Category: семья

Category was added automatically. Read all entries about "семья".

night

Модель «Три ангела Б-га, Авраам и Сдом - в новом моделировании

Три ангела и Сдом

В ключевом сюжете главы Ваера происходят несколько диалогов Б-га и Авраама с помощью ангелов.
--------------
(Цитата из слайда презентации РС)
Можно представить себе посетителей Авраама, как воплощения соответственно Истины, Закона и Гармонии. (Эмет, Дин и Шалом)
Эмет – это то, что есть,
Дин – это то что должно быть,
Шалом - это способ перехода из текущего состояния
в состояние, желаемое Б-гом.
Итак в Содом спустились Эмет и Шалом, чтобы выяснить, что происходит и навести порядок, а с Авраамом остался Дин (Закон), чтобы оговорить правила, по которым это порядок будет наведен.
-----------------------------------------






Можно выделить три таких сюжета.

А) Ангелы приходят в связи с обрезанием Авраама.
Б) Ангелы приходят в связи с будущим рождением у Авраама и Сары сына Ицхака
В) Ангелы связаны с историей разрушения Сдома.

Рассмотрим подробнее сюжет связанный со Сдомом.

Сказано, что в СДом пошли два ангела.
И сказано, что Б-г говорил с Авраамом по поводу Сдома.

Сейчас мы конкретизируем этот сюжет с точки зрения различных функций Б-га, представленных ангелами.

Три ангела - три аспекта - это:
Эмет -- Истина
Дин - Суд
Шалом - Гармония.

Можно сказать, что в Сдом пошли два аспекта: Эмет и Шалом, а Дин остался разговаривать с Авраамом.

Расшифруем этот подход.




Сейчас в тексте пойдут мои мысли вслух, родившиеся в процессе написания этого текста…. Они не являются официальными постулатами, но рабочими гипотезами - для обсуждения….




Авраам в диалоге с Б-гом (или с ангелом Суда) - устанавливает Суд, то как относиться к Сдому, чтобы принять по нему решение - как судить Сдом.

Два ангела, идущие в Сдом делали следующие дела:
А) Ангел Эмет-Истина - занимался выяснением Истины.
Б) Ангел Шалом-Гармония - занимался восстановлением Гармонии.



А теперь сделаем интересные выводы.



Обычно интуитивно Шалом воспринимается как мир и гармония, то есть примерно как Кот Леопольд, который говорит “Ребята - давайте жить дружно”, то есть миролюбиво.

Но в данном случае мы видим противоположный подход.
Чтобы восстановить гармонию в мире - иногда приходится очень жестко и жестоко разрушать источник дисгармонии. Сдом был полностью разрушен и мы можем сказать, что этим занимался Б-г через Ангела Гармонии, который восстанавливал эту Гармонию.

Поэтому концепт Шалома - это не замораживание проблемы, лишь бы был мир, но восстановление мира различными способами - вплоть до самых радикальных.

Я бы даже назвал эту функцию не Гармония, а Гармонизатор.

То есть фраза “хочешь мира - готовься к войне” имеет не только поверхностный смысл в стиле “мы мирные люди, но наш бронепоезд стоит на запасном пути”.
Эта фраза означает, что в зависимости от степени запущенности ситуации - может возникать необходимость для исправления мира применять более чем жёсткие решения как это было в Сдоме.

Установление Истины - перед наведением порядка, сначала необходимо выяснить истину или другими словами поставить “диагноз” - насколько все плохо (запущено).

Поэтому ангелы создали (спровоцировали) ситуацию прихода гостей в город как тест для жителей города.
Лот - прошел тест, опираясь на свое гостеприимство, которое он развил в том числе благодаря Аврааму.

Все остальные жители возжелали “поиметь” гостей самым грубым и беспардонным образом, выявив свою сдомскую суть.

Можно сказать, что тест выявил диагноз Сдому, который был продемонстрирован “во всей красе” своей неприглядности.



Итак, мы видим, что суть ангела Истины (Эмет) в создании тестовой ситуации, которая проявит проблему, суть ангела Гармонизатора (Шалом) в исправлении проблемы возвращении мира к Гармонии.





Вернемся к Аврааму. Его роль в этом сюжете состояла в диалоге с Б-гом, представленным Ангелом (функцией) Суда (Дин),
Благодаря этому Диалогу - мы (методом последовательных приближений) выясняем то как судится место, согласно Б:женственным принципам управления миром.


Путем метода последовательных приближений (50...45.40...30...20….10) Авраам узнает какое минимальное количество Праведников должно быть в городе, чтобы весь город имел интерес для Б-га и сохранял право на существование в таком виде.


И здесь мы получаем множество интересных и полезных выводов.


А) Если город не имеет 10 праведников, но среди меньшего количества Праведников есть те, которые участвуют в эволюционном Процессе развития мира - то Б-г создает сценарий эвакуации этих Праведников, чтобы они продолжили участвовать в Проекте Б-га по развитию Мира.

Приведем интересный исторический пример.

В Германии перед Второй Мировой войной жило множество евреев.
Среди них были величайшие ученые - например Эйнштейн, Кассирер и другие.

Самые важные (для развития мира) ученые выехали из Германии и продолжили свою работу, в частности Америка приняла большинство таких ученых.

Но есть и другой тип вовлеченности.
Самый экстремальный пример - история Виктора Франкла, создавшего духовно-психологическое направление - логотерапия.
Он не уехал и попал в фашистские концлагеря, включая Освенцим. Но он не просто выжил там, но и создал ключевые элементы своей системы благодаря переосмыслению ситуации…

То есть он использовал экстремальную ситуацию как вызов, который привел к созданию нового ресурса для человечества.


(Кстати мой дед тоже, будучи евреем, был в плену и выжил и прожил потом еще около 40 лет).




Лота спасали те же два ангела - Истины и Гармонии, которые разбирались со Сдомом.
Ангел Истины - подтверждал, что Лот входит в сценарий, связанный с Истиной.
Ангел Гармонии - отвечал за то, что в восстановленной Гармонии будет важным участие Лота.


Метафизический вывод:
Если Вам грозит попасть в Сдомский сценарий - держитесь ангелов Истины и Гармонии, то есть найдите свое место в мире истины и найдите свой сценарий в стремлении к прогрессу мироздания.



Авраам - находился на более высоком уровне чем его племянник Лот.
Авраам удостоился участвовать в выявлении механизма Суда.

Можно сказать что Лот был объектом в работе функций Эмет и Шалом.
Авраам удостоился стать субъектом и соучастником функции Дин.

При этом будучи проявлением Хеседа (в данном случае - доброты) Авраам занижал планку, ища - какое минимальное количество людей, строящих Б-жественный мир - достаточно, чтобы Б-г не разрушал систему.





А теперь поищем интересные выводы из этих построений.


Первый и ключевой вывод - для созидательного будущего необходима система из 10 сотворцов (партнёров) Вс-вышнего.

Причем варианты могут быть разные.
(Интересный вариант - у нас в семье четверо детей. Если они женятся, то получится два родителя плюс четыре пары то есть десять человек)


Высшее отражение этой идеи- система из 10 сфирот, выражающих полную структуру проявлений Б-га (от кетер до малхут).




Интересно, что у нас появляется также система из 12 элементов - это например 12 сыновей Яакова или 12 апостолов в христианстве (которые очевидным образом перекликаются с 12 сыновьями). Также 12 сыновей было у многих других ключевых персонажей Танаха, в частности у Ишмаэля и др.



Один из вариантов - 12=10+2.
Два остальных - могут играть отдельные роли, например, 2 свидетеля.
Этот жанр был прописан в системе 12 разведчиков, среди которых двое было праведными свидетелями.


Любопытная метафизика, вытекающая из истории разведчиков:
Если из 12 человек 10 (миньян) оказывается захваченным силами Зла (как в истории разведчиков), то должны оставаться два Свидетеля, служащих Силам Добра, чтобы мир не разрушился.

То есть миньян на службе сил зла - это очень опасно, и предохранителем от разрушения является пара (двое) защитных элементов, лояльных Б-гу.





Очевидно, что идея Миньяна для молитв в иудаизме - 10 человек имеет свои корни в тех же формулах.
Когда мы молимся еврейскими молитвами - мы должны иметь 10 человек, чтобы молитва считалась групповой.

В этом случае - происходит множество важных вещей.






В частности - каждый молящийся находится в большей безопасности.

Если он молится индивидуально, то его могут рассматривать на Небесах индивидуально и обратить внимание на его проступки.

Когда молится миньян - то происходит переход от личного послужного списка к работе в группе и это более безопасно, если члены миньяна - не полные праведники.









Переходя к продвинутым проектам - возможно, что для прорывных проектов ценно иметь коллектив из 10 разработчиков (хотя бы).


Появление десятого элемента - это не просто добавление еще одного, но переход на новый уровень.



Интересно, что наша цивилизация основана на десятиричной системе счисления поэтому идея перехода от 9 к 10 - как переход на следующий (более высокий) уровень - как бы вшита в наше сознание на уровне базовой арифметики.

9 - число месяцев беременности,
как преддверие к рождению десятого,
выводящего на новый уровень.



Более того - это не только цифры, но и пальцы. У нас на руках - 10 пальцев.







Но мы не должны ждать десятого, если мы разработчики.

Мы должны разрабатывать наш проект - тем составом который у нас есть.



И когда то что мы разработали станет достаточно серьезным, промежуточный результат станет достаточно притягательным, чтобы к нему притянулись новые кадры, увеличивающие состав и приближающие его к заветной десятке.

То есть начинаем с теми кто есть и по мере развития проекта мы должны быть готовы стать притягательными для новых коллег.



Поэтому можно и нужно работать даже в -одиночку, но следить за возможностью появления миньяна разработчиков.








Галахический Критерий миньяна (10 взрослых евреев мужчин старше 13 лет) важен для молитвы.



Для коллектива разработчиков - могут быть и другие критерии.
В миньян разработчиков могут входить и женщины и неевреи и дети до 13 лет.







Возможно (но необязательно!) , что на начальном этапе мы собираем прото-миньян, включающий и женщин и неевреев и детей, но постепенно - по мере расширения коллектива в нем появляется больше взрослых, мужчин, евреев….. и у нас может собраться и классический миньян.

Но это необязательный сценарий. И женщины и неевреи и дети - могут играть даже самые ключевые роли, вплоть до лидерских и оставаться в самом узком ядре группы.

Но как вариант постепенного наращивания (вопрос чего?) стоит иметь в виду и такую динамику перехода от “просто” миньяна к классическому миньяну.





Любопытный вариант (для обсуждения) - в начале можно засчитать членов семьи разработчиков в десятку, если они хоть как-то связаны с ключевым разработчиком, но не участвуют в процессе сознательно и официально.


Возможно это напоминает механизм “зхут Авот” - заслуги Отцов.

Например во время войны ценных работников эвакуировали вместе с семьями.


Интересный пример:
Моя жена очень много помогает мне, но формально она пока не хочет считать себя членом ядра…


Поэтому с одной стороны - мы ее не считаем в официальном составе (так как она как бы смотрит со стороны).
Но с другой стороны - мы ее можем считать (по крайней мере в начале, пока мы не набрали десять активных разработчиков) в более неформальном списке.




Это может дать дополнительную ценность концепту семьи.

То есть например, если у меня есть жена и четверо детей,
То возможно, что я могу на определенном этапе считать, что моя семья - это шесть (условных) членов прото-миньяна.

А так как моя дочь вышла замуж, то можно посчитать и зятя - доведя состав группы до семи. Или наоборот - не считать замужнюю дочь, так как у нее своя семья.



Все эти расчеты - это часть динамической “математики”, позволяющей нам искать способы расчета, которые приблизят нас к возможности работать с миньянной системой в начале процесса, пока мы находимся в статусе 'узок круг их и далеки они от народа”.



И это также повышает ценность семейных участников проекта
При этом ни в коем случае не умаляя тех, кто еще не создал семью.


Можно сказать, что мы как бы присваиваем “миньянные баллы”.

Жена и дети - дают баллы в расчете начального миньяна.




При этом можно учитывать и коэффициент соответствия классическому миньяну.
В определенной системе - дети старше 13 могут цениться как бы больше,
Мужчины могут цениться больше женщин,
Евреи могут цениться больше неевреев
(если у разработчика - нееврейская жена, то ее можно тоже посчитать)



Эта математика должна восприниматься очень аккуратно, чтобы не обидеть женщин, неевреев и детей…...


В идеале хорошо иметь 10 классических миньянных евреев плюс еще сколько угодно остальных сознательных желающих быть частью проекта, которым мы рады и которых мы ценим.



Но наша промежуточная “бухгалтерия” может быть полезна, чтобы мочь строить мета-миньян при отсутствии классического миньяна…..




И это может быть полезно при выстраивании групп, которые хотят обрести весомый статус в глазах Б-га.

(Такие вот рассуждения по поводу Суда над Сдомом)...


Тема ещё имеет различные ответвления, но для начала поставим здесь “точку с запятой”.
night

"Шалом-Байт" – мир в семье

Системный подход, основанный в том числе на модели «квадра Фокиной»

ВВЕДЕНИЕ

Мы сейчас активно начали рассматривать различные проблемные области, используя новый системный подход, называемый «квадра Фокиной»,
который (1) упорядочивает систему и одновременно (2) раскрывает новые возможности.
Простая и универсальная идея состоит в том, что в каждом сложном процессе необходимо найти пару (достаточно независимых) факторов и в результате анализа у нас возникнет схема из четырех квадратов, опивывающая динамику системы.
Эта схема – не единственная и ситуацию можно усложнять.
Но данная схема одна из максимально простых, что позволяет достаточно полноценно и обозримо ее осмыслить.
=-=-=-=-=
Зная схему, можно выискивать в ситуации нужную структуру. При некотором навыке процесс нахождения структур будет происходить уверенно и продуктивно.

ОБЩАЯ СХЕМА

В отношениях супругов всегда будут проблемные зоны – в которых будет конфликт интересов.
И есть два ключевых способа разруливания ситуаций.
(эти два подхода можно выстроить в квадру и управлять процессами)
(а) ситуация в которой партнер ведет себя не так как устраивает нас. Ключевым способом реагирования является подход – при котором мы решаем не входить в такие ситуации, которые вызовут «ВЗРЫВ» у партнера.
Если мы решаем, что этот жанр нам не жизненно важный, мы можем исключить эти сценария, не входя в них.
=-=-=
На языке метафор – ситуация может быть названа «МИННЫМ ПОЛЕМ» на которое мы «не заходим», чтобы не спровоцировать взрыв.
Алгоритм действия будет следующим:
(а1) мы представляем что есть дорога ведущая к «минному полю»;
(а2) мы представляем, что мы эту дорогу перегораживаем красными флажками, говорящими о том, чтобы не заходили за флажки, так как там «заминировано».
(а3) мы представляем, что из-за того, что мы перестаем ходить по этой дороге – через асфальт дороги начинает пробиваться трава и дорога постепенно зарастает травой и становится непроходимой.
(а4) ведомое этой метафорой наше подсознание постепенно ЗАБЫВАЕТ эту дорогу, она становится «заброшенной» и наш внутренний ПУТЕВОДИТЕЛЬ просто забывает этот путь и отсутствие этого участка дороги полностью перестает нас напрягать, мы научаемся жить – без этого фрагмента территории.
(а5) этот результат основан на двух факторах:
(а5.1) выживаемость человека, приспосабливающегося к некоторому стеснению
(а5.2) гибкость психики, позволяющая при необходимости прокладывать другие дороги в обход взрывоопасной.
Первая метафора говорит об отчуждении некоторой опасной территории (метафора территории)
Вторая метафора говорит о прокладывании дорог в объезд – о гибкости дорожного процесса.
=-=-=-=-=
Через достаточно небольшое время эти зоны уйдут из дискурсов и отношения обретут безопасность и спокойствие.
=-=-=-=-=
(б) ситуации которые партнеру кажутся важными, но нас «НЕ ВДОХНОВЛЯЮТ».
(б1) здесь включается метафора свободы для партнера при которой мы отходим в сторону, не мешая партнеру реализовываться там, где ему важно, а нам неинтересно.
(б2) здесь важно очень аккуратно поставить партнера перед фактом, что нас его эта конкретная активность не «зажигает», оставляя «ПРОХЛАДНЫМИ».
(б3) в идеале – мы можем постараться помочь найти партнеру другого партнера (вне семьи), которому будет интересно то, что делает супруг.
(б4) в начале супруг будет ожидать от нас энтузиазма на его деятельность.
(б5) мы должны (мы – это оба супруга) осознать, что не может быть 100% совпадения интересов и какая-то часть списка интересов супруга не совпадает с нашим списком, и это «не конец света», особенно если совпадающий список – «ВНУШИТЕЛЬНЫЙ».
(б6) мы должны помочь супругу расширить круг общения (если он еще не был расширенным до нас), чтобы другие участники из его круга – поддерживали ту часть интересов, которая не попала в совместный круг.
(б7) самое главное, что супруг должен смириться с несовпадением, так как по определению не бывает полного совпадения и эти «ЗОНЫ ВОВНЕ» это часть «ПРАВИЛ ИГРЫ».
(б8) чрезвычайно важно, чтобы оба супруга осознавали, что «дополнительный локальный партнер» не является конкурентом супружеским отношениям, но наоборот – помогает полноценному развитию жизни каждого из супругов.
=-=-=-=-=
Этот алгоритм был осмыслен – на примере семьи одного из друзей и учеников автора, а после этого «примерен» к опыту семейной жизни самого автора.
=-=-=-=-=

Итак, алгоритм (а) можно также назвать «обрезанием» - опасных зон.
Алгоритм (б) можно назвать «наращиванием» вспомогательных «соучастников» для создания полноценной семейной жизни.
night

Новое семейное образование

Оригинал взят у bowin в Новое семейное образование
(в последнее время очень много разговоров об одной важной теме, которые я решил обобщить в посте)

Если бы меня спросили о том, какова самая дефицитная массовая компетенция, востребованность которой будет возрастать в ближайшие 20 лет, я бы сказал, что это - компетенция родителя. Даже сознательные родители не до конца понимают, что значит "родительствовать" и как это лучше делать - не говоря о всех остальных. И более широко - как строить семью, чтобы она была функциональна (т.е. работала на благо ее участников, а не травмировала каждого из них), как быть и действовать вместе.

Но почему это важно? Востребованность связана с тем, что мы оказались в ситуации, в которой не были до этого никогда.
Collapse )
night

Отпуск и шабат - свежий взгляд

Мы несколько статей посвятили мировым проблемам. Учитывая разгар лета, мы сделаем передышку и поговорим о духовных измерениях отдыха.
Начнем с Шабата. В нем есть несколько измерений. Мы обычно не осознаем, но сама идея прерывать рабочую неделю, чтобы выйти из "цикла выживания" была не очевидна древним людям.
Когда жизнь была тяжелой и человек каждый день с утра до вечера думал о пропитании - он незаметно "превращался" в «аппарат» для поддержания жизни.
И когда евреи предложили идею - "вырвать" один день в неделю из рутины - это было революционным шагом.
Сейчас мы живем в мире, где все культуры заимствовали нашу идею. Сначала Христиане перенесли «святой» день на воскресенье, а потом - наличие выходного стало общепринятой нормой.
Мы не осознаем этого еврейского подарка, но он уже - часть мировой культуры.
Существует и "глубинный" Шабат - искусство наполнить этот день духовным измерением. Но об этом - в другой раз.
А сейчас мы поразмышляем о концепции отпуска с духовной точки зрения.
Начнем с еврейских параллелей. Collapse )
night

На правах гипотезы — Уход Сары и «разбредание» знаний.

Сара в семье Авраама — это гвура в хеседе.
Авраам как хесед — имел тенденцию максимально распространять свое влияние в мир.
Роль Сары как гвуры — сохранить (удержать) влияние в семье.
(если есть что удерживать, т.к. История с Агарь пошла в другую сторону из-за отсутствия Ицхака — законного сына).

После смерти Сары Авраам снова женится. Новая жена — Ктура рожает ему еще шестеро детей.
Авраам отсылает этих детей на Восток, одаривая подарками.
Collapse )
night

Мистический смысл галута — "диспут" с сионистами.

Начало здесь.
Описывая идею галута как капиллярной системы питания, я предвижу вопрос праведных сионистов. Они должны воскликнуть: «Вот где корень зла! Он предлагает вместо того, чтобы всем ехать в Израиль, «закапываться» в разные точки земли и «питать» чуждых нам неевреев! Это же подрыв идей сионизма! Долой!»
Ответим на этот вопрос.
Collapse )
night

КАК ВЫВЕСТИ К СВЕТУ БЕЛО-КРАСНЫХ.

Яаков - взаимодействие с Лаваном(белым)-Эсавом(Эдомом-красным).
Глубинная проработка - очень много хидушим.
Collapse )
night

Три вида смеха – вокруг Ицхака.

Имя нашего второго праотца Ицхака – связано со словом «смех».
При этом Тора рисует нам еще один парадокс.
Сама личность Ицхака – олицетворяющая гвуру - строгость и серьезность – окружена персонажами, которые в Торе представляют разные виды смеха.
У нас в Торе смеются: Авраам, Сара и Ишмаэль – три «старших товарища», родители и старший (полу-)брат Авраама.
При этом, используя одно и то же слово – Тора вкладывает три разных значения.
(Берешит 17 17) Авраам - ве-ицхак
(Берешит 18 12) Сара - ве-тицхак
(Берешит 21 9) Ишмаэль - ме-цахек

Авраам, услышав что у него родится сын – засмеялся радостным смехом.
Сара услышав, что у них родится сын – засмеялась скептическим смехом
Ишмаэль – насмехался над Ицхаком – циничным смехом.

Подробности: к Онкелосу, который переводит разными терминами.
night

СВАДЬБА И ПОСЛЕ.

статья в газету "Еврейский Мир"
Несколько дней назад в нашей общине произошло радостное событие - еврейская свадьба.
Конечно же возник вопрос - как объяснить современному человеку еврейское искусство семейной жизни. Вопрос далеко не праздный, в современном мире все актуальнее стоит проблема не только создания, но и сохранения семьи, а еврейский опыт требует правильного понимания.
Выделим из этой большой темы несколько ключевых аспектов.
В русском языке для неженатого человека есть очень точный термин - "холостой". Внутри человека что-то происходит (двигатель крутится) а реального опыта семейной жизни (сцепления) еще нет. Collapse )
night

Внутреннее достоинство или внешнее удобство.

Зарисовка из жизни...

Холь а-Моэд - время массовых выездов религиозных евреев на природу.

Выехав вчера с семьей в один из популярных Нью-Йоркских парков, мы встретили очень большую группу еврейских ортодоксальных семей и группы ешивной молодежи.

Глядя на отдыхающих евреев, а также на тусующихся там "простых" отдыхающих можно легко увидеть внешнюю разницу между ними.
Collapse )