Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

night

Модель «Три ангела Б-га, Авраам и Сдом - в новом моделировании

Три ангела и Сдом

В ключевом сюжете главы Ваера происходят несколько диалогов Б-га и Авраама с помощью ангелов.
--------------
(Цитата из слайда презентации РС)
Можно представить себе посетителей Авраама, как воплощения соответственно Истины, Закона и Гармонии. (Эмет, Дин и Шалом)
Эмет – это то, что есть,
Дин – это то что должно быть,
Шалом - это способ перехода из текущего состояния
в состояние, желаемое Б-гом.
Итак в Содом спустились Эмет и Шалом, чтобы выяснить, что происходит и навести порядок, а с Авраамом остался Дин (Закон), чтобы оговорить правила, по которым это порядок будет наведен.
-----------------------------------------






Можно выделить три таких сюжета.

А) Ангелы приходят в связи с обрезанием Авраама.
Б) Ангелы приходят в связи с будущим рождением у Авраама и Сары сына Ицхака
В) Ангелы связаны с историей разрушения Сдома.

Рассмотрим подробнее сюжет связанный со Сдомом.

Сказано, что в СДом пошли два ангела.
И сказано, что Б-г говорил с Авраамом по поводу Сдома.

Сейчас мы конкретизируем этот сюжет с точки зрения различных функций Б-га, представленных ангелами.

Три ангела - три аспекта - это:
Эмет -- Истина
Дин - Суд
Шалом - Гармония.

Можно сказать, что в Сдом пошли два аспекта: Эмет и Шалом, а Дин остался разговаривать с Авраамом.

Расшифруем этот подход.




Сейчас в тексте пойдут мои мысли вслух, родившиеся в процессе написания этого текста…. Они не являются официальными постулатами, но рабочими гипотезами - для обсуждения….




Авраам в диалоге с Б-гом (или с ангелом Суда) - устанавливает Суд, то как относиться к Сдому, чтобы принять по нему решение - как судить Сдом.

Два ангела, идущие в Сдом делали следующие дела:
А) Ангел Эмет-Истина - занимался выяснением Истины.
Б) Ангел Шалом-Гармония - занимался восстановлением Гармонии.



А теперь сделаем интересные выводы.



Обычно интуитивно Шалом воспринимается как мир и гармония, то есть примерно как Кот Леопольд, который говорит “Ребята - давайте жить дружно”, то есть миролюбиво.

Но в данном случае мы видим противоположный подход.
Чтобы восстановить гармонию в мире - иногда приходится очень жестко и жестоко разрушать источник дисгармонии. Сдом был полностью разрушен и мы можем сказать, что этим занимался Б-г через Ангела Гармонии, который восстанавливал эту Гармонию.

Поэтому концепт Шалома - это не замораживание проблемы, лишь бы был мир, но восстановление мира различными способами - вплоть до самых радикальных.

Я бы даже назвал эту функцию не Гармония, а Гармонизатор.

То есть фраза “хочешь мира - готовься к войне” имеет не только поверхностный смысл в стиле “мы мирные люди, но наш бронепоезд стоит на запасном пути”.
Эта фраза означает, что в зависимости от степени запущенности ситуации - может возникать необходимость для исправления мира применять более чем жёсткие решения как это было в Сдоме.

Установление Истины - перед наведением порядка, сначала необходимо выяснить истину или другими словами поставить “диагноз” - насколько все плохо (запущено).

Поэтому ангелы создали (спровоцировали) ситуацию прихода гостей в город как тест для жителей города.
Лот - прошел тест, опираясь на свое гостеприимство, которое он развил в том числе благодаря Аврааму.

Все остальные жители возжелали “поиметь” гостей самым грубым и беспардонным образом, выявив свою сдомскую суть.

Можно сказать, что тест выявил диагноз Сдому, который был продемонстрирован “во всей красе” своей неприглядности.



Итак, мы видим, что суть ангела Истины (Эмет) в создании тестовой ситуации, которая проявит проблему, суть ангела Гармонизатора (Шалом) в исправлении проблемы возвращении мира к Гармонии.





Вернемся к Аврааму. Его роль в этом сюжете состояла в диалоге с Б-гом, представленным Ангелом (функцией) Суда (Дин),
Благодаря этому Диалогу - мы (методом последовательных приближений) выясняем то как судится место, согласно Б:женственным принципам управления миром.


Путем метода последовательных приближений (50...45.40...30...20….10) Авраам узнает какое минимальное количество Праведников должно быть в городе, чтобы весь город имел интерес для Б-га и сохранял право на существование в таком виде.


И здесь мы получаем множество интересных и полезных выводов.


А) Если город не имеет 10 праведников, но среди меньшего количества Праведников есть те, которые участвуют в эволюционном Процессе развития мира - то Б-г создает сценарий эвакуации этих Праведников, чтобы они продолжили участвовать в Проекте Б-га по развитию Мира.

Приведем интересный исторический пример.

В Германии перед Второй Мировой войной жило множество евреев.
Среди них были величайшие ученые - например Эйнштейн, Кассирер и другие.

Самые важные (для развития мира) ученые выехали из Германии и продолжили свою работу, в частности Америка приняла большинство таких ученых.

Но есть и другой тип вовлеченности.
Самый экстремальный пример - история Виктора Франкла, создавшего духовно-психологическое направление - логотерапия.
Он не уехал и попал в фашистские концлагеря, включая Освенцим. Но он не просто выжил там, но и создал ключевые элементы своей системы благодаря переосмыслению ситуации…

То есть он использовал экстремальную ситуацию как вызов, который привел к созданию нового ресурса для человечества.


(Кстати мой дед тоже, будучи евреем, был в плену и выжил и прожил потом еще около 40 лет).




Лота спасали те же два ангела - Истины и Гармонии, которые разбирались со Сдомом.
Ангел Истины - подтверждал, что Лот входит в сценарий, связанный с Истиной.
Ангел Гармонии - отвечал за то, что в восстановленной Гармонии будет важным участие Лота.


Метафизический вывод:
Если Вам грозит попасть в Сдомский сценарий - держитесь ангелов Истины и Гармонии, то есть найдите свое место в мире истины и найдите свой сценарий в стремлении к прогрессу мироздания.



Авраам - находился на более высоком уровне чем его племянник Лот.
Авраам удостоился участвовать в выявлении механизма Суда.

Можно сказать что Лот был объектом в работе функций Эмет и Шалом.
Авраам удостоился стать субъектом и соучастником функции Дин.

При этом будучи проявлением Хеседа (в данном случае - доброты) Авраам занижал планку, ища - какое минимальное количество людей, строящих Б-жественный мир - достаточно, чтобы Б-г не разрушал систему.





А теперь поищем интересные выводы из этих построений.


Первый и ключевой вывод - для созидательного будущего необходима система из 10 сотворцов (партнёров) Вс-вышнего.

Причем варианты могут быть разные.
(Интересный вариант - у нас в семье четверо детей. Если они женятся, то получится два родителя плюс четыре пары то есть десять человек)


Высшее отражение этой идеи- система из 10 сфирот, выражающих полную структуру проявлений Б-га (от кетер до малхут).




Интересно, что у нас появляется также система из 12 элементов - это например 12 сыновей Яакова или 12 апостолов в христианстве (которые очевидным образом перекликаются с 12 сыновьями). Также 12 сыновей было у многих других ключевых персонажей Танаха, в частности у Ишмаэля и др.



Один из вариантов - 12=10+2.
Два остальных - могут играть отдельные роли, например, 2 свидетеля.
Этот жанр был прописан в системе 12 разведчиков, среди которых двое было праведными свидетелями.


Любопытная метафизика, вытекающая из истории разведчиков:
Если из 12 человек 10 (миньян) оказывается захваченным силами Зла (как в истории разведчиков), то должны оставаться два Свидетеля, служащих Силам Добра, чтобы мир не разрушился.

То есть миньян на службе сил зла - это очень опасно, и предохранителем от разрушения является пара (двое) защитных элементов, лояльных Б-гу.





Очевидно, что идея Миньяна для молитв в иудаизме - 10 человек имеет свои корни в тех же формулах.
Когда мы молимся еврейскими молитвами - мы должны иметь 10 человек, чтобы молитва считалась групповой.

В этом случае - происходит множество важных вещей.






В частности - каждый молящийся находится в большей безопасности.

Если он молится индивидуально, то его могут рассматривать на Небесах индивидуально и обратить внимание на его проступки.

Когда молится миньян - то происходит переход от личного послужного списка к работе в группе и это более безопасно, если члены миньяна - не полные праведники.









Переходя к продвинутым проектам - возможно, что для прорывных проектов ценно иметь коллектив из 10 разработчиков (хотя бы).


Появление десятого элемента - это не просто добавление еще одного, но переход на новый уровень.



Интересно, что наша цивилизация основана на десятиричной системе счисления поэтому идея перехода от 9 к 10 - как переход на следующий (более высокий) уровень - как бы вшита в наше сознание на уровне базовой арифметики.

9 - число месяцев беременности,
как преддверие к рождению десятого,
выводящего на новый уровень.



Более того - это не только цифры, но и пальцы. У нас на руках - 10 пальцев.







Но мы не должны ждать десятого, если мы разработчики.

Мы должны разрабатывать наш проект - тем составом который у нас есть.



И когда то что мы разработали станет достаточно серьезным, промежуточный результат станет достаточно притягательным, чтобы к нему притянулись новые кадры, увеличивающие состав и приближающие его к заветной десятке.

То есть начинаем с теми кто есть и по мере развития проекта мы должны быть готовы стать притягательными для новых коллег.



Поэтому можно и нужно работать даже в -одиночку, но следить за возможностью появления миньяна разработчиков.








Галахический Критерий миньяна (10 взрослых евреев мужчин старше 13 лет) важен для молитвы.



Для коллектива разработчиков - могут быть и другие критерии.
В миньян разработчиков могут входить и женщины и неевреи и дети до 13 лет.







Возможно (но необязательно!) , что на начальном этапе мы собираем прото-миньян, включающий и женщин и неевреев и детей, но постепенно - по мере расширения коллектива в нем появляется больше взрослых, мужчин, евреев….. и у нас может собраться и классический миньян.

Но это необязательный сценарий. И женщины и неевреи и дети - могут играть даже самые ключевые роли, вплоть до лидерских и оставаться в самом узком ядре группы.

Но как вариант постепенного наращивания (вопрос чего?) стоит иметь в виду и такую динамику перехода от “просто” миньяна к классическому миньяну.





Любопытный вариант (для обсуждения) - в начале можно засчитать членов семьи разработчиков в десятку, если они хоть как-то связаны с ключевым разработчиком, но не участвуют в процессе сознательно и официально.


Возможно это напоминает механизм “зхут Авот” - заслуги Отцов.

Например во время войны ценных работников эвакуировали вместе с семьями.


Интересный пример:
Моя жена очень много помогает мне, но формально она пока не хочет считать себя членом ядра…


Поэтому с одной стороны - мы ее не считаем в официальном составе (так как она как бы смотрит со стороны).
Но с другой стороны - мы ее можем считать (по крайней мере в начале, пока мы не набрали десять активных разработчиков) в более неформальном списке.




Это может дать дополнительную ценность концепту семьи.

То есть например, если у меня есть жена и четверо детей,
То возможно, что я могу на определенном этапе считать, что моя семья - это шесть (условных) членов прото-миньяна.

А так как моя дочь вышла замуж, то можно посчитать и зятя - доведя состав группы до семи. Или наоборот - не считать замужнюю дочь, так как у нее своя семья.



Все эти расчеты - это часть динамической “математики”, позволяющей нам искать способы расчета, которые приблизят нас к возможности работать с миньянной системой в начале процесса, пока мы находимся в статусе 'узок круг их и далеки они от народа”.



И это также повышает ценность семейных участников проекта
При этом ни в коем случае не умаляя тех, кто еще не создал семью.


Можно сказать, что мы как бы присваиваем “миньянные баллы”.

Жена и дети - дают баллы в расчете начального миньяна.




При этом можно учитывать и коэффициент соответствия классическому миньяну.
В определенной системе - дети старше 13 могут цениться как бы больше,
Мужчины могут цениться больше женщин,
Евреи могут цениться больше неевреев
(если у разработчика - нееврейская жена, то ее можно тоже посчитать)



Эта математика должна восприниматься очень аккуратно, чтобы не обидеть женщин, неевреев и детей…...


В идеале хорошо иметь 10 классических миньянных евреев плюс еще сколько угодно остальных сознательных желающих быть частью проекта, которым мы рады и которых мы ценим.



Но наша промежуточная “бухгалтерия” может быть полезна, чтобы мочь строить мета-миньян при отсутствии классического миньяна…..




И это может быть полезно при выстраивании групп, которые хотят обрести весомый статус в глазах Б-га.

(Такие вот рассуждения по поводу Суда над Сдомом)...


Тема ещё имеет различные ответвления, но для начала поставим здесь “точку с запятой”.
night

8 День и Ханука - часть 1

8 День и Ханука
Пространство смыслов проекта «8 День» в «свете» Хануки.


Этот текст связан с общеизвестными вещами.
А также с проектом «8 День»

Будем идти от простого к более сложному.

Очевидная параллель

Ключевым числом Хануки является восьмёрка.
Восемь дней Хануки, светильник - восьмисвечник.

Ещё более ключевую роль играет восьмерка в проекте «8 День».


А. Общие идеи

Ханука - это «маленький» свет в контексте немаленькой «тьмы».
Свет - разгоняющий эту тьму.


В наши дни - наблюдается «тьма» (в том числе) как чувство растерянности человечества.

Эта растерянность имеет разные аспекты.
Во-первых, это кризис связанный с вызовами сегодняшнего дня.
Во-вторых, это отсутствие видения будущего.



Классические инструменты света - в частности религия - работают на своих местах, но этого недостаточно для работы со многими новыми вызовами.

Болезненный пример - есть немало религиозных семей в которых дети выпадают из религиозного мира.
Collapse )
night

Классика и новаторство

Общечеловеческая история проходит ключевые этапы в своём процессе развития. 

Наиболее обобщенная схема рисует процесс следующим образом:

Классический этап

Неклассический этап

Наиболее ярко эти два этапа заметны в двух отраслях:

Физика

Искусство

Так в постклассической физике появилось множество новых направлений -

Теория относительности,

Квантовая физика

И т. д. 

В искусстве после реализма как классического направления

появились различные «измы»:

Абстракционизм

Импрессионизм 

Экспрессионизм

И т.д. 

И с точки зрения прогресса человечества - это рассматривается не как «бунт на корабле», а как мощные шаги вперёд - в более сложные процессы, которые могут дать более интересные результаты. 

Так в частности прогресс в технологиях был связан с выходом за рамки классики в физике. 

——

Ситуация в религии. 

Религии по своей природе тяготеют к консерватизму. 

И поэтому когда в религии возникают изменения, это с позиции самих носителей классической религии - воспринимается как попытка разрушения устоев. 

Старые элиты «легко не сдаются». 

Но можно и нужно поискать прецеденты в религии, когда новое приходило не разрушить старое (ради самого разрушения), но его обогатить. 

Первая историческая справка

Один из самых интересных прецедентов в истории иудаизма - это хасидизм. 

Хасиды, став новаторским течением в период своего возникновения - вдохнули новые и ценные веяния в иудаизм. 

Collapse )
night

ВОЗВРАЩЕНИЕ ВЫСШЕЙ ЛЮБВИ

Глубокоуважаемый реб Бецалель перевел с иврита и выставил в ФБ интересную статью
http://syg.ma/@betsalel-arieli/razluka-ievrieiskikh-bogha-i-boghini
Автор статьи высказывает важную и полезную гипотезу, которая интуитивно ощущается как отражающая реальность.
=-=-=-=-=
В эти летние дни, согласно еврейскому календарю, евреи проводят скорбные дни, которые имеют «официальную» предисторию, связанную в том числе с разрушением Храмов.
Реальность такова, что магистральной линией интерпретации этих событий в еврейской традиции является выражение идеи о том, что евреи чрезмерно грешили и это привело к Разрушению Храма (сначала первого, а потом и второго).
Но кроме универсального подхода, связанного с поиском грехов и старанием исправиться существует и более глубинный подход, который был высвечен упомянутой статьей.
=-=-=-=-=-=
В статье речь идет об очень важной схеме, которая может быть названа «Высшая Любовь».
=-=-=-=-=-=
В иудаизме есть загадочное понятие «шхина», которое не слишком входит в основы иудаизма, но которое отражает важный аспект глубинного иудаизма.
Одним из пониманий этого понятие есть его связь с «женским началом»....
Иногда говорят даже о Женском Начале Б-га, но здесь всегда остерегаются искажений и злоупотреблений.
И поэтому так как эта тема может быть легко искажена – ее часто просто отставляют в сторону, дабы избежать проблем..... но в некотором смысле «вместе с водой выплескивают ребенка», то есть ключевые идеи стоящие за этой схемой – очень сложно выходят на уровень осознания и разработки магистрального иудаизма.
=-=-=-=
Я советую читателям прочитать статью в переводе Бецалеля....
Вкратце же сформулирую главный тезис.
Иудаизм на определенном этапе растерял некую часть своей сути.... и эта часть связана определенным образом в том числе и с женским началом..... и с аспектом ЛЮБВИ.
=-=-=-=-=
Вбросим важную реплику.
При появления христианства – одним из тезисов, оправдывающих необходимость «Нового... Завета» при наличии «Старого...» был тезис о том, что еврейский Б-г – суровый, строгий и связанный со Страхом.... а человечеству также нужна и Любовь.
=-=-=-=-=
И здесь происходит причудливое перемешивание причин и следствий.
Во время активного развития христианства – еврейство переживало одну из сильнейших травм – разрушение Храма, изгнание из Израиля, подавление восстания Бар-Кохбы и др....
И поэтому еврейское самоощущение сурового и страшного, пугающего и вызывающего трепет Б-га - в связи с исторической травмой - более органично ощущалось сквозь призму гонений.... и страхов.... и любовь в этой суровой обстановке не ощущалась как часть Б-жественного проявления....
И получилось, что вроде бы евреи могли оправдать отсутствие любви в своем мироощущением – своим тяжелым положением среди народов мира... гонимым и ущемляемым в правах...
Но.... и здесь я вбрасываю важную гипотезу.... – иногда важно «сбалансировать» причины и следствия.
=-=-=-=-=
Возможно, что идея сурового Б-га (бывшая следствием исторической обстановки) настолько укоренилась в сознании (и особенно в подсознании) евреев, что эта их установка – стала скрытой причиной – дальнейшего продолжения сценария гонений...
Этот подход развивает наука виктимология – которая утверждает, что жертвы часто изначально в своем сознании и подсознании удерживают собственный образ в формате жертвы и это притягивает и провоцирует агрессора, который на уровне подсознания ощущает готовность жертвы быть жертвой... и нападает на него.
Это конечно не оправдывает гонителей евреев, но делает картину более объективной...
=-=-=-=-==
С другой стороны, когда христиане почувствовали этот изъян в текущей версии иудаизма (находившегося в глазах христиан - в стадии почти что разгрома).... и озвучили свое стремление «продвигать» идею любви.
В результате возник следующий феномен:
Евреи стали пытаться дистанцироваться от христианства (чтобы отличаться от них) – и термин Любовь – столь Любимый христианами – оказался еще и по этой причине вытесняемый из еврейского дискурса (по крайней мере подсознательно).
=-=-=-=
Таким образом возникла – столь типичная для глубинных процессов – схема двойного сокрытия (или двойного связывания – double binding), которая глобально усложнила процесс исправления.
=-=-=-=-=
Итак, подведем первый итог.
(а) глобальная травма, связанныя с разгромом Иудеи Римлянами – нарушила баланс Страха и Любви (в том числе в модели отношения с Б-гом) и привела к дисбалансу этих отношений в сторону страха.
(б) ощутившее это христианство, которое родилось из недр иудазима – в свою основу заложило компенсаторный механизм, сделав объявление важности Любви краеугольным камнем религии (Б-г – это Любовь).
В результате – для упрочения своей самоидентификации – иудаизм как бы отстраняется от этого посыла, видя в нем тезис оппонента (то есть евреи – не христиане, поэтому о Любви говорить не будем)....
=-=-=-=-=
Сделаем уточнение.
У евреев конечно есть понятие хесед. И некоторые могут возразить, что хесед – это и есть любовь...
Но - это не совсем так. Это разные понятия.... В этом тексте мы не будем останавливаться на различиях Хеседа и Любви, этот момент понимания их различения достоин серьезного исследования.
=-=-=-=-=
Тема восстановления в еврейском дискурсе – концепта Любви – очень многогранна и не может быть решена простым «одно-ходовым» шагом.
=-=-=-=-=
Поэтому сейчас я попытаюсь набросать только первые шаги, или говоря другими словами – мы «откроем тему», предложив всем единомышленникам – развить ее.
=-=-=-=-=
(А). Чтобы снять более простой (по крайней мере в теории) барьер – пора евреям осознать, что способ самоидентификации путем отказа от достижений других систем – это неразумный путь.
Если христиане объявили, что Б-г – это Любовь, евреи совершенно не обязаны вычеркивать этот тезис из своей картины мира.
=-=-=-=-=-
Возможно, что подобный путь мог быть оправданным на начальном пути становления, когда евреи – искали себя в «без-храмовом» мире, после изгнания и в мире зарождения христианства.
Но уже скоро пройдет 2000 лет без Храма, мы вполне можем себе позволить «сменить пластинку» и перестать самоосознавать себя так, как это было актуально в те далекие времена.
=-=-=-=-=
Сейчас нам на помощь приходит учение рава Кука. Он говорит, что в каждой системе есть искры (позитив) и клипот (негатив).
И концепт Б-жественной Любви в Христианстве – это одна из важных Искр, которую иудаизм должен РЕИНТЕГРИРОВАТЬ в свои «ряды».
И эта искра – не виновата в наличии клипот в христианстве и не должна быть отвергнута...
=-=-=-=-=
=-=-=-=-=
(Б) Мы видим, что 2000 лет еврейского галута – это достаточно долгий период, чтобы продолжать «цепляться» за свою роль гонимых и подавляемых.
=-=-=-=-=
(Б1) Тут мне хочется предложить еще одну гипотезу.
Есть такая метафора «торможение». Иногда система, дабы не «разогнаться» должна иметь специальный механизм торможения, иначе она слишком «быстро добежит до финиша»....
Условно говоря «зрителям будет неинтересно, если боксерский матч закончится за три секунды – первым же ударом одного из участников».
В ядерной физике есть такой инструмент «графитовые стержни», которые тормозят ядерную реакцию, не допуская ее перехода во взрыв.
=-=-=-=-=
У меня возникла гипотеза, что евреи – слишком креативный народ.
И если бы они имели полную свободу творчества, прогресс цивилизации был бы настолько быстрый, что это было бы чревато...
=-=-=-=
Чревато чем? Тем, что человечество не успевало бы подготовиться к появляющимся изобретениям.
Представьте себе Атиллу с атомной бомбой.

Мы итак не очень успеваем за нашим прогрессом.
Посудите сами. Родители сейчас покупают смартфоны детям в весьма раннем возрасте (в 10-12 лет).
И мы видим, насколько быстро эти несчастные дети деградируют, имея в руках столь сильное средство, которое может сделать вас мудрецом, а может атрофировать последние извилины, превращая в погонятеля покемонов.
=-=-=-=-=
Поэтому – Б-г «загнал» свое любимое детище – евреев, как наиболее креативных персонажей – в жесткие рамки, чтобы они не наизобретали слишком быстро...
И отмена наиболее одиозных форм антисемитизма была одним из (конечно не единственным) фактором ускорения прогресса.
=-=-=-=-=
Но – это красивая гипотеза, которую вы, уважаемые читатели можете принять, или отвергнуть...
=-=-=-=-=-=
Мы сейчас попробуем разные пути (и наброски) осмысления ситуации.
=-=-=-=-=-=
=-=-=-=-=-=
(В) сегодня, когда религиозные евреи постятся - у меня возникла еще одна интересная гипотеза (День поста, когда мы не едим – дает нам выбор, или пойти спать, чтобы не страдать от того, что нельзя есть, или подняться над примитивной зависимостью нашего настроения от еды, и попробовать решить пару глобальных проблем мироздания...)
До того как я прочитал статью в переводе Бецалеля – я сегодня самостоятельно получил интересный инсайт.
=-=-=-=-=-=
Раскрою некоторую «кухню» своей работы.....
По своей основной деятельности – я руковожу многими процессами в нашей синагоге (Jewish Center of Brighton Beach).
В частности я отвечаю за то, чтобы у нас на утренней молитве был миньян (кворум из как минимум 10 евреев, пришедших на молитву).
При этом у нас есть три типа участников миньяна.
- есть ядро, которое ходит стабильно и на которых я могу положиться
- есть некоторая часть, которые приходят по настроению (или по возможности)
- и есть «запасные игроки», которых я вызваниваю (или приглашаю с помощью СМС) если первые две категории не «дотянули» до миньяна.
(учтите, что у нас на не очень большую общину – шесть синагог и у каждой свой миньян, плюс во время нашей молитвы многие уже уходят на работу, ну и учтите, что мы находимся не в самом религиозном районе Нью-Йорка, Брайтон – это место «непуганных» русских евреев-атеистов, выкованных совковым менталитетом...).
Так что – это вполне непростая ответственность – поддерживать регулярную ежедневную молитву.
=-=-=-=-=-=
Сегодня – у нас планово были в разъезде несколько человек и я не был уверен, что без моих усилий соберется миньян... и я был готов включиться в работу с «третьим эшелоном».
Но... Б-г ЛЮБИТ нашу общину и почти всегда – и в частности сегодня – у нас собрался наш кворум без необходимости в моих усилиях.
Пришли в частности двое «соучастников» из «редких гостей», и как раз к нужному времени собралось ровно десять человек и молитва прошла гладко и как говорится «с чувством».....
Зачем я вам это все рассказываю, уважаемые соучастники?...
Дело не в процессе, а в тех мыслях и идеях, которые сегодня (именно сегодня!) пришли мне в голову во время этого Б-гоугодного занятия...
=-=-=-=-=-=
(В1) Сначала я просто порадовался, что народ собрался и все проходит гладко.
Но далее у меня возникла цепочка мыслей....
(В2) У меня возникло ощущение, что какой-то Б-жественный процесс Свыше помогает нашему миньяну собраться, приведя нужное количество евреев на молитву.
(В3) У меня возникло ощущение той самой Б-жественной Любви – к нам, которая выразилась в том, что процесс прошел гладко и без напряжения....
(В4) И у меня возникло чувство и желание поблагодарить Вс-вышнего за помощь в сборе миньяна.
Эта задача может выглядет весьма незначительной (на фоне глобальных мировых проблем).
Но – очень важно, что мы находим небольшие ПЛАЦДАРМЫ Б-жественной Любви к нам, которые мы можем охватить своим вниманием и оценить.
=-=-=-=-=-=
Может быть множество маленьких, но ВЫРАЗИТЕЛЬНЫХ фрагментов.
Например, в последнее время мои две младшие дочери (11 и 13 лет) - стали обнаруживать очень нетривиальное чувство юмора.... которое бы украсило и взрослых....
Каждая такая спонтанная шутка – это тоже ПОДАРОК ВС-ВЫШНЕГО.
=-=-=-=-=-=
В-общем, весь этот жанр – можно назвать «МАЛЕНЬКИЕ РАДОСТИ».
Но через маленькие радости – мы можем воспитать в себе – ощущение большой Любви к нам Вс-вышнего.
=-=-=-=-=-=-=
И мне подумалось, что все люди – и евреи в особенности – должны уделить внимание этому процессу и развивать его.
Более того, заметим, что сначала я получил утренний «сеанс любви» во время нашей утренней молитвы, и только потом мне на глаза попалась статья в переводе Бецалеля – и я понял, что оба этих события – про одно и то же.
И что нет в мире случайных совпадений.
=-=-=-=-=-=-=
Этот текст – является открытием темы – «возвращения... только не блудного сына... а... шхины» в еврейский духовный мир.
Шхина – это и есть (в том числе) выражение Любви Вс-вышнего к нам...
=-=-=-=-=-=-=
Мы имеем сейчас три недели в еврейском календаре - между 17 Тамуза и 9 ава, которые официально мы должны скорбить о разрушенных Храмах.
=-=-=-=-=
Я предлагаю в свете вышесказанного – посвятить эти три недели.... и дальнейшую жизнь – поискам признаков Любви Вс-вышнего к нам......
=-=-=-=-==-=
Более того, на иврите эти три недели называются «бейн а-мецарим».
Дословно слово мецарим – имеет корень цар, что означает узкий, то есть мы переводим это словосочетание «между теснин».
=-=-=-=-=-=
Старо-галутное толкование этого словосочетания связано со словом ЦУРЭС, которое означает невзгоды и исходит из того, что слово ЦАР – узость/теснина – означает, что нас зажали в теснины (и нам будет плохо.....).
=-=-=-=-=-=
Проявим некоторую добрую иронию....
Теснина – это может быть еще и тесное взаимоотношение, то есть близость....
С милым рай и в шалаше (в смысле в тесном пространстве, когда мы не блюдем дистанцию, а находимся рядом... и с радостью.... друг к другу....)
=-=-=-=-=-=
Поэтому лучшим лекарством для изживания галутного мышления в себе самом – является именно стремление – вернуть идею Б-жественной любви – и в еврейский дискурс и в глобальное мышление для всех живущих на нашей планете....
night

ГАЛУТ И ГЕУЛА И СОВРЕМЕННЫЙ ИЗРАИЛЬ - ЧАСТЬ 2

Дискуссия моих учителей Ефима Свирского и Пинхаса Полонского – подвигла на более широкий взгляд на два ключевых понятия еврейской духовной работы.
В дискуссии обсуждались два термина – галут и геула.
По просьбе читателей – попытаемся дать «базовое» определение этих понятий.
В оригинале они означали некоторое геополитическое состояние.
Когда евреи, жившие в Израиле были изгнаны (первый «официальный» опыт был связан с Вавилоном) – состояние изгнания было названо – галут.
Обратное ему состояние – называетс я геула.
Но это не только и не совсем возвращение, но в официальном переводе – геула обычно переводится как избавление.
Таким образом «первый слой» переводов пары галут/геула – это изгнание/избавление.
=-=-=-=-=
И в этих переводах мы уже видим некоторый «подвох».
Обычно изгнанию противоположно - возвращение.
А избавление протовоположно – порабощению.
=-=-=-=-=
Этот «зазор» позволяет впустить в систему множество новых смыслов и нюансов.
Начнем с классики.
В классике различается четыре «базовых» галута – Вавилонский, Персидский, Греческий, Римский.
=-=-=-=-=
Кстати, сразу отметим, что в этом списке – только «лидеры».
Именно эти четыре империи – имели глобальный статус, в некотором смысле передавая друг другу «эстафету» мирового господства.
=-=-=-=-=
И здесь мы видим первое отличие в ситуации.
Третий галут – греческий – происходил в ситуации, когда евреи жили в своей стране на земле Израиля.
Но – сутью этого галута – было не изгнание с земли, а мощное влияние эллинской культуры в частности на еврейскую цивилизацию.
=-=-=-=-=
Итак, пытаясь «присоединиться» к базовым формам определения понятий – мы видим, что в случае с греками – идет речь не столько об изгнании сколько о влиянии, которое можем быть названо как «порабощение» (противоположное – избавлению).
=-=-=-=-=-=
Уже этот «букет» - усложняет для нас – конкретизацию сегодняшнего положения с Израилем.
=-=-=-=-=
Напомню, что Ефим Свирский больше фокусировался – на том, что Израиль все ще находится в статусе галут, несмотря на возобновление жизни в Израиле.
А Пинхас Полонский настаивал на аспектах геулы, несмотря на то, что нынешнее государство Израиль – очень далеко от того «идеального» состояния – которое хотелось бы видеть.
=-=-=-=-
Понятно, что – в первом чтении можно сказать, что идет речь о ПЕРЕХОДНОМ состоянии, когда и галут еще не совсем «сошел» (как снег весной), и геула еще не совсем пришла.
=-=-=-=-=
Но есть смысл попытаться прояснить ситуацию на несколько шагов вглубь, чтобы из такого размытого определения высмотреть более конкретные черты.
=-=-=-=-=
=-=-=-=-=
Кстати, обратим внимание, что оба дискутирующих – новаторы, которые ищут пути развития иудаизма.
=-=-=-=-=
При этом – Ефим Свирский – разработав весьма впечатляющую систему психодуховной работы – считает себя классическим ортодоксальным евреем.
Для Ефима – новый «блок», который он представляет – как бы «прислоняется» к базовой версии иудаизма, не пытаясь ее пересматривать.
=-=-=-=-=
Пинхас – адепт весьма радикального переустройства еврейской модели.
Пинхас – не отказывается от ортодоксальной версии, но он видит и пытается строить механизмы, которые всерьез выводят иудаизм за «старые рамки».
Например, обновленный иудаизм – более активно видит свою роль влияния на другие народы.
Более динамично происходит система выстраивания отношений с христианским миром.
Благодаря подходу рава Кука – возникает целая новая методология, которая позволяет интегрировать в иудаизм – множество разных систем как духовных, так и социальных и культурных.
=-=-=-=-=-=
Особенно важно подчеркнуть, что благодаря методологии рава Кука – появляется возможность новых подходов – в ситуациях влияния (как, например, ситуация с греческим галутом).
Но к этому мы вернемся чуть позже.
=-=-=-=-=-=
=-=-=-=-=-=
ГАЛУТ И ГЕУЛА – ЧАСТЬ 2
Проанализируем более тщательно ситуацию с Израилем.
С точки зрения страны и народа в стране – еврейское государство имеет свойство геулы – как возвращения народа на свою землю после изгнания.
=-=-=-=-=-=
Но – с точки зрения различных влияний – мы не видим, чтобы это государство представляло из себя «чистую» версию иудаизма, но скорее наоборот – в еврейском государстве – представлены самые разные «внешние» модели и ближе всего это напоминает западную модель власти – с парламентом (Кнессет), многопартийностью, либеральным отношением (например, к однополым бракам) и др.
=-=-=-=-=-=
Более того, Израиль ка кгосударство – не только построен на нееврейских концепциях.
Государство не выражает заинтересованности в «освоении» еврейского наследия и «держит» иудаизм – в статусе «заповедника» (или даже гетто) – когда иудаизм живет почти изолированной жизнью от государства и эта дистанция весьма стабильна.
=-=-=-=-=-=
Поэтому мы выделим следующую модель:
В плане географическом – геула наступила как появление народа на своей земле.
Но – при этом большая часть евреев продолжает жить в странах диаспоры.
В плане социальном, политическом и культурном – даже на своей земле – еврейство живет в галуте, представляя влияние на себе – не своих моделей бытия.
=-=-=-=-=-=
Но – здесь необходимо подчеркнуть два ключевых фактора.
Collapse )
night

МИНЬЯН — 10 СФИРОТ — КАДИШ — РАССТАНОВКИ - ПАЛЬЦЫ

(черновик) версия 1.3
Есть классические процессы, которые могут быть обновлены с помощью идей из родственных сфер.

В еврейской традиции есть три сферы в которых ключевую роль играет число 10.

В еврейской молитве важным фактором является миньян — 10 человек, которые составляют кворум — для общественной молитвы.

Если собралось меньше 10 человек, то нет фактора общины, который отсчитывается от 10 присутствующих взрослых мужчин.

=-=-=-=

Когда умирает кто-то из евреев, то положено в течение примерно года после похорон читать поминальную молитву — кадиш, которая может читаться только в присутствие миньяна.

=-=-=-=

В еврейской мистической традиции (каббале) есть понятие 10 сфирот.
Это схема, которая выделяет 10 ключевых аспектов в разных процессах, в частности в личности человека.

С помощью 10 сфирот — мы можем более эффективно разделить наши черты характера и развивать их в рамках 10 схем, сфокусированных вокруг идеи сфирот.

=-=-=-=-=

Обычно мистические идеи — рассматриваются более опытными людьми и эти идеи не являются обязательной частью оснований традиции.

Но привлечение этих идей — дает возможность делать более серьезные вещи.

=-=-=-=-=

Недавно в рядах нашей творческой команды возникла интересная идея.
Когда человек умирает, мы вместо общения с человеком (который ушел) переходим на процесс общения с его высшей душой (нешама), которая связана с миром вечности.

Эта высшая душа — может быть рассмотрена в целостности, но может быть также «разложена» на 10 сфирот, хотя уже в каком-то другом формате...

=-=-=-=-=

Когда мы читаем молитву кадиш — в память души ушедшего человека, мы как бы приобщаем 10 душ (нешама) членов миньяна, которые участвуют в заповеди чтения молитвы кадиш.

То есть у нас как бы возникает «группа поддержки» из 10 человек — 10 сфирот души ушедшего.
=-=-=-=-=

Это — интересная идея, но она несколько абстрактная.

Нам здесь будет интересно найти звено цепочки, которая сможет как-то связать эти два мира — мир аспектов души и мир молящихся в миньяне.

=-=-=-=-
И тут одному из моих коллег пришла в голову светлая идея — использовать для «склейки» идею расстановок (constellations).

Расстановки — это весьма необычная, но мощная техника.
Постараемся суперкратко презентовать ее главные идеи.

Речь идем о следующем.
Внутри человека, а также в группах — присутствуют разные силы или иногда уместно называть их «частями личности».

Эти силы или части обычно очень сложно перемешаны и нам тяжело решать проблемы из-за большой путаницы в смешавшихся системах.

-=-=-=-=
Автор системы расстановок — разработал следующую технику.
Берется группа людей, которую называют по-разному — иногда «заместители», я люблю термин «полевые игроки».

Каждый из «заместителей» получает как бы роль, вживаясь в одну из сил или частей личности... или персонажей, задействоанных в задаче....

Он как бы становится актером, играющим роль.
Но здесь возникают более глубокие связи.

При определенном настрое - «заместитель» не просто играет внешние атрибуты роли, но он как бы «вживается» и возникает несколько факторов.

(а) чувствование — заместитель начинает чувствовать то, что происходит в оригинальном процессе.. Человек становится как бы измерительным прибором...

(б) влияние — заместитель, совершая действия — загадочным образом может влиять на сам оригинальный процесс.....

Это кстати напоминает программистскую пару Data & Code, данные и программы.

«Заместитель» может снимать данные и может играть роль перепрограммиста ситуации.

=-=-=-=-=

А теперь дадим более сложную модель.
На самом деле — ключвую роль играет ведущий расстановки.
Ведущий — должен овладеть ситуацией, после чего ввести заместителей в роли, после чего перестраивая пространство заместителей — повлиять на заданную ситуацию.

=-=-=-=-=

Таким образом в классических расстановках — заместители сознательно и бессознательно вводятся в роли и действут согласно инструкциям ведущего.

=-=-=-=-=
Но — мы предлагаем изучить более необычную ситуацию.

Мы предлагаем следующий вариант.

На самом деле — ведущий может назначать роли и вводить участников в том числе и без привлечения сознания участников — при определенных условиях — в первую очередь при соблюдении техники безопасности, когда мы не навязываем участников что-то неполезное или опасное.

И сейчас мы высказываем следующую гипотезу:

Возможно, что ведущий молитвы (или другой человек, освоивший специально этот навык) может мысленно присвоить членам миньяна — роли заместителей 10 сфирот — души (нешама) человека, за которого читают кадиш.

При этом сами участники минбяна могут даже не знать об этой их необычной миссии.

Самое главное, что души (нешамы) наших членов миньяна — становятся ГРУППОЙ ПОДДЕРЖКИ души человека, за которого читают кадиш.

И тут важно два фактора.

(а) безопасность/кошерность.
Души членов миньяна никак не рискуют, участвуя в этом процессе, так как от душ только требуется поддержать души (нешамот) ушедших.....
Нет никакого вторжения в души, но есть приглашение душ участвовать в процессе....

(б) ценность/возвышенность.
При этом все души получают особую Высшую миссию участвовать в особо Б-гоугодном деле.
И при этом души создают группу, что является также важным духовным ресурсом.

=-=-=-=-=
Этот процесс — назначения душ — требует более серьезной проработки и возможно создания специальных ритуалов, включающих души более активно.

Вариант ритуала — зажигание свечи перед молитвой. Свеча становится резонатором, объединяющим души всех участников процесса.

=-=-=-=-=
При этом скорее всего нам даже не важна — какой из участников миньяна роль какой сфиры играет.

Можно это делать в обобщенном смысле — 10 душ для 10 сфирот.

=-=-=-=-=
Но наверное можно иногда делать и выполнение «заявок», когда кто-то из членов миньяна — может попросить роль определенной сфиры, чтобы иметь какую-то фокусировку.

=-=-=-=-=-=
Возможно, что заказав роль сфиры для своей нешамы — человек сам может получить поддержку в своем духовном росте,

Возможен вариант, что 1 или максимум 2 члена миньяна — могут подавать заявки ведущему на специальные роли. Остальные могут участвовать в этом процессе — даже без знания того, что их приобщили.... если они не готовы к серьезным практикам.

Главное, что в сознании и надсознании хотя бы одного из членов миньяна — будет активирована эта схема.

=-=-=-=-=-
Скорее всего, что ведущий берет на себя роль главной сфиры — кетер.

=-=-=-=-=

Можно объявить конкурс — среди творческих людей — на продуктивны ритуалы — для активации этих процессов....

=-=-=-=-=
=-=-=-=-=
ПЕРВОЕ ДОБАВЛЕНИЕ
=-=-=-=-=

ПЕРВАЯ ИДЕЯ — ПРИШЕДШАЯ МНЕ — ПО МОТИВАМ

Знатоки обращают внимание, что мистические использования десятки во-многои опираются на самую базовую десятку — 10 пальцев на двух руках.

При этом 10 пальцев — это широчайший спектр: от простейшего загибания пальцев маленькими детьми, которые таким образом начинают учиться считать — до сложных мудр, пальцевых конфигураций, которые могут выражать сложные концепции.

=-=-=-=-=-=
Одним из продуктивных подходов — является телесно-ориентированный подход, в котором в частности отдельные части тела — наделяются специальными более высокими ролями.

Один из вариантов — мы объявляем телесные ощущения — выражением более высших сил.

=-=-=-=
В нашем случае — каждый из людей наделен 10 пальцами — и мы можем объявить 10 пальцев — отражением — 10 сфирот с одной стороны и 10 душ (нешама) членов миньяна с другой стороны.

=-=-=-=-=
Можно даже обыграть идею игры пальцами на клавишных инструментах.
Когда мы нажимаем пальцем на клавишу — с точки зрения музыки главным является нажатие на клавишу, но с точки зрения нашей мистически-телесной практики — ключевым является задействование пальца.

=-=-=-=-=
В простейшем варианте — мы можем ИДЕОМОТОРНО представлять себе, что мы нашими пальцами нажимаем на невидимые клавиши.

При этом наши пальцы будут делать движения малой амплитуды, и это будет сопровождаться ИДЕОМОТОРНЫМИ ощущениями в пальцах.

=-=-=-=-=-
Можно даже сформулировать следующую практику.
Ведущий молитвы (или любой член молящегося миньяна) может сопровождать молитву — различными пальцевыми микродвижениями.

И при этом — все телесные микроощущения — ретранслировать в образ резонатора, который соединяет (сводит в резонанс) — 10 сфирот (как своих, так и душ, связанных с кадишем) и 10 душ членов миньяна.

=-=-=-=-=
night

ТРЕХКАНАЛЬНАЯ МОЛИТВА

ЛАБОРАТОРИЯ КОММУНИКАЦИЯ СО ВС-ВЫШНИМ

После общения с несколькими ведущими авторами в жанре духовных практик возникла важная идея.

ВСТУПЛЕНИЕ

Иудаизм получил в «комплект» двух партнеров — христианство и мусульманство.
Исторически между религиями возникали разные коллизии.

Сейчас мы сформулируем очень краткую продуктивную версию взгляда на три системы.

Мир вокруг евреев условно разделился на две доминанты.
На тех, кто желает простых решений.
И на тех, кто желает идти более сложными путями.

Стремящиеся к простоте — получили монотеизм в версии ислама.
Стремящиеся к усложнениям — получили монотеизм в вресии христианства.

Упростители — это арабский мир, который себя адекватно чувствует в мире простых решений, простого Б-га, простой политики и др...

Усложнители — это западная цивилизация, которая идет путем прогресса, усложняющего разные факторы жизни, от политической до духовной.

Усложнение — ведет к прогрессу, но как любая серьезная вещь — имеет и опасные стороны, которые часто создают проблемы тому же Западному миру.

=-=-=-=-=
Наша задача — понять в чем суть усложнителей, выбрать их наиболее полезные качества и защититься от негативных «обратных сторон».
=-=-=-=-=
Мой коллега Вл.Редюхин — создал целую теорию принятия «сложных» решений и наш текст будет ему интересен — как работающий в той же парадигме.
=-=-=-=-=
А сейчас — о чем пойдет речь?

ГЛАВНАЯ ЧАСТЬ

Иудаизм — функционирует в модели Единого Б-га.

Христианство — работает с моделью Троицы.

Классический иудаизм — критикует за это христиан.
А мы сейчас увидим интересный подход, основанный на этом «МНОГО-КАНАЛИИ».

=-=-=-=

На самом существует два пути — взаимодействия с Б-гом, кроме «прямого» пути.

(а) путь — через образы больших праведников.

Пример — евреи молятся на могилах цадиков (праведников), обращаясь к Б-гу, но используя «силу» связи с Б-гом того праведника, на чьей могиле они молятся.

Как работает эта связь — мы до конца не понимаем.
Но — тем не менее молитва на могилах цадиков — вполне легитимный процесс.
Также — мы молимся на могилах наших родителей (если они умерли) или других родственников.
И здесь — наша связь с нашими личными «предками» играет роль в нашей молитве.

Обобщив ситуацию, мы можем сказать, что канал через образы великих людей — РАБОЧИЙ КАНАЛ.

И когда христиане — ставят «в этот канал» образ основателя христианства — Иисуса, то в этом случае они используют аналогичный механизм — выхода на Вс-вышнего через образ великого человека.

То что Христиане называют Иисуса Сыном Б-га или Б-гом Сыном — это отдельный аспект.
Но в первом чтении — мы можем осознать, что и у евреев — концепция «Сына Б-га» является вполне легитимной.

Мне думается, что после того как христианство стало активно использовать понятие «Б-г Сын» евреи стали меньше пользоваться аналогичным понятием, но сам принцип «Сына Б-га» - вполне легитимный в еврействе, так как он воспринимается не буквально, а как выражение БЛИЗОСТИ праведника к Вс-вышнему (Близрость — тоже не буквальный термин).

Обобщая идею, можно сказать, что можно себе представить целую группу великих людей прошлого, которые как бы «населяют канал», который «прокладывает» дорогу нам к Творцу.

Кстати, в нашей главной молитве Амида — текст в самом начале говорит «Б-г Авраама, Б-г Ицхака, Б-г Яакова», то есть мы сами тоже «подключаем» Авраама, Ицхака и Яакова — в этот «канал».

(б) путь — через духовные «схемы».
Этот путь как бы противоположен предыдущему.
Если в предыдущем механизме мы апеллируем к образам людей, то здесь мы работаем как бы с абстракциями.

Главной еврейской абстракцией является «Дерево сфирот» (оно же Древо жизни), которое содержит схему из 10 «эманаций» Б-га....

Могут быть и другие схемы.
Но главная идея в том, что это как бы абстрактный подход, работающий без привлечения образа человека.

В Христианстве — аналогом этого подхода является термин «Б-г — СВЯТОЙ ДУХ».
Можно сказать, что «Святой Дух» - это (в том числе) некоторая абстрактная форма, которая помогает «ПОСТРОИТЬ» путь к Б-гу — с помощью духовных схем.

Еще одним подобным еврейским образом является «ЛЕСТНИЦА ЯАКОВА».

Можно построить много разных эффективных схем, которые помогут выстроить ПУТЬ К Б-ГУ.

=-=-=-=-=-=
А теперь объединим все вышесказанное.

Есть три пути к Б-гу:
= ПРЯМОЙ ПУТЬ
= ПУТЬ ЧЕРЕЗ ОБРАЗЫ КОНКРЕТНЫХ ВЕЛИКИХ ЛЮДЕЙ
= ПУТЬ ЧЕРЕЗ ДУХОВНЫЕ СХЕМЫ.

Такой тройственный маршрут — и является более общей формой идеи Троицы.

=-=-=-=-=
ПРАКТИЧЕСКОЕ ВОПЛОЩЕНИЕ

Сегодня во время молитвы мне удалось выстроить эффективный вариант работы с этим подходом.

Для этого мне понадобился интересный образ.
Collapse )
night

Зона интересов и проектов

Краткий обзор интересных перспектив — с участием Меира (Марка) Брука — из Бруклина.

Я, Меир (Марк) Брук — руковожу русскоязычной еврейской религиозной общиной в Бруклине.
Мы находимся в одной из крупнейших синагог Нью-Йорка (2915 Ocean Parkway) с большим залом на 600 мест (плюс балкон на 200 мест) с витражами. Наше здание — памятник истории и архитектуры.

Мы находимся в районе Брайтон-Бич, где проживает крупнейшая русскоязычная еврейская община вне Израиля.

=-=-=-=-=
У меня сохраняется крепкая связь с еврейской общиной Украины.

Я являюсь творческим автором — в жанре — осмысления еврейских идей, а также идей партнерства еврества и других — духовных, религиозных, психологических, социальных движений.

Я — автор 3 книг и сейчас готовлю к выходу еще две книги.
Я веду (около 7 лет) еженедельную колонку в газете «Еврейский Мир»,
регулярно выступаю перед израильской аудиторией на радио «Рэка»,
регулярно участвую в нескольких телепрограммах на русскоязычном ТВ Нью-Йорка (RTN)

=-=-=-=-=
Являюсь активным блогером. В фейсбуке — почти ежедневно печатаю творческие статьи, аудитория более 5000 френдов и подписчиков...
=-=-=-=-=

После начала событий между Украиной и Россией — занял активную позицию — поддержки Украины и в том числе освещения позитивных аспектов взаимоотношения Украинцев и Евреев.

В марте 2014 года написал аналитическую статью с разбором ситуации вокруг Украины, которая была распространена большим количетвом источников (в фейсбуке около 6000 перепостов) и это привлекло ко мне большую аудиторию, с которой я поддерживаю творческие отношения.

=-=-=-=-=-
В эту субботу — мы провели в нашей синагоге мемориальную программу памяти годовщины убийства Немцова, получив огромную поддержку (включая мать и дочь Немцова).
Похоже на то, что наша синагога была единственным еврейским религиозным учреждением, которая провела подобную программу.
=-=-=-=-=-

Очень активно занимаюсь темой интеграции и партнерства — между иудаизмом и христианством.

Имею очень хорошие связи с местными протестантскими и католическими кругами, которые также с интересом поддерживают наши проекты.

=-=-=-=-=
Занимаюсь также мистическими (каббалистическими) аспектами иудаизма.

Этому также посвящена часть моих книг и материалов и это привлекает большую аудиторию.

=-=-=-=-=
Наша аудитория — имеет тройную идентичность: еврейско-американско-украинскую.

Я занимаюсь серьезными исследованиями темы множественной идентичности и это помогает людям извлекать лучшее из своих различных граней....

=-=-=-=-=

Также занимаюсь проведением психотерапевтических сеансов.

=-=-=-=-=-=-=-=-=
Фактически вокруг наших проектов — находится один из ключевых «эпицентров» жизни еврейско-украинско-американской общины.

=-=-=-=-=-=
Вижу большой смысл в том, чтобы наши проекты — вышли на более официальный международный уровень, представляя Украину и украинское еврейство — на том уровне, которого оно достойно.

=-=-=-=-=-=
Также увлекаюсь исследованием еврейского искусства и искусства народов Востока, в том числе недавно начал глубже интересоваться японской культурой (в том числе благодаря книгам великого еврея антрополога Леви-Стросса) и особенно японской керамикой...

(у моих родителей в Киеве была большая коллекция объектов Декоративно-Прикладного искусства, которую я помогал собирать)...

=-=-=-=-=
Вижу много ценных и интересных идей по партнерству еврейской и японской культур......
=-=-=-=-=-
night

ДВА ВИДА МОШИАХАЛЬНОГО ДИСКУРСА (И многое другое)

часть 2

Мы недавно обратили внимание на важный момент в понимании Мошиахальной темы.
Если Мошиах (или Мессия) воспринимается как Спаситель — это закладывает (в том числе в подсознание) идею, что надо спасать, то есть сценарий развала и опасностей.

Мы предложили не потерять другую «программу» - идею «светлого будущего», к которой человечеству было бы ИНТЕРЕСНО стремиться. (идея позитивного АТТРАКТОРа).

Мои коллеги естественно обратили внимание, что и « спасательная» и творческая идеи — обе имеют законное право входить в Мошиахальный дискурс.

Более того, не только в Христианском нарративе, но и в иудейском нарративе присутствуют истории про «родовые муки» в виде конфликтов, страданий и войн, так что еврейский дискурс не отрицает темы необходимости спасения....

Но — как нам не потерять конструктивный элемент во всей этой истории?

Наступило время к более «тонкой» работе.

ШАГ 1 - «РАЗДЕЛЯЙ И ВЛАСТВУЙ»

Нам будет очень эффективно разделить и презентовать ДВА сценария Мошиахального развития.
=-=-=-=

У нас в иудаизме есть даже ключевая фраза.
Есть праздничная молитва «Галлель» в которой есть такая фраза.
На иврите она звучит «Ана аШем ошиа на, ана аШем ацлиха на».
Первая часть говорит «Б-г СПАСИ нас»,
Вторая часть говорит «Б-г ДАРУЙ нам УСПЕХ» (иврит позволяет два слова «Даруй Успех» свернуть в одно слово АЦЛИХА)...

Мы видим, что есть не один, а два элемента — и спасение, и успех.

И сейчас мы должны сформулировать следующий постулат.

= Для «ПРОСТЫХ СМЕРТНЫХ» Мошиахальность может (в том числе) означать спасение от всех тех деструктивных (теневых, демонических и др.) элементов, которые «разгуливают» по миру. (как пелось в песне «Вихри вражденые — веют над нами»).
Collapse )
night

СТАРЫЕ И НОВЫЕ ЕВРЕИ

На днях я общался с очень мудрым евреем, живущим в Израиле.
Он до приезда в Израиль был крупным ученым, системщиком и аналитиком в Советском Союзе.
В Израиле этот человек стал анализировать и создавать серьезные модели развития государства, проявляя свои таланты на благо еврейской Родины.

Человек этот светский и воспринимает происходящее в Израиле сквозь призму своих светско-научных взглядов.
=-=-=-=-=
Один из тезисов, который он высказал звучит следующим образом.
По его мнению в Израиле — двоевластие, в виде светских с одной стороны и религиозных с другой стороны.
И как он считает, это состояние «нездоровое» и необходимо по его мнению пойти по стопам Западного мира, который отделил религию от государства и светская власть получила бы возможность «рулить» более «эффективно» - в одиночку без «обузы» (как ему кажется) со стороны религиозного мира.

=-=-=-=-=
Не скроем, такой взгляд разделяют не только большие ученые, но и масса светских израильтян, для которых присутствие религиозной части населения во власти вызывает раздражение.

=-=-=-=-=
Более того, в некотором смысле светский истэблишмент использует религиозный сектор в роли «козла отпущения», создавая в левой прессе образ религиозных как виновников израильских проблем.

К сожалению эта пропагандистская система сильно напоминает (хотя и в более мягкой форме) пропаганду фашистов, которые сделали евреев «козлами отпущения» в своей германской доктрине.

И мы должны осознать, что подобная пропагандистская риторика — очень сильно отравляет и запутывает жизнь еврейского государства.

=-=-=-=-=-=
=-=-=-=-=-=
На самом деле — примитивная идея вытеснить религиозный сектор из власти — нуждается в замене на более адекватную идею — трансформации всей системы иудаизма и в том числе в более динамичном восприятии еврейско-религиозного присутствия.
=-=-=-=-=

Начнем с того, что данный статус еврейского присутствия нуждается в осмыслении.

Еврейский религиозный мир — состоит из нескольких «лагерей»
.
Разделение на «лагеря» также может быть различным.

Мы хотим предложить такую структуру, которая будет нас продвигать к развитию и прогрессу.

Итак, в еврейском духовном пространстве полезно выделить два ключевых лагеря.

(а) «классический» лагерь, представленный ультраортодоксальными кругами.
Его цель — сохранение уникального еврейского уклада, который содержит множество важных духовных идей и концепций.
Эта классическая модель развивалась в течение более 3000 лет и она несет важный «еврейсий дух».
При этом — около 2000 лет еврейские общины развивались в условиях галута (без своего государства, рассеянные в виде общин во многих странах), когда они решали относительно локальные и внутриеврейские задачи.

В дискурсе «классических» евреев отсутствуют наработки в следующих сферах:

не разработаны серьезные принципы взаимоотношений евреев и других народов
не разработаны принципы взаимоотношений евреев и других религий
не разработаны принципы государственного управления
не разработаны принципы ведения войн
не разработаны принципы взаимоотношения с культурой
недостаточно разработаны принципы отношения с миром технологии.
Разработаны, но недостаточно подходы к социальным проблемам.
(список неполный).

То есть на все вышеуказанные вопросы у классических евреев есть простые ответы — «отдались/отделись и не имей дела», ни с другими религиями, ни с неевреями, ни с политикой, ни с войной, ни с культурой, и почти не с технологией.

=-=-=-=-=-=-=
Можно обвинять и критиковать подобный подход, что и делают многие критики иудаизма, включая светских евреев.

Но.... можно предложить более продуктивную формулировку.
Collapse )