Category: эзотерика

Category was added automatically. Read all entries about "эзотерика".

night

Тора и Таро – выход Торы в партнерский мир

Бецалель Ариэли сделал суперважный проект - вместил в карты Таро - концепты из Торы.
Получилось такое Тора-Таро.
Вот ссылки на его материал.

http://syg.ma/@betsalel-arieli/ievrieiskoie-taro-starshii-arkan-chast-1
http://syg.ma/@betsalel-arieli/ievrieiskoie-taro-starshii-arkan-chast-2

Я сделал к его материалу введение с описанием того, что и как можно сделать с этим проектом.
Это мой любимый жанр - давать рецензии на революционные работы коллег.

Наслаждайтесь....

(вер. 2.14)
ВВЕДЕНИЕ ВО ВВЕДЕНИЕ
Религиозные евреи делятся условно на две категории.
Часть религиозных евреев – ощущает иудаизм как самодостаточный процесс, который не нуждается в интересе к другим системам.
Другая часть евреев ощущает, что иудаизм и Тора – это мощные универсальные механизмы и возможность включить в еврейскую картину мира – дружественные ресурсы вызывает у этих людей интерес и энтузиазм.
=-=-=-=-=
Проблема второй категории людей в том, что эти люди не всегда до конца осознают свой подход .
Они не могут сформулировать его самостоятельно, но если предложить им готовую модель – их душа почувствует радость встречи и откроется этой идее и этим знаниям.
=-=-=-=-=
Есть более сложный случай.
Более глубинная часть души – ищет встречи с новыми идеями.
Но есть то, что по-английски называется «Peer Pressure» то есть давление окружения, которое может навязать человеку неприязнь к каким-то разработкам.
=-=-=-=
И очень важно – прорваться через баррикады поверхностного неприятия, чтобы дать душе возможность доступа к ценным и Б-гоугодным ресурсам.
=-=-=-=-=
Сейчас мы сделаем первый обзор темы Таро и Торы.
=-=-=-=-=
Великий рав Кук – сформулировал важную идею о том, что на очередном этапе духовной эволюции еврейские мудрецы должны научиться черпать мудрость из подходов других традиций и культур и обогатить этими знаниями еврейское «ядро».
=-=-=-=-=
=-=-=-=-=
Карты Таро – это древний метод организации духовных идей, который имеет множество аспектов и применений.
=-=-=-=-=
ПЕРВАЯ БАРРИКАДА НА ПУТИ К ПРИЯТИЮ
К несчастью метода карт Таро – наиболее популярным способом применения карт был метод гадания на этих картах.
Как мы знаем, еврейская мудрость очень негативно относится к попыткам гадания, так как к будущему нужно относиться чрезвычайно аккуратно и максимально избегать программирования будущего – которое делается из неэкологичных позиций.
Еврейство максимально ценит свободу выбора – а попытки предсказания будущего – часто превращаются в насильственное его программирование – при чем не по свободной воле человека, а отданные на откуп случайному выбору карт...
Поэтому легко понять религиозных евреев, которые слыша про карты Таро – сразу вспоминают о запрете гадания – и накладывают запрет гадания на всю систему карт Таро в-целом.
=-=-=-=-=
И это очень неправильно.
Любую вещь к сожалению можно неправильно использовать.
И то что люди извратили хороший инструмент, применяя его для некошерных целей – делает инструмент опасным, но не вредным изначально.
Более того – чем более мощный инструмент попадает к нам в руки – тем более тщательно мы должны оберегаться от злоупотреблений и степени защиты должны быть пропорциональны уровню эффективности ресурса.
=-=-=-=-=
Поэтому мы сейчас не будем говорит о том как эти карты использовать в качестве гадательных – и мы просим всех наших уважаемых читателей – отодвинуть в сторону концепт гадания на картах и очистить свое сознание – для непредвзятого взгляда на уникальные возможности этого подхода в-целом.
=-=-=-=-=
=-=-=-=-=

ГЛАВНАЯ ЧАСТЬ
Главная ценность этого метода построена в том числе на принципе архетипов.
Этот принцип активно изучал и внедрял К.Юнг, но сам подход – универсален и его применение можно найти в самых древних и в самых современных духовных, психологических и литературных процессах.
=-=-=-=-=
В чем ценная суть карт Таро?
(а) карты таро – разделяют пространство духовного мира – на двадцать два объекта.
Другими словами – создается карта духовного пространства с 22 «зонами».
Это разбиение не единственно возможное.
Но оно – очень содержательное и осмысленное.
=-=-=-=-=
ЕВРЕЙСКИЙ «СЛЕД» В КАРТАХ
Существует достаточно старая практика - сопоставления 22 карт большого аркана Таро – 22 буквам еврейского алфавита.
Эту практику можно назвать первым прецедентом – взаимного оплодотворения еврейско-мистической модели и схемы Таро.
Существуют исследования развивающие этот подход.
=-=-=-=-=
(б) каждая карта Таро – открывает, обозначает и дает возможность осмыслить один из ключевых феноменов духовного мира.
Collapse )
night

ЧЕТВЕРТЫЙ ДЕНЬ ТВОРЕНИЯ

ВВЕДЕНИЕ
Мы перешагнули «экватор», половину шести дней Творения и начинаем анализировать вторую триаду дней.

Важно отметить, что внутри шести дней Творения есть своя структура, в частности шесть дней Творения распадаются на две триады, каждая из которых имеет свою особенность и также внутри триад есть связка между соответствующими днями: 1-4, 2-5, 3-6.

Самый простой вывод — в дни второй триады как бы «заселяются» структуры первых трех дней.
- В первый День было в частности сотворено Небо и Свет, в четвертый День — создаются светила, которые находятся на Небе и излучают Свет.
- Во второй День были сотворены Верхние и Нижние Воды. Верхние Воды — это также «ближнее Небо».
В дальнем Небе располагаются светила, в ближнем Небе (там где находятся Верхние Воды) — птицы.
В нижних водах — рыбы.
- В третий день в частности была создана Суша и Растения. В шестой День — созданы заселяющие сушу и растения — звери и человек.
=-=-=-=-=
А теперь мы сформулируем один из самых главных тезисов, который характеризует разделение между первой и второй триадами.

Первая Триада — состоит из как бы неодушевленных субъектов,
вторая Триада — состоит из как бы одушевленных субъектов.

На уровне структур сознания это можно выразить важной идеей.

Первые три набора структур — имеют меньшую свободу выбора, но большую близость к Абсолюту (ко Вс-вышнему, для тех кто живет в монотеистической парадигме).

Вторые три набора структур — имеют меньшую близость к Абсолюту, но зато большую свободу выбора, которая будет увеличиваться к 6-му дню.
=-=-=-=-=
Это в том числе означает, что структуры второй триды могут отражать и теневые элементы личности (полобно обратной стороне Луны прячащейся от наблюдателя), но и позитивные.

По отношению к животным может работать метафора «приручения», когда часть тяготеющая к теневым проявлениям постепенно нами «приручается» и служит уже нам, а не проискам наших оппонентов.

=-=-=-=-=




ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ

А теперь перейдем к собственно четвертому дню.

В этот день были созданы три типа объектов - Солнце, Луна и Звезды.

Солнце — в некотором смысле Царь Светил, по крайней мере — для наблюдателя с Земли.
Оно дает главный Свет, который распространяется щедро во все стороны.

Оно является носителем Света, в частности того Света, с которым мы имели дело в Первом Дне Творения.

В нашем случае Свет приобретает НОСИТЕЛЬ.
Collapse )
night

СОБЫТИЯ И РАСКРЫТИЯ (+70 лет)

Или в поисках ключей к глубинным тайнам
(наброски...)
Занявшись написанием очень краткой версии развития каббалы, я обнаружил очень интересную и многообещающую закономерность.
Возможно, что не я первый ее заметил, но важно, что есть шанс, что мы стоим перед новым этапом раскрытия...
=-=-=-=
Есть несколько пар событий, проходящих с 70-летним интервалом.
В Танахический период подобный семидесятилетний период происходил от начала Вавилонского изгнания евреев – до возвращения евреев на Землю Израиля.
В наше время – примерно 70 лет существовал Советский Союз – от создания (в 1922 году) до распада (в 1991 году).
Многие еврейские мыслители обращали на это внимание и проводили параллели между этими двумя событиями.
=-=-=-=
Есть несколько глубинных идей, связанных с концепцией четвертое поколение о которых я писал несколько лет назад...
=-=-=-=
Но сейчас я обратил внимание на более тонкий момент.
Массовое возвращение евреев в Израиль из Персии или распад Советского Союза – это очень глобальные события, которые видны «невооруженным глазом».
=-=-=-=
Но существует также цепочка событий, которые находятся в более тонкой сфере.
В 15-17 веках произошло два очень драматических события с евреями Европы.
В 1492 году евреи были изгнаны из Испании.
В 1648-54 годах евреи Украины стали жертвами восстания под руководством Богдана Хмельницкого.
Эти события известны тем, кто «в теме».
А вот сейчас я презентую два события, которые известны гораздо уже.
Эти события – были революционными прорывами в развитии каббалистической мысли.
Это – творчество Аризаля (цфатская каббала)
и творчество Баль Шем-Това /сокращенно БЕШТ/ (хасидская каббала).
Аризаль создал свое выдающееся учение примерно через 70 лет после событий в Испании.
Баль Шем-Тов создал начальную версию хасидизма примерно через 70-80 лет после событий с Хмельницким.
=-=-=-=-=
При этом – концепции Аризаля и Баль Шем Това – глубинно (хотя и нелинейно) были связаны с предыдущими событиями.
=-=-=-=
Итак, вырисовывается формула: «травматическое событие+70 лет=обновленная глубинная модель мироздания».
=-=-=-=-=
Если эта формула – отражает некие глубинные объективные факторы, то у нас возникает интересная ситуация.
Еще одно глобальное психотравматическое событие – Холокост времен второй мировой войны.
И в ближайшее время мы будем отмечать 70-летие окончания этой войны.
Это означает, что согласно описанной выше формуле – в ближайшем будущем нас может ожидать новый революционный этап развития мистической мысли.
Collapse )
night

Украина, аутентичная каббала и красная корова (из Торы)

(Черновые тезисы 1.1)

Мы сейчас применим подход "аутентичной" каббалы к ситуации в Украине.
Что мы назовем "аутентичной" каббалой?
Это такая каббала, которая опирается на глубинные смыслы Торы.
Тора - была дана как книга евреям (но для применения во всем мире).
В дальнейшем, ее переводы вошли в христианскую Библию, как часть Ветхого Завета. Но при этом "ключи" к глубинному пониманию текстов не были освоены.
С другой стороны, современные "продавцы модной" каббалы пытаются оторвать каббалу от Торы, так как в массовом сознании - Тора ассоциируется с "дремучестью" (из-за термина ВЕТХИЙ Завет) а каббала - ассоциируется с "последним писком моды".
Отказавшись от Торы, многие "поп-каббалисты" "подрубили корни" каббале, лишив людей серьезных ресурсов.
Мы сейчас проведем параллели между мистическими "слоями" Торы и современными реалиями.
В недельной главе Торы, которая изучается на этой неделе (*) - описывается КРАСНАЯ КОРОВА (на иврите "пара адума").
Это часть "рецепта" очищения от духовной нечистоты.
Красную корову зарезают и сжигают и пепел этой коровы играет очищающую роль.
Этот сюжет имеет множество разных способов интерпретации.
ПЕПЕЛ КРАСНОЙ КОРОВЫ И КРЕМЛЕВСКИЕ "ИГРЫ"
Кабалистическое искусство состоит в том, чтобы найти параллели между глубинными идеями Торы и глубинными аспектами событий из нашей жизни.
И сейчас мы увидим интереснейшие параллели:

Красная Корова - это "Красная" Россия в ее сегодняшнем сценарии.

Одна из параллелей состоит в том, что "пара адума" пишется почти также как "пере адам", что означает "дикий человек". (Есть небольшое чередование гласных букв, которым мы пренебрежем)
Согласно Торе, этот эпитет был присвоен Ишмаэлю (в Ветхом Завете - Исмаил), который является прародителем "диких восточных народов".
Основные носители этого "титула" - главные потомки Ишмаэля (**) - арабы.
Но также этот "титул" связан с понятием азиатской "Орды", которая в свое время захватила Древнюю Русь и "впечаталась" в культурные коды России.
Когда Россия "подмяла" под себя Украину и другие территории, став империей - "Ордынский" комплекс впечатался большой травмой во все подчиненные России территории.
Прошел водораздел между Западной Европой с ее постепенной гуманизацией и Восточной с ее обесцениванием жизни.
Ситуация с Майданом в Украине - совершенно неожиданно привела к мгновенной метаморфозе Российской политики.
Collapse )
night

Глубинность праздника Ту би-Шват

Этот праздник является очень выразительным примером творчества еврейских мудрецов. В нем проявился
глубинный мистический, символический и ритуальный талант величайшего кабалиста Аризаля, создавшего этот праздник на базе нескольких аспектов иудаизма.
Мы сейчас увидим подходы и процессы, которые очень важны нам в нашей жизни.
Человеку в жизни очень важны ритуалы. Они поднимают нас над рутиной будней. Хотя они сами могут стать будничными, если они происходят часто и мы их делаем машинально. Поэтому праздники годичного цикла, которые происходят раз в год - не успевают "застыть" в рутине. Но при этом они дают "аромат" (flavor) каждому месяцу.
Также нам важны символы. Наше подсознание и надсознание понимает символ как "конверт" внутри которого скрывается послание - "таинство" и подключение к глубинным слоям психики и мистики.
Ритуал - это практическое действие, символ - это интеллектуальный образ.
Если же мы их подключаем к идее Вс-вышнего - максимального Авторитета в нашем мире, то и мы сами - "возносимся" над материальными ограничениями и обретаем "крылья" для "полета".
Также нам важно "подключение" к "старине" - к древним корням, чтобы через "корни" питаться "архаической" энергией.
Collapse )
night

Ту би Шват и параллели

В этом году календарь оказался более ранним, чем обычно. Мы с Вами уже прошли часть месяца Шват и через неделю будем праздновать Еврейский праздник Ту би-Шват.
Есть интересные параллели между тем, что недавно праздновался светский Новый Год и между Новым Годом Деревьев.
Официально-формальная версия Ту би-Швата связана с тем, что в Израиле действовал закон отделения десятины от плодов и важно было выбрать годичный интервал внутри которого подсчитывать урожай и отделенную от него десятину.
Но в более позднее время великий мистик Аризаль - предложил наполнить этот день глубинными смыслами.
Во-первых, у нас возвеличивается дерево - как духовный символ.
В прошлой статье мы писали о том, что Тора выделила две истории связанные с деревьями.
Это история ошибки и падения Адама, связанная с Деревом Познания и это история начала Избавления евреев, связанная с горящим кустом - через который Б-г вышел на первый сеанс связи с Моше.
Очень любопытно проследить связь символик светского Нового года и еврейских сюжетов.
В светский Новый год - на елку вешают игрушки и лампочки.
Яркие и привлекательные игрушки - напоминают плоды, которыми соблазнились Адам и Хава.
А лампочки (в старину - свечки) - напоминают огоньки горящего куста.
При этом - сейчас и игрушки и лампочки - в-основном служат "детской радостью". Но тем не менее - для внимательных взрослых - это может служить ассоциативной связью с глубокими символами сюжетов Торы.
Мы - религиозные евреи - не используем в явном виде новогоднюю елку, но осознавать эти связи весьма полезно.
Второй темой Ту би-Швата являются плоды.
Плоды - это то, что приносят деревья и то что приносит пользу людям.
Аризаль отсылает нас к символике Святой Земли. В Ту би-Шват мы выделяем семь плодов, которые связывают нас с Израилем.
Это - пшеница, ячмень, маслины, виноград, финики, инжир и гранат.
И снова - мы можем на разных уровнях воспринимать эти символы.
С одной стороны, мы накрываем стол и выставляем на него эти семь плодов.
И мы делаем трапезу с благословениями - на которой эти плоды доставляют нам радость - как вкусная пища.
С другой стороны, эти семь плодов - прокладывают связь к десяти сфирот в человеке.
Collapse )
night

Три уровня выполнения заповедей

Недавно мы обсуждали три уровня понимания сюжетов Торы и Танаха. Мы говорили об уровне буквального понимания сюжета (как истории), о психологических аспектах (что чувствуют персонажи) и о мистических аспектах (сюжет как описание глубинного процесса).
На сайте нашей газеты возникло обсуждение статьи. Автора спросили, Тора - это не только сюжеты, но и мицвот - как они вписываются в эту схему?
Можно сказать, что Тора содержит два "мега-измерения" - сюжетный и законодательный.
Мы выделили в той статье сюжетное измерение, так как - в сознании многих читателей сюжеты Торы - воспринимаются как "сказки и мифы", которые считаются "детским чтением" и поэтому не рассматриваются всерьез. Законодательный аспект Торы - как сборника заповедей/мицвот - также имеет эти же три уровня понимания - буквальный, психологический и мистический.
Буквальный уровень - это описание того как выполнять заповедь.
Психологический уровень - очень важно разделить на свои два измерения.
Первое - позитивное - измерение называется в иудаизме - кавана. Оно описывает то, что человек должен думать и ощущать в то время, как он выполняет заповедь. Важно - не просто делать действие или не нарушать запрет, но важно то, что при этом происходит в нашем внутреннем мире.
Есть нормативные аспекты - например, мы, выполняя мицву, думаем о том, что ее нам дал Б-г, а не просто это написано в книге. И могут быть индивидуальные вариации в выполнении заповеди. Каждый человек может внести свои мысли/каванот в выполнение мицвы.
Collapse )
night

Остров света и число пи

"Фантазия" на тему приближающегося Песаха
(Free style)...

Наш "еврейский пароход" плавно подплывает к "причалу" Песах.
Еврейская душа жаждет раскрытия новых идей, новых связей и душевной весны.
Зимой земля "спит" под снегом. Весной появляются подснежники, мир пробуждается и весеннее Солнце вызывает в нас приливы радости и надежды.
В древние времена - люди были сильнее связаны с природой и природные циклы ощущались нами более непосредственно.
Влияние городской цивилизации привело к появлению все большего числа барьеров между нами и природным миром. Связь с природными циклами становится для нас менее значимой.
Но внутри тела, замыкающегося в кокон стен дома и виртуальный мир компьютера живет душа - загадочный персонаж нашего внутреннего мира.
И хотя душа живет в двойном сокрытии от мира материи - она сонастроена с природными циклами, которые также "вживлены" в еврейские праздничные "поля".
Недавно читая ленту новостей с их почти "непрерывным" потоком выбранных для читателя проблемных событий, мне захотелось научиться менять "информационный поток" вокруг нас. Можно назвать этот процесс созданием "Острова света". Египет из которого евреи выходили в Песах называется на иврите Мицраим, что является однокоренным известному слову "цурес". И хорошо бы нам научиться периодически выходить из "страны цуресов" к Острову Света. Кстати, уже в русском языке слова свет и святость - весьма близки и одним из проявлений "Острова Света" является идея "Святой Земли" - то место, куда евреи шли, выходя из Египта.
И даже если реальный Израиль не всегда соответствует своему потенциальному статусу "Острова Света", мы должны стараться по крайней мере создавать такой "остров" внутри себя.
В рамках еврейских концепций можно найти много интересных аспектов.
Недавно мы с моими коллегами - р.Тамиром Зальцманом и р.Реувеном Хаскиным обсуждали любопытный факт.
Одно из важных имен Б-га - "Ша-дай" (шин-далет-йуд) имеет гематрию (числовое соответствие) 314 (шин=300, далет=4, йуд=10). Это число напоминает ключевое в математике число пи (3.14...).
Данное имя Б-га обозначает (в примерном переводе) "что - достаточно", и объясняют мудрецы, что это качество Б-га, устанавливающее границы в мире. Collapse )
night

Внутренние герои Пурима

Сегодня мы совершим "погружение" в самих себя - с помощью анализа известной нам истории Пурима.
Существует "поверхностное" понимание историй (сюжетов) и "глубинное" понимание.
Поверхностное рассматривает историю - только как описание событий в "обыденном" мире.
Глубинное - рассматривает историю как "проекцию" ситуации взаимодействия сил - в каком-то мире, недоступном нашему буквальному восприятию.
Обычно мы говорим о психологическом и мистическом - глубинных уровнях.
Психологический - происходит в "психическом мире" человека, который обладает сложной структурой - и "группой" внутренних героев.
Мистический - погружается в болеетабстрактные схемы (например сфирот) - и при этом отражает разные системы в мироздании.
Освоение психологического мира - делает человека хозяином собственного психического уровня.
Освоение мистического мира - делает человека в некотором смысле "хозяином большого мира" - в некотором смысле "подобным Б-гу".
Эта идея - отражает суть фразы из Торы, что человек "сделан по образу и подобию Б-га", то есть он может научиться аспектам управления "большого мира" (программа-максимум) и своего "внутреннего мира" (программа-минимум).
История Пурима описывает четырех главных героев - Мордехай, Аман, Эстер и Ахашверош.
Сейчас мы увидим, как с помощью проекции эти персонажей внутрь нас - мы получим все более усложняющиеся схемы - описания мира внутри нас - от "одно-звенной" до "четырех-звенной".
Обычный человек - считает себя "просто" хорошим. Он считает, что он всегда хочет добра, по крайней мере для самого себя. Если в его личный мир входит семья, община, место работы, страна - то он хочет добра и этим системам, настолько - насколько это будет хорошо лично ему.
Человек видит себя в этой простейшей схеме - "Единым" и непротиворечивым.
Эта хорошая "простая" личность - выражена "хорошим героем" Мордехаем.
Но - человек может заметить, что его простое желание хорошего очень часто сталкивается с препятствиями. Человек обвиняет в проблемах окружающий мир, но очень часто - первоисточником является его так называемый внутренний оппонент - странные силы, которые саботируют планы человека.
Юнг назвал эту часть личности - "тенью" (в противоположность - свету), иудаизм - пользуется термином "ецер а-ра".Collapse )
night

связь между сфирот, телом и семью плодами - расшифровка

здесь схема - к которой идут инструкции.
Ценность любой находки - в ее порождающей способности.
То есть - если мы нашли параллель между системами сфирот (или чакр) и семью плодами, то мы можем начать искать параллели между свойствами сфирот/органов/частей тела - и между свойствами плодов.

Рассмотрим пареллели в найденной нами схеме.

Интуитивно - тут видна большая глубина.
Спешу поделиться первым слоем, чтобы успеть до Ту би-Швата поделиться с аудиторией.

Предлагаю всем светлым головам - найти продолжение идей.

(возьмем первый слой)

Во-первых, продемонстрируем - связь сфирот и чакр.

Четыре центральные сфиры - совпадают с четырьмя чакрами.
Остальные шесть сфирот - составляют три пары
хохма-бина
хесед-гвура
нецах-ход


Если найти центральную точку каждой из трех пар - то мы получим совпадение с тремя остальными чакрами.

Далее, интересно - что три плода - которые мы выставили в парные чакры
имеют двойственную природу (темно-светлую)
светлый и темный инжир
белое и красное вино
светлое и темное пиво.

При этом - пять нижнир чакр (они же - семь нижних сфирот)
ассоциируются с жидкими субстанциями
вино, финиковый мед, пиво, масло, водка.

Интеллектуальные сфирот (и чакры) ассоциируются с продуктами, которые не столь связаны с жидкостями - гранатом и инжиром.
(есть гранатовый сок, но гранат более знаменит - самим собой...)

=-=-=-=

Замечу еще, что существует более классическая связка -
семи плодов с семью нижних сфирот...

Но наша модель - более всеобъемлющая...

При этом обе модели содержательны....

А теперь - некоторые фрагменты подетально:


Гранат.

Гранат содержит фрагмент, напоминающий корону.
(кетер - корона).
Collapse )