night

Новый курс - введение в каббалу - часть "самая первая"

Дорогие друзья и коллеги.

Я принял историческое решение - на базе тех материалов, которые Вс-вышний предоставил в мое распоряжение - начать писать курс каббалы - для всех (в смысле и для евреев и неевреев, и для светских и для религиозных и для ультра-религиозных...)

Представляю вниманию первую часть (в предварительной редакции)
В этом тексте много хидушим, ценных для самых разных аудиторий...
И в следующих материалах их будет тожн немало...
Жду откликов, отзывов и пожеланий...
= - = - =
Лестница Яакова - как ступени между человеком и Б-гом.

Существует два способа рассмотрения отношений между человеком и Богом. Их можно назвать простой путь и путь для продвинутых.
Простой путь говорит: есть человек, есть Бог. Человек простой верой верит в Бога, в то, что Бог его слышит, и эта простота является добродетелью, потому что в этом контексте усложнения запутывают и уводят человека от простого понимания.
Но есть путь для людей, которые стремятся к большему совершенству.
Система и структура, которую мы будем описывать, имеет символическое название «Лестница Яакова». В самом общем виде она говорит о том, что между человеком и Богом находятся четыре мира. На иврите они называются Асия, Ецира, Брия и Ацилут.
С ними также связаны четыре стихии.
В простом переводе можем сказать:
асия - это мир действия, или материальный - стихия земля;
ецира — это мир формирования или мир психологии - стихия вода;
брия — это мир творения, или мир духовности - стихия - воздух;
ацилут — это мир близости к Богу, или мир Божественности - стихия огонь.
Collapse )
night

Торапия — мистическая трансформация «вредителей»

Тема торапии — развивается с Б-жьей помощью.
Collapse )
Особенно интересными являются негативные персонажи, с которыми мы можем совершать важные трансформации.
Разберем подробнее роль «негативных персонажей».

В них присутствует двойная сущность, которая характеризуется ивритским понятием «эзер кенегдо» - помощник напротив (или союзник-противник).

В поверхностном слое такой архетипный персонаж — несет функцию кенегдо — быть напротив.

Наша первичная цель — «оживить» такого персонажа и создать дистанцию между ним и нашим «ядром» личности.

Когда мы чувствуем, что внутри нас творится «что-то неладное», мы должны найти соответствующего персонажа Торы — и «активировав» его в себе — отдалить этого персонажа от «пульта управления».

Это отдаление может быть буквальным, когда мы ставим под контроль негативный образ.

Но еще интереснее, когда мы к такому персонажу применяем соответствующий сюжет Торы(подобно сценарию потопа, когда допотопные персонажи были «прижаты» толстым слоем воды...)

Во втором случае — не только персонажи, но и сюжеты Торы — оживают внутри нас.

= - = - =

Но — наиболее творческим решением является трансформация этого персонажа в «эзер кенегдо» - (помощника напротив).

Для этого нам необходимы знания или глубинной психологии или каббалистических комментариев — Зоhар, Аризаль или хасидские источники...

Согласно мистическому пониманию, в каждом из таких персонажей скрыты мощные ресурсы. Collapse )
night

Мифология и торапия — часть 4

В жанре влияния Торы на внутренний мир — придумался термин — торапия, терапия Торой.
Мы рассмотрим терапевтическое использование конфликтно-травматических сюжетов Торы для "внутренней ролевой игры - медитации".
= - = - =
Продолжим разработку и анализ новых инструментов (келим) в которые можно «влить» свет (ор) Торы.

У нас упоминались варианты медитации и ролевых игр.

На данный момент мы не будем разрабатывать направление ролевых игр в которых несколько людей примеряют на себя разные роли из сюжета Торы.

Сейчас мне видится наиболее перспективной - «внутренняя ролевая игра - медитация».

Это медитативная практика — в которой один человек — внутри себя — активирует несколько «субличностей», которые соответствуют разным персонажам одного сюжета Торы.

То есть ролевая игра-медитация — внутри одного человека, которая особенно ценна в случае разработки конфликтно-травматичных сюжетов Торы.
Collapse )